道德经·第十四章

章旨道超越感官（夷希微），无形无象、混而为一；把握亘古之道，方能驾驭当下万象。

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原文

注音字体读音

視shì之zhī不bù見jiàn，
名míng曰yuē夷yí；
聽tīng之zhī不bù聞wén，
名míng曰yuē希xī；
搏bó之zhī不bù得dé，
名míng曰yuē微wēi。
此cǐ三sān者zhě不bù可kě致zhì詰jí，
故gù混hùn而ér為wéi一yī。
其qí上shàng不bù皦jiǎo，
其qí下xià不bù昧mèi。
繩shéng繩shéng不bù可kě名míng，
復fù歸guī於yú無wú物wù。
是shì謂wèi無wú狀zhuàng之zhī狀zhuàng，
無wú物wù之zhī象xiàng，
是shì謂wèi惚hū恍huǎng。
迎yíng之zhī不bù見jiàn其qí首shǒu，
隨suí之zhī不bù見jiàn其qí後hòu。
執zhí古gǔ之zhī道dào，
以yǐ御yù今jīn之zhī有yǒu。
能néng知zhī古gǔ始shǐ，
是shì謂wèi道dào紀jì。

白话译文

看它却看不见，叫做「夷」；听它却听不到，叫做「希」；摸它却摸不着，叫做「微」。这三者无法追问穷究，本就浑然一体。它的上面并不明亮，下面也不晦暗，绵延不绝却无以名状，最终又复归于无形无物。这就叫做没有形状的形状、没有实体的形象，叫做「惚恍」。迎着它看不见它的头，跟着它看不见它的尾。把握住自古以来就存在的「道」，用它来驾驭今天的具体万物。能了知宇宙的原始，这就叫做「道」的纲纪。

字词精讲

夷 / 希 / 微：分别形容道之「看不见、听不到、摸不着」，非实指三物。
抟（tuán）之不得：抟，以手握取、捪摸（王弼本作「搏」者亦通，义近）。
致诘（jié）：诘，追问、究问。不可致诘＝无法穷究。
皦（jiǎo）：明亮。
绳绳（mǐn mǐn）：绵延不绝貌。
惚恍（hū huǎng）：若有若无、不可捉摸的样子。
道纪：纪，纲纪、准则。道的纲纪。

义理赏析

本章极言「道」超越感官经验的特性：它不可见、不可闻、不可触，无上下明暗之别，无首无尾，是「无状之状，无物之象」。老子用「夷希微」「惚恍」等词，并非故弄玄虚，而是在语言的极限处，勉力指示那超越一切具体规定的本源。

最要紧的是结尾：「执古之道，以御今之有」。道虽恍惚难名，却非空谈——把握这亘古常存之道，就能贯通古今、驾驭当下纷繁的现象。现实启示：面对复杂多变的世事，与其被表象牵着走，不如向上追问那贯穿始终的根本规律（道纪），以不变之理应万变之事。