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古文观止·唐宋文选·卷九・唐宋文 梓人传

清编·历代名文·吴楚材、吴调侯(编选) 📄 .md 原文

章旨借梓人善度材、总众工而不亲小劳之事,阐明宰相之道在于抓大体、择人任使、立法定制、不侵众官,以成治理天下之法。

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原文

注音 字体 读音

裴péi封fēng叔shū之zhī第dì,在zài光guāng德dé里lǐ。
有yǒu梓zǐ人rén款kuǎn其qí門mén,願yuàn傭yōng隙xì宇yǔ而ér處chù焉yān。
所suǒ職zhí,尋xún、引yǐn、規guī、矩jǔ、繩shéng、墨mò,家jiā不bù居jū礱lóng斫zhuó之zhī器qì。
問wèn其qí能néng,曰yuē:“吾wú善shàn度dù材cái,視shì棟dòng宇yǔ之zhī制zhì,高gāo深shēn圓yuán方fāng短duǎn長cháng之zhī宜yí,吾wú指zhǐ使shǐ而ér羣qún工gōng役yì焉yān。
舍shě我wǒ,衆zhòng莫mò能néng就jiù一yī宇yǔ。
故gù食shí於yú官guān府fǔ,吾wú受shòu祿lù三sān倍bèi;
作zuò於yú私sī家jiā,吾wú收shōu其qí直zhí太tài半bàn焉yān。”
他tā日rì,入rù其qí室shì,其qí牀chuáng闕quē足zú而ér不bù能néng理lǐ,曰yuē:“將jiāng求qiú他tā工gōng。”
餘yú甚shén笑xiào之zhī,謂wèi其qí無wú能néng而ér貪tān祿lù嗜shì貨huò者zhě。
其qí後hòu京jīng兆zhào尹yǐn將jiāng飾shì官guān署shǔ,餘yú往wǎng過guò焉yān。
委wěi羣qún材cái,會huì羣qún工gōng,或huò執zhí斧fǔ斤jīn,或huò執zhí刀dāo鋸jù,皆jiē環huán立lì。
向xiàng之zhī梓zǐ人rén左zuǒ持chí引yǐn,右yòu執zhí杖zhàng,而ér中zhōng處chù焉yān。
量liàng棟dòng宇yǔ之zhī任rèn,視shì木mù之zhī能néng舉jǔ,揮huī其qí杖zhàng,曰yuē“斧fǔ!”
彼bǐ執zhí斧fǔ者zhě奔bēn而ér右yòu;
顧gù而ér指zhǐ曰yuē:“鋸jù!”
彼bǐ執zhí鋸jù者zhě趨qū而ér左zuǒ。
俄é而ér,斤jīn者zhě斫zhuó,刀dāo者zhě削xuē,皆jiē視shì其qí色sè,俟qí其qí言yán,莫mò敢gǎn自zì斷duàn者zhě。
其qí不bù勝shèng任rèn者zhě,怒nù而ér退tuì之zhī,亦yì莫mò敢gǎn慍yùn焉yān。
畫huà宮gōng於yú堵dǔ,盈yíng尺chǐ而ér曲qū盡jǐn其qí制zhì,計jì其qí毫háo釐lí而ér構gòu大dà廈shà,無wú進jìn退tuì焉yān。
既jì成chéng,書shū於yú上shàng棟dòng曰yuē:“某mǒu年nián、某mǒu月yuè、某mǒu日rì、某mǒu建jiàn”。
則zé其qí姓xìng字zì也yě。
凡fán執zhí用yòng之zhī工gōng不bù在zài列liè。
餘yú圜huán視shì大dà駭hài,然rán後hòu知zhī其qí術shù之zhī工gōng大dà矣yǐ。
