子平真诠·论用神格局高低

章旨格局之高低全系于有情无情与有力无力，二者兼备为最高，仅居其一者次之，无情无力者最为低劣，而其变化精微，须随时观理。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

八bā字zì既jì有yǒu用yòng神shén，必bì有yǒu格gé局jú；
有yǒu格gé局jú，必bì有yǒu高gāo低dī。
财cái官guān印yìn食shí煞shā伤shāng劫jié刃rèn，何hé格gé无wú贵guì？
何hé格gé无wú贱jiàn？
由yóu极jí贵guì而ér至zhì极jí贱jiàn，万wàn有yǒu不bù齐qí，其qí变biàn千qiān状zhuàng，岂qǐ可kě言yán传chuán？
然rán其qí理lǐ之zhī大dà纲gāng，亦yì在zài有yǒu情qíng无wú情qíng、有yǒu力lì无wú力lì之zhī间jiān而ér已yǐ。
如rú正zhèng官guān佩pèi印yìn，不bù如rú透tòu财cái，而ér四sì柱zhù带dài伤shāng，反fǎn推tuī佩pèi印yìn。
故gù甲jiǎ透tòu酉yǒu官guān，透tòu丁dīng合hé壬rén，是shì谓wèi合hé伤shāng存cún官guān，遂suì成chéng贵guì格gé，以yǐ其qí有yǒu情qíng也yě。
财cái忌jì比bǐ肩jiān，而ér与yǔ煞shā作zuò合hé，劫jié反fǎn为wèi用yòng。
故gù甲jiǎ生shēng辰chén月yuè，透tòu戊wù成chéng格gé，遇yù乙yǐ为wèi劫jié，逢féng庚gēng为wèi煞shā，二èr者zhě相xiāng合hé，皆jiē得dé其qí用yòng，遂suì成chéng贵guì格gé，亦yì以yǐ其qí有yǒu情qíng也yě。
身shēn强qiáng煞shā露lù，而ér食shí神shén又yòu旺wàng，如rú乙yǐ生shēng酉yǒu月yuè，辛xīn金jīn透tòu，丁dīng火huǒ刚gāng，秋qiū木mù盛shèng，三sān者zhě皆jiē备bèi，极jí品pǐn之zhī贵guì，以yǐ其qí有yǒu力lì也yě。
官guān强qiáng财cái透tòu，而ér身shēn坐zuò禄lù刃rèn，如rú丙bǐng生shēng子zǐ zi月yuè，癸guǐ水shuǐ透tòu，庚gēng金jīn露lù，丙bǐng坐zuò寅yín午wǔ，三sān者zhě皆jiē均jūn，遂suì成chéng大dà贵guì，亦yì以yǐ其qí有yǒu力lì也yě。
又yòu有yǒu有yǒu情qíng而ér兼jiān有yǒu力lì、有yǒu力lì而ér兼jiān有yǒu情qíng者zhě。
如rú甲jiǎ用yòng酉yǒu官guān，壬rén合hé以yǐ丁dīng清qīng官guān，而ér壬rén水shuǐ根gēn深shēn，是shì有yǒu情qíng而ér兼jiān有yǒu力lì也yě。
乙yǐ用yòng酉yǒu煞shā，辛xīn逢féng丁dīng制zhì，而ér辛xīn之zhī禄lù即jí丁dīng之zhī长zhǎng生shēng，同tóng根gēn月yuè令lìng，是shì有yǒu力lì而ér兼jiān有yǒu情qíng也yě。
是shì皆jiē格gé之zhī最zuì高gāo者zhě也yě。
若ruò甲jiǎ用yòng酉yǒu官guān，透tòu丁dīng逢féng癸guǐ，癸guǐ克kè不bù如rú壬rén合hé，是shì有yǒu情qíng而ér非fēi情qíng之zhī至zhì。
乙yǐ逢féng酉yǒu煞shā，透tòu丁dīng以yǐ制zhì，而ér或huò煞shā强qiáng而ér丁dīng稍shāo弱ruò，丁dīng旺wàng而ér煞shā不bù昂áng，又yòu或huò辛xīn丁dīng并bìng旺wàng而ér乙yǐ根gēn不bù甚shèn shén深shēn，是shì有yǒu力lì而ér非fēi力lì之zhī全quán。
格gé之zhī高gāo而ér次cì者zhě也yě。
至zhì如rú印yìn用yòng七qī煞shā，本běn为wèi贵guì格gé，而ér身shēn强qiáng印yìn旺wàng，透tòu煞shā反fǎn为wèi孤gū贫pín。
盖gài身shēn旺wàng不bù劳láo印yìn生shēng，印yìn旺wàng何hé劳láo煞shā助zhù？
偏piān之zhī又yòu偏piān，以yǐ其qí无wú情qíng也yě。
伤shāng官guān佩pèi印yìn，本běn秀xiù而ér贵guì，而ér身shēn主zhǔ甚shèn shén旺wàng，伤shāng官guān甚shèn shén浅qiǎn，印yìn又yòu太tài重zhòng，不bù贵guì不bù秀xiù。
盖gài欲yù助zhù身shēn则zé身shēn强qiáng，制zhì伤shāng则zé伤shāng浅qiǎn，要yào此cǐ重zhòng印yìn何hé用yòng？
是shì亦yì无wú情qíng也yě。
又yòu如rú煞shā强qiáng食shí旺wàng，而ér身shēn无wú根gēn；
身shēn强qiáng比bǐ重zhòng，而ér财cái无wú气qì，或huò夭yāo或huò贫pín，以yǐ其qí无wú力lì也yě。
是shì皆jiē格gé之zhī低dī而ér无wú用yòng者zhě也yě。
然rán其qí中zhōng高gāo低dī之zhī故gù，变biàn化huà甚shèn shén微wēi，或huò一yī字zì而ér有yǒu千qiān钧jūn之zhī力lì，或huò半bàn字zì而ér败bài全quán局jú之zhī美měi，随suí时shí观guān理lǐ，难nán於yú拟nǐ议yì，此cǐ特tè大dà略lüè而ér已yǐ。

