道德经·第十五章

章旨得道之士深不可识，其态谨慎、庄重、朴厚、虚旷；守静以待清、守虚以不盈，故能敝旧而新成。

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原文

注音字体读音

古gǔ之zhī善shàn為wéi士shì者zhě，
微wēi妙miào玄xuán通tōng，
深shēn不bù可kě識shí。
夫fū唯wéi不bù可kě識shí，
故gù強qiáng為wéi之zhī容róng。
豫yù兮xī若ruò冬dōng涉shè川chuān；
猶yóu兮xī若ruò畏wèi四sì鄰lín；
儼yǎn兮xī其qí若ruò容róng；
渙huàn兮xī若ruò冰bīng之zhī將jiāng釋shì；
敦dūn兮xī其qí若ruò樸pǔ；
曠kuàng兮xī其qí若ruò谷gǔ；
混hùn兮xī其qí若ruò濁zhuó；
孰shú能néng濁zhuó以yǐ靜jìng之zhī徐xú清qīng？
孰shú能néng安ān以yǐ久jiǔ動dòng之zhī徐xú生shēng？
保bǎo此cǐ道dào者zhě，
不bù欲yù盈yíng。
夫fū唯wéi不bù盈yíng，
故gù能néng蔽bì不bù新xīn成chéng。

白话译文

古时善于修道的人，微妙通达，深邃得难以认识。正因难以认识，只好勉强描摹他的样子：谨慎啊，像冬天涉足江河；警惕啊，像提防四邻的窥伺；庄重啊，像做客一般拘谨；洒脱啊，像冰将要消融；敦厚啊，像未经雕琢的原木；空旷啊，像深广的山谷；浑朴啊，像浑浊未清的浊水。谁能在浑浊中安静下来，让它慢慢澄清？谁能在安定中变动起来，让生机慢慢萌发？持守此道的人，不求盈满。正因为不求盈满，所以能去故（敝旧）而更新生成。

字词精讲

士：此指修道之人（一说「善为道者」）。
豫 / 犹：豫、犹本为两种多疑的兽，引申为迟疑、谨慎、警惕。
俨（yǎn）兮：庄重恭敬的样子。
涣（huàn）兮：涣散、洒脱、消融的样子。
旷兮其若谷：旷，空旷；谷，虚空能容。
蔽而新成：蔽，通「敝」，破旧、去故；不求盈满，故能推陈出新。

义理赏析

本章为「体道之人」画像。老子连用七个「兮」字的比喻，从谨慎（豫、犹）、庄重（俨）、洒脱（涣）、到敦朴（朴）、虚旷（谷）、浑厚（浊），勾勒出一种深沉而不露、含藏而能容的人格气象。其精髓在两问：「浊以静之徐清」——在混乱中以静制之，静待其自清；「安以动之徐生」——在安定中不僵死，缓缓催生新机。一「静」一「动」，皆重「徐」（缓慢、从容），反对急躁强为。

现实启示：真正的修养不是锋芒毕露、事事求满，而是守静守虚、含蓄从容。唯有不追求圆满、肯于「敝」旧，才能不断更新、生生不息——这是一种「留白待成」的成长智慧。