繼jì而ér嘆tàn曰yuē:彼bǐ將jiāng舍shě其qí手shǒu藝yì,專zhuān其qí心xīn智zhì,而ér能néng知zhī體tǐ要yào者zhě歟yú!
吾wú聞wén勞láo心xīn者zhě役yì人rén,勞láo力lì者zhě役yì於yú人rén。
彼bǐ其qí勞láo心xīn者zhě歟yú!
能néng者zhě用yòng而ér智zhì者zhě謀móu,彼bǐ其qí智zhì者zhě歟yú!
是shì足zú爲wéi佐zuǒ天tiān子zi,相xiāng天tiān下xià法fǎ矣yǐ。
物wù莫mò近jìn乎hū此cǐ也yě。
彼bǐ爲wéi天tiān下xià者zhě本běn於yú人rén。
其qí執zhí役yì者zhě爲wéi徒tú隸lì,爲wéi鄉xiāng師shī、里lǐ胥xū;
其qí上shàng爲wéi下xià士shì;
又yòu其qí上shàng爲wéi中zhōng士shì,爲wéi上shàng士shì;
又yòu其qí上shàng爲wéi大dà夫fū,爲wéi卿qīng,爲wéi公gōng。
離lí而ér爲wéi六liù職zhí,判pàn而ér爲wéi百bǎi役yì。
外wài薄báo四sì海hǎi,有yǒu方fāng伯bó、連lián率lǜ。
郡jùn有yǒu守shǒu,邑yì有yǒu宰zǎi,皆jiē有yǒu佐zuǒ政zhèng;
其qí下xià有yǒu胥xū吏lì,又yòu其qí下xià皆jiē有yǒu嗇sè夫fū、版bǎn尹yǐn以yǐ就jiù役yì焉yān,猶yóu衆zhòng工gōng之zhī各gè有yǒu執zhí伎jì以yǐ食shí力lì也yě。
彼bǐ佐zuǒ天tiān子zi相xiāng天tiān下xià者zhě,舉jǔ而ér加jiā焉yān,指zhǐ而ér使shǐ焉yān,條tiáo其qí綱gāng紀jì而ér盈yíng縮suō焉yān,齊qí其qí法fǎ制zhì而ér整zhěng頓dùn焉yān;
猶yóu梓zǐ人rén之zhī有yǒu規guī、矩jǔ、繩shéng、墨mò以yǐ定dìng製zhì也yě。
擇zé天tiān下xià之zhī士shì,使shǐ稱chēng其qí職zhí;
居jū天tiān下xià之zhī人rén,使shǐ安ān其qí業yè。
視shì都dōu知zhī野yě,視shì野yě知zhī國guó,視shì國guó知zhī天tiān下xià,其qí遠yuǎn邇ěr細xì大dà,可kě手shǒu據jù其qí圖tú而ér究jiū焉yān,猶yóu梓zǐ人rén畫huà宮gōng於yú堵dǔ,而ér績jī於yú成chéng也yě。
能néng者zhě進jìn而ér由yóu之zhī,使shǐ無wú所suǒ德dé;
不bù能néng者zhě退tuì而ér休xiū之zhī,亦yì莫mò敢gǎn慍yùn。
不bù炫xuàn能néng,不bù矜jīn名míng,不bù親qīn小xiǎo勞láo,不bù侵qīn衆zhòng官guān,日rì與yǔ天tiān下xià之zhī英yīng才cái,討tǎo論lùn其qí大dà經jīng,猶yóu梓zǐ人rén之zhī善shàn運yùn衆zhòng工gōng而ér不bù伐fá藝yì也yě。
夫fū然rán後hòu相xiāng道dào得dé而ér萬wàn國guó理lǐ矣yǐ。
相xiāng道dào既jì得dé,萬wàn國guó既jì理lǐ,天tiān下xià舉jǔ首shǒu而ér望wàng曰yuē:「吾wú相xiāng之zhī功gōng也yě!」
