学道首页 / 古籍书库 / 古文观止·唐宋文选 / 卷七・六朝唐文 北山移文

古文观止·唐宋文选·卷七・六朝唐文 北山移文

清编·历代名文·吴楚材、吴调侯(编选) 📄 .md 原文

章旨北山移文借山灵之口,讽刺周颙始隐终仕的虚伪行为,揭露假隐士表面清高实则追逐功名的本质。

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

zhōngshānzhīyīng
cǎotángzhīlíng
chíyān
lēishāntíng
gěngjièzhībiāo
xiāochūchénzhīxiǎng
báixuěfāngjié
gànqīngyúnérzhíshàng
fāngzhīzhī
ruòtíngtíngbiǎo
jiǎojiǎoxiáwài
jièqiānjīnérmiǎn
wànchéngtuō
wénfèngchuīluò
zhíxīnyánlài
yǒuyān
zhōngshǐcānchà
cānghuángfān
lèizizhībēi
tòngzhūgōngzhī
zhàhuíxīnrǎn
huòxiānzhēnérhòu
miùzāi

shàngshēngcún
zhòngshìwǎng
shānāliáo
qiānzàishuíshǎng
shìyǒuzhōuzi
juànzhīshì
wén
xuánshǐ
ránérxuédùndōng
yǐnnánguō
ǒuchuīcǎotáng
lànjīnběiyuè
yòusōngguì
yún
suījiǎróngjiānggāo
nǎiyīngqínghǎojué
shǐzhì
jiāngpáicháo
yóu
àobǎishì
mièwánghóu
fēngqíngzhāng
shuānghéngqiū
huòtànyōurénzhǎngwǎng
huòyuànwángsūnyóu
tánkōngkōngshì
xuánxuándàoliú
guāng
juānzinéngchóu
míngzōu
shūlǒng
xíngchísàn
zhìbiànshéndòng
ěrnǎiméixuān
mèisǒngyánshàng
fénzhìérliè
kàngchénróngérzǒuzhuàng
fēngyúndàifèn
shíquányànérxiàchuàng
wànglínluánéryǒushī
cǎoérsàng
zhìniǔjīnzhāng
wǎnshòu
kuàshǔchéngzhīxióng
guānbǎizhīshǒu
zhāngyīngfēnghǎidiān
chímiàozhèyòu
dàozhìzhǎngbìn
yánjiǔmái
qiāoxuānxiāofàn
diékōngzǒngzhuānghuái
qínduàn
jiǔ
chángchóumóujié
měifēnlúnzhé
lóngzhāngzhàowǎng
jiàzhuōqián
zōngsānháo
chíshēngjiǔzhōu
使shǐgāoxiáyìng
míngyuè
qīngsōngluòyīn
báiyúnshuí
cuījuéguī
shíjìnghuāngliángyánzhù
zhìháibiāo
xiěchūyíng
huìzhàngkōngyuàn
shānrénxiǎojīng
wéntóuzānhǎiàn
jīnjiànjiělánchényīng
shìnányuèxiàncháo
běilǒngténgxiào
lièzhēng
zǎnfēngsǒngqiào
kǎiyóuzizhī
bēiréndiào
líncánjǐn
jiànkuìxiē
qiūguìqiǎnfēng
chūnluóyuè
chěng西shānzhī
chídōnggāozhī
jīnyòuzhuāngxià
làngshàngjīng
suīqíngyīnwèiquē
huòjiǎshānjiōng
使shǐfānghòuyán
méngchǐ
lǐngzài
dānzhòng
chényóuzhúhuì
chíěr
jiōngxiùhuǎng
yǎnyúnguān
liǎnqīng
cángmíngtuān
jiéláiyuánkǒu
wàngpèijiāoduān
shìcóngtiáochēndǎn
diéyǐng
huòfēizhélún
zhàzhīérsǎo
qǐnghuíshìjià
wèijūnxiè

白话译文

钟山的英灵,草堂的神明,在驿道上扬起尘烟,在山庭刻下这篇移文:

你本有光明磊落、超脱世俗的风范,萧洒飘逸、不染尘俗的情怀,品行如白雪般纯洁,志向直冲青云之上,我原本是了解你的。

你本应如亭亭玉立于万物表,皎洁明亮于云霞外,视千金如草芥而不屑一顾,弃万乘之位如脱鞋履,在洛水之滨聆听凤鸣般的仙乐,在延濑之畔遇见高士的薪歌,这本来也是可能的。

谁能料到你始终不一、反复无常,让人像墨子见素丝而悲,像杨朱见歧路而哭。你暂时归隐却心染尘俗,起初贞洁后来污浊,这是多么荒谬啊!唉,尚子平那样的高士已不在世,仲长统那样的贤人也已远去,山林寂寞,千载以来还有谁来欣赏?

