学道首页 / 古籍书库 / 古文观止·唐宋文选 / 卷八・唐文 应科目时与人书

古文观止·唐宋文选·卷八・唐文 应科目时与人书

清编·历代名文·吴楚材、吴调侯(编选) 📄 .md 原文

章旨韩愈以困水怪物自喻,表明虽处绝境亦不失傲骨,然仍寄望于有力者举手之助,一切归之于命运。

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

yuè
zàibàitiāndezhībīn
jiāngzhī
yǒuguàiyān
gàifēichánglínfánjièzhīpǐnchóu
shuǐ
biànhuàfēng
shàngxiàtiānnán
shuǐ
gàixúnchángchǐcùnzhījiāněr
gāoshānlíngkuàngjuéxiǎnwèizhīguān
ránqióng
néngzhìshuǐ
wèizhīxiàozhě
gàishíjiǔ
yǒuzhě
āiqióngéryùnzhuǎnzhī
gàishǒutóuzhīláo
ránshì
zhòng
qiěyuēlànshā
níngzhī
ruòshǒutiēěr
yáowěiérliánzhě
fēizhīzhì。”
shìyǒuzhězhī
shúshìzhīruò
shēng
zhī
jīnyòuyǒuyǒuzhědāngqián
liáoshìyǎngshǒumínghàoyān
yōngzhīyǒuzhěāiqióngérwàngshǒu
tóuzhīláo
érzhuǎnzhīqīng
āizhī
mìng
āizhī
mìng
zhīzàimìng
érqiěmínghàozhīzhě
mìng
jīnzhě
shíyǒulèishì
shìwàngshūzhīzuì
éryǒushìshuōyān
xiàliáncházhī

白话译文

某月某日,韩愈恭敬再拜:在天地交接的江海边际,存在着一种奇异的生物。它并非寻常鳞甲介壳之类可以相比。若得到江水,便能化作风雨,遨游天地之间并不困难。可若远离水域,便只能困在不过几尺的地方,既没有高山大陵,也没有远途绝险作为阻碍。然而它陷于干涸之境,无法自行抵达水流,十之八九要被水獭之辈讥笑。倘若有力量之人怜悯它的困顿,运转它不过举手投足之劳。但这生物仗着自己与众不同,偏说:“与其屈膝摇尾乞求怜悯,宁可枯死在沙土之中,这才是我的心志。”所以有力者遇见它,往往视而不见。它的生死存亡,本就难以预料。

如今又有一位有力者出现在面前,它姑且抬头鸣叫一声。怎知有力者不会怜悯它的困境,而忘记那举手投足的辛劳,将它转运到清波之中呢?若被怜悯,是命运;若不被怜悯,亦是命运。明知是命运却仍要鸣叫,这本身也是命运。

韩愈此时的处境,实在与此相似。因此冒昧陈述这番话,忘却自己粗疏愚昧的罪过。还望阁下体察。

字词精讲

  1. 月日:书信开头常用格式,指具体的月和日,此处略去具体日期,是唐宋书信常见的起首方式。
  2. 再拜:古代礼仪,表示敬意,用于书信中表示谦恭。
  3. 滨(bīn):水边,此处“天地之滨”指广阔水域的边缘。
  4. 涢(yún):同“涢水”,古水名,在今湖北境内,此处借指大江支流。
  5. 怪物:比喻奇特不凡之物,文中暗指异于常人的人才。
  6. 鳞介:鳞甲介壳,泛指水族动物,“鳞”指鱼类,“介”指龟鳖类。
  7. 品匹俦(chóu):品类匹偶,意指普通水族同类可比之辈。
  8. 变化风雨:指能呼风唤雨,形容其神通广大。
  9. 上下於天:升降于天地之间,形容其活动不受局限。
  10. 寻常:古代长度单位,八尺为寻,倍寻为常,此处形容短小距离。
  11. 关隔:关隘阻隔,指高山大河等天然障碍。
  12. 穷涸(hé):困于干涸之地,比喻才能不得施展的困境。
  13. 㺍獭(bīn tǎ):水獭,古代常以其守水为习性,此处指嘲笑困厄者的旁观者。
  14. 十八九:十分之八九,表示多数情况。
  15. 投足:踏脚,举步,形容举手之劳的轻微动作。
  16. 负其异:仗恃其与众不同,“负”有依仗之意。
  17. 烂死於沙泥:宁愿死于沙泥,不屈就求怜。
  18. 俯首贴耳:低头垂耳,形容顺从卑屈之态。
  19. 乞怜:乞求怜悯,含贬义。
  20. 熟视无睹:看惯了像没看见一样,形容漠然忽视。
  21. 庸讵(jù):反问词,相当于“岂”“怎么”。
  22. 转之清波:转移到清澈水波中,比喻解救人才脱离困境。
  23. 命也:命运使然,体现古人对天命的观念。
  24. 鸣号(háo):呼喊,此处指自我荐举。
  25. 疏愚:疏阔愚拙,自谦之辞。
  26. 阁下:对对方的尊称,唐宋书信中常用。
  27. 怜察:垂怜并明察,请求对方关照理解。

义理赏析

韩愈在《应科目时与人书》中,以“怪物”自喻,通过大江边神异之物的遭遇,生动道出自身怀才不遇的困境与坚守气节的决心。文中“得水则变化风雨”象征才华遇合时的纵横之态,而“穷涸不能自致于水”则暗指困顿潦倒、不为人识的现实。韩愈强调,即使有力者稍加援手便可解其困,但怪物“宁烂死于沙泥”也不愿“俯首贴耳摇尾乞怜”,这折射出士人不慕荣利、自重自守的精神品格。

义理上,本文探讨了命运、机遇与自我抉择的微妙关系。韩愈将一切归结为“命”,却又在“命”中主动“鸣号”,体现了儒家“知其不可而为之”的积极入世态度——即在承认天命的同时,仍尽力争取,不弃希望。这种对自身价值的坚守与对机遇的坦然,构成了传统文人“达则兼济天下,穷则独善其身”的典型心态。

现实启示在于:在竞争与机遇并存的社会中,人才往往需外力提携方能脱颖而出,但保持独立人格与尊严尤为重要。同时,有能力者应怀仁心,乐于发掘并扶助困顿中的才俊,避免让“熟视无睹”成为常态。韩愈的自白,既是对个人际遇的慨叹,也呼吁着一种相互体察、共促向善的人际伦理,于今仍有深刻借鉴意义。

黄历小助手
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