弟子规·入则孝

章旨全章围绕“孝”展开，从日常应对、奉养起居到听命顺承、劝谏改过，再到病中侍奉与死后丧祭，要求子女始终以恭敬真诚之心事亲，孝道不因亲之憎爱而有别。

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原文

注音字体读音

父fù母mǔ呼hū，應yīng勿wù緩huǎn。
父fù母mǔ命mìng，行xíng勿wù懶lǎn。
父fù母mǔ教jiào，須xū敬jìng聽tīng。
父fù母mǔ責zé，須xū順shùn承chéng。
冬dōng則zé溫wēn，夏xià則zé凊qìng。
晨chén則zé省shěng，昏hūn則zé定dìng。
出chū必bì告gào，反fǎn必bì面miàn。
居jū有yǒu常cháng，業yè無wú變biàn。
事shì雖suī小xiǎo，勿wù擅shàn為wéi。
苟gǒu擅shàn為wéi，子zi道dào虧kuī。
物wù雖suī小xiǎo，勿wù私sī藏cáng。
苟gǒu私sī藏cáng，親qīn心xīn傷shāng。
親qīn所suǒ好hǎo，力lì為wéi具jù。
親qīn所suǒ惡è，謹jǐn為wéi去qù。
身shēn有yǒu傷shāng，貽yí親qīn憂yōu。
德dé有yǒu傷shāng，貽yí親qīn羞xiū。
親qīn愛ài我wǒ，孝xiào何hé難nán。
親qīn憎zēng我wǒ，孝xiào方fāng賢xián。
親qīn有yǒu過guò，諫jiàn使shǐ更gèng。
怡yí吾wú色sè，柔róu吾wú聲shēng。
諫jiàn不bù入rù，悅yuè複fù諫jiàn。
號hào泣qì隨suí，撻tà無wú怨yuàn。
親qīn有yǒu疾jí，藥yào先xiān嘗cháng。
晝zhòu夜yè侍shì，不bù離lí床chuáng。
喪sàng三sān年nián，常cháng悲bēi咽yàn。
居jū處chù變biàn，酒jiǔ肉ròu絕jué。
喪sàng盡jǐn禮lǐ，祭jì盡jǐn誠chéng。
事shì死sǐ者zhě，如rú事shì生shēng。

白话译文

父母呼唤，要立即答应，不可迟缓；父母交代事情，要马上去做，不可懒惰拖拉。父母教导，必须恭敬聆听；父母责备，必须顺从承受。冬天要为父母温暖被褥，夏天要为父母扇凉床席；早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安睡。外出前必须告知父母，回家后必须当面禀报；起居要有规律，学业和事业不要随意更改。事情即使很小，也不要擅自做主；如果擅自做主，就损害了为人子女的本分。东西即使很小，也不要偷偷藏起来；如果私自藏起来，会让父母伤心。父母喜欢的东西，要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要小心地替他们去除。如果身体受伤，会给父母带来忧虑；如果品行有亏，会让父母蒙受羞耻。父母疼爱我，孝顺有什么难？父母憎恶我，仍然尽孝才是贤德。父母有了过错，要劝谏他们改正；劝谏时要和颜悦色，声音柔和。如果劝谏不听，要等他们高兴时再次劝谏；哪怕哭着跟随、挨打也不怨恨。父母生病时，要先尝药的冷热；白天黑夜侍奉，不离开床榻。父母去世，要守丧三年，常常悲伤哭泣；生活起居改变，戒除酒肉。丧事要完全依照礼制，祭祀要竭尽真诚；侍奉去世的父母，要像他们活着时一样恭敬。

字词精讲

呼（hū）：呼唤，叫唤。
应（yìng）：应答，回应。
命：命令，吩咐。
懒：懈怠，怠慢。
敬：恭敬，尊重。
承：承受，接受。
凊（qìng）：凉，使凉。此处指用扇或手为父母扇凉枕席。
省（xǐng）：探望，问候。此处特指向父母晨间请安。
定：安定，此处指侍候父母安睡。
反：通“返”，回家。
面：当面禀报。
常：常规，固定。
业：事业，此处主要指学业。
擅为：擅自做主。
苟：如果，假如。
亏：缺损，违背。
私藏：私下藏匿。
亲：指父母。
好（hào）：喜好。
具：准备，置办。
恶（wù）：厌恶。
贻：遗留，带来。
德：道德，品行。
羞：羞耻。
何难：有什么困难。
方：才，方才。
谏（jiàn）：劝谏，规劝。
更（gēng）：改正，改变。
怡：和悦，愉快。
柔：柔和，温和。
悦复谏：等到父母心情愉快时再次劝谏。
号（háo）泣：号啕哭泣。
挞（tà）：用鞭、棍等打。
尝：尝试，此处指亲口试药冷热。
昼夜：白天和黑夜。
侍：侍奉。
丧：指父母去世守丧。
居处变：日常起居环境改变（如从华丽变简朴）。
绝：断绝。
礼：礼仪，礼制。
事：侍奉。

义理赏析

这段文字系统阐述了古代孝道的实践规范，可归纳为四个递进层次：即时回应、日常起居的体贴、行为与品行的自我约束、以及面对父母过失与生死时的深厚情感与礼敬。其核心义理在于，孝不仅是外在行为的顺从，更是内心敬爱、感恩与责任的自然流露。“亲憎我，孝方贤”特别强调了孝的超越性——它不以父母的态度为前提，而是一种本于天性的、主动的伦理实践。“亲有过，谏使更”则体现了孝的理性与建设性，并非盲从，而是以温和的方式助父母完善品德，这是对亲情关系的智慧维护。

在现代视角下，这些规范启示我们：孝的核心是尊重与关怀的及时表达（如“应勿缓”“行勿懒”），这在快节奏的生活中尤为珍贵；孝是体察与主动付出（如“亲所好，力为具”），要求我们关注父母真实的需求而非自我中心；孝更是责任与自律的体现（如“事虽小，勿擅为”），意味着个人行为需考虑到对家庭的影响。最后，“事死者，如事生”的观念，将孝从现世延伸至永恒，教导我们以敬慎之心对待生命与记忆，培养一种贯穿一生的感恩与责任感。