後hòu之zhī人rén循xún跡jī而ér慕mù曰yuē:「彼bǐ相xiāng之zhī才cái也yě!」
士shì或huò談tán殷yīn、周zhōu之zhī理lǐ者zhě,曰yuē:「伊yī、傅fù、周zhōu、召zhào。」
其qí百bǎi執zhí事shì之zhī勤qín勞láo,而ér不bù得dé紀jì焉yān;
猶yóu梓zǐ人rén自zì名míng其qí功gōng,而ér執zhí用yòng者zhě不bù列liè也yě。
大dà哉zāi相xiāng乎hū!
通tōng是shì道dào者zhě,所suǒ謂wèi相xiāng而ér已yǐ矣yǐ。
其qí不bù知zhī體tǐ要yào者zhě反fǎn此cǐ;
以yǐ恪kè勤qín爲wéi公gōng,以yǐ簿bù書shū爲wéi尊zūn,炫xuàn能néng矜jīn名míng,親qīn小xiǎo勞láo,侵qīn衆zhòng官guān,竊qiè取qǔ六liù職zhí、百bǎi役yì之zhī事shì,聽tīng聽tīng於yú府fǔ庭tíng,而ér遺yí其qí大dà者zhě遠yuǎn者zhě焉yān,所suǒ謂wèi不bù通tōng是shì道dào者zhě也yě。
猶yóu梓zǐ人rén而ér不bù知zhī繩shéng墨mò之zhī曲qū直zhí,規guī矩jǔ之zhī方fāng圓yuán,尋xún引yǐn之zhī短duǎn長cháng,姑gū奪duó衆zhòng工gōng之zhī斧fǔ斤jīn刀dāo鋸jù以yǐ佐zuǒ其qí藝yì,又yòu不bù能néng備bèi其qí工gōng,以yǐ至zhì敗bài績jī,用yòng而ér無wú所suǒ成chéng也yě,不bù亦yì謬miù歟yú!
或huò曰yuē:「彼bǐ主zhǔ爲wéi室shì者zhě,儻tǎng或huò發fā其qí私sī智zhì,牽qiān制zhì梓zǐ人rén之zhī慮lǜ,奪duó其qí世shì守shǒu,而ér道dào謀móu是shì用yòng。
雖suī不bù能néng成chéng功gōng,豈qǐ其qí罪zuì耶yé?
亦yì在zài任rèn之zhī而ér已yǐ!」
餘yú曰yuē:「不bù然rán!
夫fū繩shéng墨mò誠chéng陳chén,規guī矩jǔ誠chéng設shè,高gāo者zhě不bù可kě抑yì而ér下xià也yě,狹xiá者zhě不bù可kě張zhāng而ér廣guǎng也yě。
由yóu我wǒ則zé固gù,不bù由yóu我wǒ則zé圮pǐ。
彼bǐ將jiāng樂lè去qù固gù而ér就jiù圮pǐ也yě,則zé卷juǎn其qí術shù,默mò其qí智zhì,悠yōu爾ěr而ér去qù。
不bù屈qū吾wú道dào,是shì誠chéng良liáng梓zǐ人rén耳ěr!
其qí或huò嗜shì其qí貨huò利lì,忍rěn而ér不bù能néng捨shě也yě,喪sàng其qí制zhì量liàng,屈qū而ér不bù能néng守shǒu也yě,棟dòng橈ráo屋wū壞huài,則zé曰yuē:『非fēi我wǒ罪zuì也yě』!
可kě乎hū哉zāi?
可kě乎hū哉zāi?」
餘yú謂wèi梓zǐ人rén之zhī道dào類lèi於yú相xiāng,故gù書shū而ér藏cáng之zhī。
梓zǐ人rén,蓋gài古gǔ之zhī審shěn曲qū面miàn勢shì者zhě,今jīn謂wèi之zhī「都dōu料liào匠jiàng」雲yún。
餘yú所suǒ遇yù者zhě,楊yáng氏shì,潛qián其qí名míng。

