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古文观止·唐宋文选·卷七・六朝唐文 五柳先生传

清编·历代名文·吴楚材、吴调侯(编选) 📄 .md 原文

章旨五柳先生传通过记述五柳先生的生平与志向,赞美其不慕荣利、安贫乐道、以读书饮酒自娱的隐逸精神。

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xiānshēngzhīrén
xiángxìng
zháibiānyǒuliǔshù
yīnwèihàoyān
xiánjìngshǎoyán
róng
hǎoshū
qiúshénjiě
měiyǒuhuì
便biànxīnránwàngshí
xìngshìjiǔ
jiāpínnéngcháng
qīnjiùzhī
huòzhìjiǔérzhāozhī
zàoyǐnzhéjǐn
zàizuì
zuìér退tuì
cénglìnqíngliú
huánxiāorán
fēng
duǎn穿chuānjié
dānpiáokōng
yàn
chángzhewénzhāng
shìzhì
wànghuáishī
zhōng
zànyuēqiánlóuzhīyǒuyánpínjiàn
guì。”
yánruòrénzhīchóu
xiánshāngshī
zhì
huáishìzhīmín
tiānshìzhīmín

白话译文

这位先生不知道是什么地方的人,也不清楚他的姓名。住宅旁有五棵柳树,因此就用"五柳先生"作为称号。他性情安静很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,不追求深刻理解;每当有所领会,就高兴得忘记了吃饭。生性嗜酒,家中贫困不能常常喝到。亲戚朋友知道他这样,有时备酒请他来;他一来就喝,一定喝醉。喝醉了就告辞,从不掩饰去留之意。家里四壁空空,不能遮蔽风雨;粗布短衣破破烂烂,饭碗水瓢常常空着,他却安然自在。常写文章自娱自乐,充分表达自己的志向。忘却世俗得失,用这种态度度过一生。

赞语说:黔娄的妻子有这样的话:"不因贫贱而忧愁,不追求富贵。"这两句话说的就是五柳先生这样的人吧?饮酒赋诗,以此使自己的心志愉悦,他大概是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?

字词精讲

  • 何许人:何处人、什么人。许,处所。
  • 闲静少言:沉静寡言。闲,同“娴”,安详文雅。
  • 不求甚解:读书只求领会要旨,不在字句上深究。
  • 会意:指对书中文意有所领悟体会。
  • 性嗜(shì)酒:生性酷爱喝酒。嗜,特别爱好。
  • 置酒:备办酒席。
  • 造饮辄(zhé)尽:到了(亲旧家)就喝酒喝尽。造,到、往。辄,就。
  • 期在必醉:愿望就是一定要喝醉。期,期望、愿望。
  • 曾(zēng)不吝情去留:竟不曾为去留而挂怀。曾,竟。吝情,挂心、在意。
  • 环堵(dǔ)萧然:简陋的居室空空荡荡。环堵,指代四面围绕的土墙,形容居所狭小简陋。萧然,清冷空寂的样子。
  • 短褐(hè)穿结:粗布短衣破烂不堪。短褐,古时平民穿的粗布短衣。穿结,指衣服破烂,缝补缀连。
  • 箪(dān)瓢(piáo)屡空:饮食器具常常是空的,形容贫困缺粮。箪,盛饭的竹器。瓢,舀水的葫芦。
  • 晏(yàn)如也:安然自若的样子。晏,安乐、平静。
  • 颇(pō)示己志:很能表达自己的志趣。颇,很、甚。
  • 忘怀得失,以此自终:不把得失放在心上,如此度过一生。自终,自然终了其生。
  • 赞曰:传记后面的评论。“赞”是史传文体的一种,用于发表议论。
  • 黔(qián)娄(lóu)之妻有言:引用战国时齐国隐士黔娄之妻的话,赞扬其丈夫安贫乐道。
  • 不戚戚(qī)於贫贱,不汲汲(jí)於富贵:不因贫贱而忧愁,不热衷于追求富贵。戚戚,忧愁貌。汲汲,急切追求貌。
  • 俦(chóu):同类、伙伴。
  • 衔觞(shāng)赋诗:端着酒杯作诗。觞,酒杯。
  • 无怀氏、葛天氏:传说中的上古帝王,其治世民风淳朴,生活安乐。此处以古之逸民比拟五柳先生。欤(yú),语气词,表推测。

义理赏析

《五柳先生传》以简淡笔墨勾勒出一位超脱世俗的隐者形象,其精神内核在于对“自然”与“自适”的极致追求。陶渊明通过五柳先生的言行,阐发了一种超越物质贫乏与社会评价的生命哲学:读书但求会心,饮酒唯取尽兴,著文只为自娱——一切行为皆指向内在精神的完满与自由。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”一语,既是对他人格的概括,更揭示了安顿心灵的关键在于摆脱外在得失的牵绊。

文中对贫窘生活的淡然书写(“箪瓢屡空,晏如也”),并非标榜苦行,而是彰显心性自主的力量:当人不再被欲望与比较所奴役,简朴生活本身便成为精神丰盈的背景。结尾以远古淳朴之民作喻,暗示这种生活态度实是对人类本真状态的回归。在当今功利思潮席卷的时代,五柳先生那种“忘怀得失”的从容,为现代人提供了一种重要的精神参照——真正的安宁不在于拥有多少,而在于能否在纷扰世界中持守内心的澄明与独立。

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