古文观止·唐宋文选·卷七・六朝唐文 五柳先生传
清编·历代名文·吴楚材、吴调侯（编选） 📄 .md 原文
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原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉。
閒靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解；
每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能常得。
親舊知其如此，或置酒而招之；
造飲輒盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
環堵蕭然，不蔽風日；
短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
常著文章自娛，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”
其言茲若人之儔乎？
銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？
葛天氏之民歟？
白话译文
这位先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名。住宅旁有五棵柳树，因此就用"五柳先生"作为称号。他性情安静很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不追求深刻理解；每当有所领会，就高兴得忘记了吃饭。生性嗜酒，家中贫困不能常常喝到。亲戚朋友知道他这样，有时备酒请他来；他一来就喝，一定喝醉。喝醉了就告辞，从不掩饰去留之意。家里四壁空空，不能遮蔽风雨；粗布短衣破破烂烂，饭碗水瓢常常空着，他却安然自在。常写文章自娱自乐，充分表达自己的志向。忘却世俗得失，用这种态度度过一生。
赞语说：黔娄的妻子有这样的话："不因贫贱而忧愁，不追求富贵。"这两句话说的就是五柳先生这样的人吧？饮酒赋诗，以此使自己的心志愉悦，他大概是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
字词精讲
- 何许人：何处人、什么人。许，处所。
- 闲静少言：沉静寡言。闲，同“娴”，安详文雅。
- 不求甚解：读书只求领会要旨，不在字句上深究。
- 会意：指对书中文意有所领悟体会。
- 性嗜(shì)酒：生性酷爱喝酒。嗜，特别爱好。
- 置酒：备办酒席。
- 造饮辄(zhé)尽：到了（亲旧家）就喝酒喝尽。造，到、往。辄，就。
- 期在必醉：愿望就是一定要喝醉。期，期望、愿望。
- 曾(zēng)不吝情去留：竟不曾为去留而挂怀。曾，竟。吝情，挂心、在意。
- 环堵(dǔ)萧然：简陋的居室空空荡荡。环堵，指代四面围绕的土墙，形容居所狭小简陋。萧然，清冷空寂的样子。
- 短褐(hè)穿结：粗布短衣破烂不堪。短褐，古时平民穿的粗布短衣。穿结，指衣服破烂，缝补缀连。
- 箪(dān)瓢(piáo)屡空：饮食器具常常是空的，形容贫困缺粮。箪，盛饭的竹器。瓢，舀水的葫芦。
- 晏(yàn)如也：安然自若的样子。晏，安乐、平静。
- 颇(pō)示己志：很能表达自己的志趣。颇，很、甚。
- 忘怀得失，以此自终：不把得失放在心上，如此度过一生。自终，自然终了其生。
- 赞曰：传记后面的评论。“赞”是史传文体的一种，用于发表议论。
- 黔(qián)娄(lóu)之妻有言：引用战国时齐国隐士黔娄之妻的话，赞扬其丈夫安贫乐道。
- 不戚戚(qī)於贫贱，不汲汲(jí)於富贵：不因贫贱而忧愁，不热衷于追求富贵。戚戚，忧愁貌。汲汲，急切追求貌。
- 俦(chóu)：同类、伙伴。
- 衔觞(shāng)赋诗：端着酒杯作诗。觞，酒杯。
- 无怀氏、葛天氏：传说中的上古帝王，其治世民风淳朴，生活安乐。此处以古之逸民比拟五柳先生。欤(yú)，语气词，表推测。
义理赏析
《五柳先生传》以简淡笔墨勾勒出一位超脱世俗的隐者形象，其精神内核在于对“自然”与“自适”的极致追求。陶渊明通过五柳先生的言行，阐发了一种超越物质贫乏与社会评价的生命哲学：读书但求会心，饮酒唯取尽兴，著文只为自娱——一切行为皆指向内在精神的完满与自由。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”一语，既是对他人格的概括，更揭示了安顿心灵的关键在于摆脱外在得失的牵绊。
文中对贫窘生活的淡然书写（“箪瓢屡空，晏如也”），并非标榜苦行，而是彰显心性自主的力量：当人不再被欲望与比较所奴役，简朴生活本身便成为精神丰盈的背景。结尾以远古淳朴之民作喻，暗示这种生活态度实是对人类本真状态的回归。在当今功利思潮席卷的时代，五柳先生那种“忘怀得失”的从容，为现代人提供了一种重要的精神参照——真正的安宁不在于拥有多少，而在于能否在纷扰世界中持守内心的澄明与独立。