白话译文

裴封叔的住宅,在光德里。有个木匠敲他的门,希望租用空闲的屋子居住。他从事的工作,是用寻尺、引绳、圆规、角尺、墨线等工具,家里却不存放磨刀石和砍削工具。问他有什么特长,他说:“我擅长衡量材料,根据房屋的规制,决定高低、方圆、长短的合适尺寸,我指挥而工匠们就去劳作。没有我,众人没法建成一栋房屋。所以在官府做事,我拿三倍的俸禄;在私家干活,我要收取工钱的一大半。”后来,我进入他的房间,他的床缺了条腿却不能修理,他说:“要去请别的工匠。”我很笑话他,认为他没有真本事却贪图俸禄、嗜好钱财。

后来京兆尹要修缮官署,我路过那里。那里堆放着许多材料,聚集了许多工匠,有的拿着斧头,有的拿着刀锯,都围成一圈站着。先前那个木匠左手拿着引绳,右手拿着木杖,站在中间。他估量房屋的承重,察看木材能承担多少,挥动木杖说:“用斧!”那拿斧头的人就跑到右边;回头指着说:“用锯!”那拿锯的人就赶到左边。一会儿,拿斧的砍削,拿刀的切削,都看着他的神色,等他的指令,没人敢擅自做主。那些不能胜任的,他就生气地斥退他们,也没有人敢怨恨。他在墙上画出房屋的草图,一尺见方却完全表现出房屋的构造,按照这图计算毫厘来建造大厦,没有一点差错。建成后,在正梁上写下:“某年、某月、某日、某建”。写的是他的姓名。那些干活的工匠都不列名。我环顾四周非常吃惊,这才知道他的技艺精深宏大。

接着我感叹道:他大概是舍弃了具体手艺,专心运用心思,因而能够把握事物的关键吧!我听说劳心的人使唤别人,劳力的人被人使唤。他大概是劳心的人吧!能干的人被任用,有智慧的人出谋划策,他大概就是那种智者吧!这足以作为辅佐天子、治理天下的法则了。事物没有比这更接近的了。那些治理天下的人,根本在于用人。那些从事具体劳作的,是徒隶、乡长、里长;他们上面有下士;再上面有中士、上士;再上面有大夫、卿、公;分开有六种职守,细分有各种差事。对外直到四海,有方伯、连率。郡有太守,县有县令,都有辅佐政务的官员;他们下面有书吏,再下面都有啬夫、版尹来任职服役,就像各种工匠各自掌握技能来谋生一样。

那些辅佐天子治理天下的人,提拔人才并授予职位,指挥并使唤他们,整顿纲纪并灵活变通,统一法制并进行整顿;就像木匠有圆规、角尺、墨线来确定标准一样。选拔天下的人才,使他们胜任职务;安置天下的百姓,使他们安心从业。观察都城就能了解乡村,观察乡村就能了解封国,观察封国就能了解天下,无论远近大小,都可以手拿地图来研究,就像木匠在墙上画出房屋图样,然后建成房屋一样。有才能的人就进用他们,让他们不觉得是恩德;没有才能的人就辞退他们休息,他们也不敢怨恨。不炫耀才能,不夸耀名声,不亲自操持小事,不侵犯众官的职权,每天和天下的英才讨论治国大计,就像木匠善于指挥众多工匠而不夸耀自己的技艺一样。这样做了,宰相的道理就掌握了,天下就能治理好了。

宰相的道理掌握了,天下治理好了,天下人都抬头盼望说:“这是我们宰相的功劳!”后人遵循他的事迹并仰慕地说:“那是宰相的才能啊!”士人谈论商周的太平盛世,会说:“伊尹、傅说、周公、召公。”那些具体办事人员的辛劳,却不能被记载;就像木匠自己写下姓名记功,而干活的工匠却不列名一样。伟大啊宰相!通晓这个道理的人,就是所谓的宰相罢了。那些不懂关键要务的人则相反;他们把恪守勤恳当作公事,把文书簿册当作尊贵,炫耀才能夸耀名声,亲自操持小事,侵犯众官的职权,窃取六职、百役的事务,在官府中喋喋不休,却遗漏了那些重大的、长远的事情,这就是不通晓这个道理的人。就像木匠不知道墨线的曲直、圆规的方圆、寻尺的长短,姑且夺取众工匠的斧头刀锯来辅助自己的技艺,又不能使工程完备,以至于失败,做了却一无所成,难道不荒谬吗?

有人说:“那主持建房的人,如果发挥自己的私智,牵制木匠的谋划,夺走他世代坚守的规矩,却听信过路人的话。虽然不能成功,难道是木匠的罪过吗?也在于任用他的人罢了。”

我说:“不对!如果墨线确实摆好了,圆规、角尺确实设置了,高的不能压低,窄的不能扩宽。按照我的设计房屋就稳固,不按照我的设计房屋就会倒塌。那主持建房的人如果喜欢放弃稳固而选择倒塌,那木匠就会收起他的技艺,隐没他的智慧,悠然离去。不改变自己的原则,这确实是好木匠啊!如果有人贪图财利,狠心舍不得放弃,破坏了建筑规格,屈从而不能坚守原则,等到栋梁弯曲房屋倒塌时,却说:‘这不是我的罪过!’可以吗?可以吗?”