白话译文

八字既然定有用神，就必然有格局；有了格局，就必然有高低之分。财、官、印、食神、七煞、伤官、劫财、阳刃这几种，哪一种格局里没有尊贵的？哪一种里没有卑贱的？从最尊贵一直到最卑贱，情形万般不齐，变化千姿百态，哪里是言语所能说得尽的？不过其中道理的大纲，也不外乎在有情无情、有力无力之间罢了。

比如正官格配印，本来不如同在局中透出财星；但若四柱带有伤官，反而要推重配印。所以甲木日主，月令酉中透出正官，又透丁火合去壬水伤官，这就叫合去伤官、保全正官，于是成为尊贵的格局，因为这样的配合有情。财星本忌比肩劫财，但劫财若与七煞相合，反而成了可用之神。所以甲木生于辰月，透出戊土而成格，遇到乙木是劫财，遇到庚金是七煞，二者相合，各得其用，于是成为尊贵的格局，也是因为有情。

日主强而七煞显露，食神又旺，如乙木生于酉月，辛金透出，丁火刚烈，秋木得时而盛，三者齐备，旧时命理家认为可至极尊之贵，因为配合有力。官星强而财星透出，日主又坐于禄刃之上，如丙火生于子月，癸水透出，庚金显露，丙火坐寅午之地，三者力量均衡，于是成就大贵，也是因为有力。

又有一种既有情而又兼有力、既有力而又兼有情的情形。如甲木取酉中正官为用，丁火透出以合壬水、使官星得以澄清，而壬水根深，合之能去，这就是有情而又兼有力。乙木取酉中七煞为用，辛金透出而逢丁火克制，辛的禄位正是丁的长生之地，同根于月令，这就是有力而又兼有情。这些都是格局中最高的。

至于甲木取酉中正官为用，透丁而逢癸水，癸水的克制不如壬水的合去，这就是有情，但情未到极处。乙木逢酉中七煞，透丁来制伏，但若七煞强而丁火稍弱，或丁火旺而七煞不昂，又或者辛、丁并旺而乙木根基不很深，这就是有力，但力不完全。这是格局虽高而次一等的。

至于印格用七煞，本是尊贵的格局，但若日主强、印又旺，再透出七煞，反而成为孤贫。因为日主旺就不必劳烦印来生扶，印旺又何必劳烦七煞来相助？偏而又偏，因为这样配合无情。伤官佩印，本是清秀而尊贵的，但若日主本身很旺，伤官很浅，印又太重，那就不贵也不秀。因为想助身而身已强，要制伤而伤已浅，要这么重的印有什么用呢？这也是无情。

又如七煞强、食神旺，而日主无根；日主强、比劫重重，而财星无气，旧时命理家认为这样或短命或贫穷，因为无力。这些都是格局低下而无用的。

然而其中高低的缘故，变化极其细微，有时一个字便有千钧之力，有时半个字便败坏了全局之美，须随时体察其理，很难预先拟议，这里说的只是大略罢了。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

