大学·第四章

战国·曾子(旧题) 📄 .md 原文

章旨君子须通过切磋琢磨的学问与自修功夫，臻于盛德至善之境，从而德泽广被，使后世君子小人各得其所而永世不忘。

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原文

注音字体读音

《詩shī》云yún：「瞻zhān彼bǐ淇qí澳yù，菉lù竹zhú猗yī猗yī。
有yǒu斐fěi君jūn子zi，如rú切qiè如rú磋cuō，如rú琢zuó如rú磨mó。
瑟sè兮xī僩xiàn兮xī，赫hè兮xī喧xuān兮xī。
有yǒu斐fěi君jūn子zi，終zhōng不bù可kě諠xuān兮xī！」
「如rú切qiè如rú磋cuō」者zhě，道dào學xué也yě；
「如rú琢zuó如rú磨mó」者zhě，自zì修xiū也yě；
「瑟sè兮xī僩xiàn兮xī」者zhě，恂xún慄lì也yě；
「赫hè兮xī喧xuān兮xī」者zhě，威wēi儀yí也yě；
「有yǒu斐fěi君jūn子zi，終zhōng不bù可kě諠xuān兮xī」者zhě，道dào盛shèng德dé至zhì善shàn，民mín之zhī不bù能néng忘wàng也yě。
《詩shī》云yún：「於yú戲xì前qián王wáng不bù忘wàng！」
君jūn子zi賢xián其qí賢xián而ér親qīn其qí親qīn，小xiǎo人rén樂lè其qí樂lè而ér利lì其qí利lì，此cǐ以yǐ沒méi世shì不bù忘wàng也yě。

白话译文

《诗经》上说：“看那淇水弯曲的岸边，绿竹长得多么茂盛啊。有一位文质彬彬的君子，就像加工骨器一样切磋，就像琢磨玉石一样打磨。他的仪态庄重而胸襟开阔，他的光辉盛大而照耀四方。这样一位文质彬彬的君子，终究令人不能忘怀啊！”“像切磋骨器”说的是精研学问；“像琢磨玉石”说的是自我修养；“仪态庄重而胸襟开阔”说的是内心戒惧谨慎；“光辉盛大而照耀四方”说的是外在威严仪态；“这样一位文质彬彬的君子，终究令人不能忘怀”说的是君子道德达到至善至美的境界，百姓就不能忘记他。《诗经》上又说：“哎呀！前代的君王真是令人难忘啊！”君主尊崇贤德的人，亲近自己的亲族；百姓享受君王带来的安乐，获得君王给予的利益。所以前代君王去世后，人们还是不能忘记他。

字词精讲

淇澳（qí yù）：淇水的弯曲处。淇水是古代河流名，在今河南北部。澳，水边弯曲处。
菉竹（lù zhú）：菉，通“绿”。菉竹即绿竹，象征君子之美质。
猗猗（yī yī）：形容竹子茂盛柔美的样子。
有斐（fěi）君子：斐，有文采的样子。有斐君子，指文质彬彬的君子。
如切如磋，如琢如磨：引用《诗经·卫风·淇奥》原句。切、磋、琢、磨原指加工骨、象牙、玉、石的工艺，此处比喻君子精研学问、修养品德的过程，犹如匠人加工器物般精益求精。
瑟兮僩兮（sè xī xiàn xī）：瑟，庄严的样子；僩，通“憪”，宽大的样子。形容君子仪表庄重而胸襟开阔。
赫兮喧兮（hè xī xuān xī）：赫，显赫；喧，通“煊”，光明盛大。形容君子德行光辉显耀。
终不可諠兮（xuān xī）：諠，通“谖”，忘记。指君子的德行令人永远不忘。
道学：此处指研习学问之道。
自修：自我修养。
恂栗（xún lì）：恐惧、戒慎的样子，指内心敬畏谨慎。
威仪：指庄重的仪容举止。
民之不能忘也：百姓无法忘记（有盛德的君子）。
於戏（wū hū）：同“呜呼”，感叹词。
前王不忘：指周文王、武王等贤明君王的功德令人不忘。
君子贤其贤而亲其亲：前一个“贤”作动词，意为尊重；后一个“贤”作名词，指贤德之人。亲，亲近。
小人乐其乐而利其利：小人（指百姓）安享君王带来的安乐，获得君王给予的利益。
没世不忘：终身不忘，世代铭记。

义理赏析

本章通过《诗经》的诗句与阐释，揭示了儒家修身治国的核心路径。首先以“切磋琢磨”比喻君子进德修业的过程：学问需反复研讨精研（道学），品性需持续打磨淬炼（自修），二者皆强调主动、渐进、不懈的修养功夫。而“瑟僩”“赫喧”则展现内外兼修的成果：内心存敬畏谨慎（恂栗），外显庄重威仪（威仪），形成德行与气象的统一。

其次，“终不可諠”指向道德修养的终极价值——至善之德能赢得民众发自内心的感念与铭记，这揭示了儒家“德治”的深层逻辑：真正的权威并非来自强制，而是源于德性感召。后文借“前王不忘”进一步延伸，说明贤君因其德政泽被后世，使不同阶层（君子与小人）皆各得其益（尊贤亲亲、乐利安居），从而实现跨越时间的永恒纪念。

此章对当代的启示在于：个人的成长如切磋琢磨般需持续精进，唯有内外兼修（知识精进与品格锤炼）才能形成持久影响力；而真正的领导力亦非权势所能维系，而是通过创造共享价值（使群体“乐其乐，利其利”）赢得人心，这种基于道德与贡献的影响力，方能超越时空，不被遗忘。