我认为木匠的道理类似于宰相的治国之道,所以写下并保存下来。这个木匠,大概是古代审察曲直、衡量形势的人,现在称为“都料匠”。我遇到的这位,姓杨,名字叫潜。

字词精讲

  • 第 (dì):宅第,指住宅。唐代品官住宅可称“第”。
  • 佣 (yōng):受雇,此处指租用。
  • 隙宇 (xì yǔ):空余的房屋。
  • 寻、引、规、矩、绳、墨:均为古代工匠使用的工具和标准。寻和引是量度长短的工具(八尺为一寻,引为长绳);规画圆,矩画方;绳指墨线,用以取直;墨即墨斗,用于标记直线。此处代指设计、规划的能力。
  • 砻斫 (lóng zhuó):砻,磨;斫,砍削。指粗重的木工活。
  • 食於官府:指其技艺受雇于官府,类似“官匠”身份。
  • 直 (zhí):通“值”,工钱、报酬。
  • 阙 (quē):通“缺”,缺少。
  • 画宫於堵 (huà gōng yú dǔ):在墙壁上绘制宫殿图样。堵,古代墙壁面积单位,此处指墙壁。此句是建筑施工前绘制设计图的形象说法。
  • 进退:此处指设计与实际施工之间的偏差、出入。
  • 体要:主旨,关键要领。文中指把握根本原则,不陷入具体事务。
  • 劳心者役人,劳力者役於人:化用《孟子》思想,指脑力劳动者驱使他人,体力劳动者被人驱使。
  • 六职:周代指王、公、大夫、士、庶人、工、商六种职事;唐代泛指中央各类官职。
  • 方伯、连率 (shuài):均为古代地方长官称谓。方伯为一方诸侯之长;连率同“连帅”,指地方军政长官。此处泛指地方高层官员。
  • 啬夫 (sè fū)、版尹:基层小吏。啬夫秦汉时掌管诉讼、赋税;版尹掌户籍的小吏。泛指具体办事的胥吏。
  • 听 (tīng) 於府庭:听指处理、决断事务。指沉迷于处理琐碎公文政务。
  • 道谋是用:语出《诗经·小雅·小旻》,意为听从路人的意见(而做决定),比喻无主见。
  • 栋桡 (ráo):栋梁弯曲。桡,弯曲。指房屋坍塌。
  • 审曲面势:古代建筑术语,指审度木材的曲直、观察形势(地势、材料等)以进行规划。
  • 都料匠:唐代对总管设计和施工的工匠领袖的称呼。

义理赏析

《梓人传》借一位善于统筹规划的木匠之事,阐发治国用人之理,意蕴深远。文中梓人虽不亲操斧斤,却能总揽全局,指挥众工建成大厦,此即“劳心者役人”之象。其精妙在于“知体要”——把握整体脉络与关键,而非拘泥于细微技艺。这恰如为相之道:宰辅之责在于运筹纲纪、选拔贤能、整顿法制,使百官各安其职,万民各得其所。若沉溺于文书琐事或炫示己能,则如梓人不知规矩,强夺工具,终致事败。

此篇义理,于今观之,亦具现实启示。无论治国或理家,领导者当明分工协作之重,善用专业之才,自身则专注于战略谋划与整体协调。更须坚守正道,不为眼前私利所屈,若遇不明之主掣肘,当如良梓人“默其智,悠尔而去”,以保原则不失。此中智慧,提醒世人:成就大事者,不必事事躬亲,而应以清晰视野、公正心志,引领众人共赴宏图。

常见问题

《古文观止·唐宋文选·卷九・唐宋文 梓人传》讲的是什么?

借梓人善度材、总众工而不亲小劳之事,阐明宰相之道在于抓大体、择人任使、立法定制、不侵众官,以成治理天下之法。

《古文观止·唐宋文选·卷九・唐宋文 梓人传》翻译成白话是什么意思?

裴封叔的住宅,在光德里。有个木匠敲他的门,希望租用空闲的屋子居住。他从事的工作,是用寻尺、引绳、圆规、角尺、墨线等工具,家里却不存放磨刀石和...

《古文观止·唐宋文选·卷九・唐宋文 梓人传》有什么值得读的地方?

《梓人传》借一位善于统筹规划的木匠之事,阐发治国用人之理,意蕴深远。文中梓人虽不亲操斧斤,却能总揽全局,指挥众工建成大厦,此即“劳心者役人”之...

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