当今有位周先生,是俊秀脱俗的名士,既有文采又博学,既通玄学又明史事。然而他效仿东鲁颜阖的隐遁,学习南郭子綦的守神,在草堂里滥竽充数,在北岳山妄戴隐士巾。诱惑我的松桂,欺瞒我的云壑。虽然在江边装出隐士模样,内心却系情于高官厚禄。

他刚来的时候,气概要超越巢父、压倒许由,傲视诸子百家,蔑视王侯将相。风度情致如日光张扬,清高气概如秋霜凛然。时而感叹隐士长逝,时而怨恨王孙不来游乐。在佛经中谈论空寂,在道学中钻研玄理,务光不能与他相比,涓子也不配和他同列。

等到朝廷的车马进入山谷,皇帝的诏书传到山岭,他便神魂颠倒、心志动摇。于是在坐席旁眉飞色舞,在宴席上衣袖高举,撕毁菱叶荷叶做的隐士衣裳,现出尘俗面貌奔走钻营。风云为之凄惨含愤,石泉为之呜咽悲怆,远望山林若有所失,回看草木如同丧偶。

等到他佩上铜印,系上黑绶,管辖一郡中最大的县城,成为百里之首。在海滨施展英风,在浙西传播美誉。道家典籍长久抛却,玄谈讲席早已湮没。敲打刑杖的喧嚣扰乱他的思虑,文书诉讼的繁忙塞满他的胸怀。琴歌已经中断,酒赋无人续写,终日纠缠于考核赋税,每每纷乱于审理案件,想要超越张敞、赵广汉以往的功绩,凌驾于卓茂、鲁恭前人的政绩,希望能追随三辅地区的豪杰,名声传遍九州长官。

使得我的高霞孤独映照,明月独自升起,青松空留绿荫,白云无人作伴?山涧门户破败无人归来,石径荒凉徒然久立。至于旋风吹入帘幕,雾气飘出厅堂,蕙帐空虚夜鹤哀怨,山人离去晨猿惊啼。从前听说抛却冠簪隐逸海岸,如今却见解下兰佩系上尘世冠缨。于是南岳献上嘲讽,北岭腾起哄笑,众多沟壑争相讥刺,成群山峰竦立嘲笑。感慨这游荡之人欺骗了我们,悲伤无人前来慰问吊唁。

因此山林惭愧不止,溪涧羞愧不息,秋桂辞去清风,春萝罢却月光。赶快传播西山隐士的非议,迅速传达东皋高士的直谏。

如今他又要整理行装离开小县,乘舟前往京都,虽然内心殷切向往朝廷,或许还会借道经过山门。怎能让芳香的杜若厚颜受辱,让薜荔蒙受羞耻,碧绿的山岭再遭玷污,丹红的岩崖重被污染,让尘世足迹踏上香草之路,用洗耳的清泉来污秽。应当锁闭山穴的帷幔,掩上云中的关口,收起轻柔的薄雾,藏匿鸣响的急流。在谷口截住他前来的车辕,在郊外阻止他乱闯的马缰。于是丛生的枝条怒不可当,叠聚的草芒愤然生威。或飞舞枝条折断他的车轮,或低垂枝叶扫去他的足迹。请这庸俗之人的车驾回去,代山神谢绝这逃客。