用神：子平术术语，指八字中对日主（出生日的天干）起关键救助、成格作用的那一干或那一支。书中以为格局之成败高下，全系于用神选取是否得当。
格局：由用神与月令、干支组合而形成的命式类型，如正官格、财格、印格、七煞格等。书中以为既有用神，必落于某一格局之中。
财官印食煞伤劫刃：合称八种十神名目，即正财（及偏财）、正官、印绶、食神、七煞（亦作「煞」）、伤官、劫财、羊刃。旧时命理家认为这八类神煞皆可成贵格，也皆可成贱格。
有情、无情：命理术语。「有情」指干支之间有相合、相卫、相救之关系，能彼此成全；「无情」指彼此无关联或相互牵制、无益于用神。
有力、无力：指干支是否通根得地、旺相得时。得月令、有根气谓之有力，虚浮无根谓之无力。
正官佩印：命式格局之一。官星（克制日主之异性干）为用，再配以印星（生日主之干）以护官、制伤，古法称「佩」，有辅佐、带在身边之意，如同衣饰之佩带。
透：即「透干」。地支中所藏之干出现在天干之上，谓之透出。如酉中辛金透于天干，即称「辛透」。
伤：伤官之省称。日主所生而阴阳异性之干，能克制官星，故旧时命理家视为官格之忌神。
合伤存官：术语。以印星（如壬）与伤官（如丁）相合（丁壬合），将伤官合去，使官星（酉中辛）不受克害，故曰「存官」。书中以为此类关系即「有情」。
比肩、劫财：与日主五行相同之干。同性者为比肩，异性者为劫财。财格最忌比劫分夺财气，故称「财忌比肩」。
煞：即七煞（又称偏官）。克日主而五行同性者，与正官同为克制我之神，但力猛性烈。此处读 shā，不作「凶煞」之本义解。
辰月：指三月（清明后立夏前），为地支辰所主之月。月支在命理中称「月令」，为一月五行旺衰之枢纽，藏戊、乙、癸等干，故甲生辰月可透戊成财格。
食神：日主所生而五行同性之干，能克制七煞，格局中称「食神制煞」。
身强煞露：日主旺盛，而七煞又显露于天干。二者俱旺而不相制，则格局粗暴；须食神旺相以制之，方成贵格。
极品之贵：品，指官阶品级。极品即最高一等，形容此格所主富贵之隆，非实指具体官职。
身坐禄刃：禄指临官之地，刃指羊刃（帝旺之位），皆为日主最强之根。如丙之羊刃在午，故「丙坐寅午」为根深身强之谓。
三者皆均：均，均衡、相当。指官、财、身三方面力量彼此持平，不偏不倚，书中以为此乃成大贵之条件。
同根月令：指两个干同出于月支所藏之本气。如辛之禄在酉，丁之长生于酉，二者皆根于酉月，故力量相因而生。
长生：十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）之一，为干支生旺循环的十二阶段之首，此指丁火长生在酉。
癸克不如壬合：同为克制伤官，癸水以力相克，壬水与丁相合而合去，旧说以为合制优于直克，故曰「有情而非情之至」。
煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂：昂，高、强盛。指食神与七煞力量不相称，或一方虚软，格局便不纯粹，故仅称「有力而非力之全」。
身主：即日主、日元，指出生日之天干，为整个八字的枢纽。
身旺不劳印生：劳，烦劳、需要。日主本已强旺，再见印星生扶，反成偏枯，故曰「偏之又偏，以其无情」。
不贵不秀：秀，秀气、才慧出众。伤官本主聪明秀发，此式因身旺、伤浅、印重三者失衡，故秀与贵俱失。
身无根：指日主在地支中没有同类五行之藏干可依托，虚浮无力，纵煞食两旺也无以承受。
财无气：气，指五行的旺衰根气。财星在月令、地支中俱无根气，称为「无气」，主财来财去，难以积聚。
或夭或贫：夭，短命，读 yāo。旧时命理家认为煞强身弱、身强财衰之类的偏枯之式，其所主不外乎寿夭贫贱两端。
千钧之力：钧为古代重量单位，三十斤为一钧。形容八字中一字之或合或冲，足以左右全局成败。
难於拟议：拟议，预先揣度、议论。作者自谦此理随时而变、因式而异，难以事先一概论定，所言仅是大略。

以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此篇论格局高下，纲领只在「有情无情、有力无力」两语。旧时命理家认为，财官印食煞伤劫刃十种格局本无贵贱定分，同一格局可达极品，亦可沦为孤贫，其别全在八字之间能否相互成全：干支相合相成谓之「有情」，气势相当、各得其宜谓之「有力」。书中以为，正官格本忌伤官，而丁与壬相合，伤去官存，反成清格；财格本忌比劫，而劫与煞相合，彼此收用，转败为功——此类皆是化敌为友、变忌为用之例，故特重「情」字。又如官煞、财食与日主三者势均力备，则谓之有力；情力兼备者为最上，仅得其一者虽高而次；若身旺印旺而又见煞生印，层层叠增，反成偏枯，或根气不足、力量悬殊，则归于无情无力，沦为下格。可见其论格，重在配合得宜、分寸恰当，而非拘于格局名目本身。末段「一字千钧，半字败局」一语尤为警策，道出此类推演全在字义权衡、毫厘之辨，稍有偏失则全盘改观。这种以事物间相济相成与否判定高下的思路，亦折射出古人对关系与节度的观察方式。惟其中吉凶贵贱之论，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。