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古文观止·唐宋文选·卷七・六朝唐文 与韩荆州书

清编·历代名文·吴楚材、吴调侯(编选) 📄 .md 原文

章旨李白在信中自陈才志,极力颂扬韩荆州的品德与识人之明,恳请其赏识推荐,以实现自己扬眉吐气、建功立业的抱负。

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báiwéntiānxiàtánshìxiāngéryányuēshēngyòngfēngwànhóu
dànyuànshíhánjīngzhōu。”
lìngrénzhījǐng
zhì
yǒuzhōugōngzhīfēng
gōngzhīshì
使shǐhǎinèiháojùn
bēnzǒuérguīzhī
dēnglóngmén
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wéijūnhóuzhī

白话译文

我李白听到天下谈士相聚时说:“此生不必封为万户侯,只愿结识韩荆州。”这是多么令人景仰羡慕,竟然到了这种地步!难道不是因为您有周公的风范,亲自实行吐哺握发之事,使得海内的豪杰俊才,都奔走归附,一旦登上龙门,声价就提高十倍吗?所以那些龙蟠凤逸的士人,都想在您这里获得名声和评价。希望您不因富贵而骄傲对待他们,不因贫贱而忽视他们,那么在三千门客之中就有像毛遂那样的人,让我李白能够脱颖而出,就是那样的人啊。

我李白,是陇西的平民,流落于楚汉之地。十五岁时喜好剑术,广泛拜访诸侯。三十岁时文章成就,多次拜见卿相。虽然身高不满七尺,但心志胜过万人。都受到王公大人的赞许和以气义相待。这是过去的经历和心迹,怎敢不对您尽情倾诉呢!

您的创作与神明相比,德行感动天地,笔力参与造化,学问探究天人之际。希望您敞开心胸,不因我的长揖而拒绝我。如果能以高规格的宴席接待我,让我自由清谈,请一天测试万言,我能倚马可待完成。现在天下人都把您当作文章的司命,人物的权衡,一经您的品评,就成为佳士。而您为什么吝惜阶前一尺宽的地方,不让我李白扬眉吐气,激昂于青云之上呢?

从前王子师任豫州刺史,还未到任,就征召荀慈明;到任后,又征召孔文举;山涛任冀州刺史,甄选提拔三十多人,有的成为侍中、尚书,都是前代所赞美的。而您也曾推荐严协律,入朝为秘书郎,其中崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人,有的以才名被知,有的以清白被赏识。我每次看到他们感恩不尽,忠义奋发,因此感激,知道您对诸位贤人推心置腹,所以我不归附他人,而愿意委身于您这样的国士。如果有急难需要,我愿效微薄之力。

况且人不是尧舜,谁能完美无缺?我的谋略筹划,怎能自夸?至于创作,积累成卷轴,则想用它们来污染您的视听。恐怕这些雕虫小技,不合您的口味。如果赏脸观看我的浅见,请提供纸墨,再加上抄写的人,然后我回去打扫闲轩,缮写呈上。或许像青萍剑、结绿玉,在薛烛、卞和门前增值。希望您屈尊,大开奖饰之门,只望您考虑。

字词精讲

  • 生(shēng):古时读书人的自称,相当于“我”。
  • 万户侯:汉代爵位最高的列侯,食邑万户。此处泛指极高的爵位与富贵。
  • 景慕:景仰爱慕。
  • 周公之风:指西周政治家周公旦礼贤下士的风范。
  • 躬吐握之事:亲身实践“吐哺握发”之事。典出《史记》,周公为接待贤士,曾“一沐三握发,一饭三吐哺”。
  • 龙门:典出东汉李膺。他声望极高,被其接见称誉者,身价顿增,时称“登龙门”。
  • 龙蟠(pán)凤逸:比喻有才之士未遇明主,隐居待时。蟠,盘伏。
  • 毛遂:战国时赵国平原君门客,曾自荐出使楚国。喻指才能卓越、自荐之士。
  • 颖脱而出:锥子的尖端穿透布袋显露出来。比喻才能完全显现。颖,细长物体的尖端。
  • 陇西:郡名,李白自称郡望所在。布衣:平民,此处指未仕的读书人。
  • 楚、汉:泛指楚地、汉水流域,指诗人漫游的地方。
  • :求见、谒见。
  • 历抵卿相:普遍地拜谒过公卿宰相。
  • 长揖(yī):古时拱手高举、自上而下的礼节,此处指平等的相见礼,而非拜见。
  • 造化:指自然界的创造化育。
  • 学究天人:学问穷究天道与人事的根源。
  • 倚马可待:典出东晋桓温北征,袁宏倚在马前即时写成文告。形容文思敏捷,下笔成章。
  • 司命:星名,掌管文运、功名,此处喻指评判文章的权威。
  • 权衡:秤锤和秤杆,喻指品评、衡量人物的标准。
  • 品题:品评人物,题写评语,加以表彰。
  • 秘(mì)书郎:官名,掌管图书典籍的校订。秘,此处读mì。
  • 衔恩抚躬:铭记恩德,扪心自省。
  • 赤心:真诚无私的心。
  • 谟(mó)猷(yóu):谋略、计划。
  • 卷轴:指书册、著作。古代书籍多装裱成可舒卷的轴形。
  • 尘秽视听:谦词,意谓自己的文章会玷污您的耳目。
  • 雕虫小技:比喻微不足道的技能(多指写作)。
  • 刍(chú)荛(ráo):割草打柴的人,自称草野之人的浅见。
  • 青萍、结绿:均为古代宝剑名,此处比喻自己的才能。
  • 薛、卞:薛烛和卞和,分别为春秋时善于相剑、识玉的人。比喻能识别人才的人。

义理赏析

《与韩荆州书》展现了唐代士人渴望知遇、以才自荐的精神风貌。李白以纵横之笔铺陈对韩朝宗的景仰,实则托出自身“心雄万夫”的抱负与“布衣”的自信。文中所言“三千之中有毛遂”,既是对明主识才的热切期待,亦暗含“士为知己者死”的传统伦理。李白将文学才能与政治抱负融为一体,自陈“谟猷筹划”与“制作卷轴”皆可报效,反映出唐代文人兼济天下的入世情怀。

其现实启示在于:一方面,积极展现才能、主动寻求机遇是人才脱颖而出的重要途径,正如李白“请日试万言”的坦荡气魄;另一方面,真正的“景慕”源于德才而非富贵,韩朝宗“推赤心于诸贤”的品格,至今仍是领导者知人善任的典范。文中既有士人自尊自重的清傲,亦含求荐若渴的诚恳,这种在理想与现实间寻求平衡的姿态,为后世留下了关于自我实现与社会认知的永恒命题。

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