字词精讲

  • 钟山(Zhōng Shān):即紫金山,在今南京,文中指北山,借指隐士居所。
  • 草堂(cǎo táng):指隐士所居的茅屋,此处暗喻周颙曾栖隐之处。
  • 勒移(lè yí):刻写移文;移为古代官府文书的一种,此处指山灵刻文驱逐假隐士。
  • 耿介(gěng jiè):正直不阿,形容品格刚正。
  • 拔俗(bá sú):超脱世俗,指行为高洁。
  • 度白雪以方洁(dù bái xuě yǐ fāng jié):以白雪为标准比喻纯洁;“方”有比并之意。
  • 干青云而直上(gàn qīng yín ér zhí shàng):直上青云,喻志向高远;“干”为冲犯、追求。
  • 芥千金而不眄(jiè qiān jīn ér bù miǎn):视千金如草芥而不一顾;“眄”为斜视,引申为看。
  • 屣万乘其如脱(xǐ wàn shèng qí rú tuō):视万乘之位如脱鞋般轻易;“屣”作动词,意为踩踏或脱鞋。
  • 凤吹(fèng chuī):典故指仙人吹奏笙乐,见于《列仙传》,喻隐士清高生活。
  • 延濑(yán lài):长河之滨,传说中隐士高歌之处。
  • 翟子之悲(dí zǐ zhī bēi):典故出自《淮南子》,墨翟见练丝而泣,因其可染黄或黑,喻事物变化无常。
  • 朱公之哭(zhū gōng zhī kū):典故指杨朱见歧路而哭,因其可南可北,喻人生选择之惑。
  • 尚生(shàng shēng):指东汉隐士尚子平,弃官归隐。
  • 仲氏(zhòng shì):指东汉思想家仲长统,好隐逸。
  • 周子(zhōu zǐ):文中指周颙,作者讽刺对象。
  • 偶吹草堂(ǒu chuī cǎo táng):喻指滥竽充数,假冒隐士;典出“滥竽充数”。
  • 滥巾北岳(làn jīn běi yuè):冒充隐士于北山;“巾”为隐士头巾。
  • 排巢父,拉许由(pái cháo fū, lā xǔ yóu):巢父与许由皆上古高士,此喻周颙初至时傲视隐士前辈。
  • 鸣驺(míng zōu):官员出行时前导的车马声,指朝廷征召。
  • 鹤书(hè shū):诏书,因书体如鹤头,故称,特指征召隐士入仕的文书。
  • 焚芰制,裂荷衣(fén jì zhì, liè hé yī):焚烧菱叶衣、撕裂荷叶衣,象征抛弃隐士服装;芰、荷为香草,喻高洁。
  • 钮金章,绾墨绶(niǔ jīn zhāng, wǎn mò shòu):佩戴金印、系着墨绶,指担任县令等官职;金章为铜印,墨绶为黑色绶带。
  • 道帙(dào zhì):道家典籍;“帙”为书套,代指书籍。
  • 法筵(fǎ yán):讲经说法的席位,此处指佛道讲学之事。
  • 笼张赵(lóng zhāng zhào):笼盖张敞与赵广汉,皆汉代名臣,以吏治著称;喻周颙试图超越前人。
  • 架卓鲁(jià zhuō lǔ):架空卓茂与鲁恭,皆汉代循吏;“架”有凌驾之意。
  • 投簪(tóu zān):丢弃官簪,指弃官归隐;簪为古代官员冠饰。
  • 解兰缚尘缨(jiě lán fù chén yīng):解开兰佩、束缚尘缨,喻放弃隐士身份,投身官场;兰为隐士佩饰,尘缨指世俗冠带。
  • 洗耳(xǐ ěr):典故指许由洗耳于颍水,厌恶听闻世俗之言,喻清高避世。

义理赏析

《北山移文》借北山精灵之口,讽刺了世间那些表面清高、实则追名逐利的虚伪隐士。文章先铺陈真隐士应有的风范,如蔑视千金、不屑权贵,与白云青松为伴,展现超脱世俗的高洁。随即笔锋一转,揭露“周子”之流开始伪装隐居,谈空论玄,俨然高士;一旦官职召唤,便立刻撕下伪装,奔赴名利场,令山林蒙羞、草木含悲。

此文义理在于深刻批判“终始参差”的虚伪品行,强调人应保持本心、言行一致。它揭示了一种普遍人性弱点:初心易得,始终难守,许多人在诱惑面前背弃理想。这启示我们,真正的品格不在于一时的标榜,而在于长久的坚守。在现代社会,名利诱惑无处不在,此文犹如一面明镜,提醒人们警惕自我伪装的倾向,追求真实与诚信,方能与自然和谐共处,获得内心的安宁。

黄历小助手
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