子平真诠·论用神纯杂

《子平真诠·论用神纯杂》字词精讲

• 用神 —— 子平术（四柱命理）核心术语。旧时命理家于八字干支中取一神或数神，作为论定格局成败、评判命局高下的依据，谓之"用神"。本篇专论用神配合的纯与杂两种情形。

• 变化 —— 指用神因合化、会局、变格等原因而改易其性质与取法。本章承上章"论用神变化"而来，谓既知用神有变化，变化之中又生纯、杂之别。

• 纯杂 —— 纯，谓用神专一相济；杂，谓用神彼此牵制抵牾。此为论命家品评格局清浊的一对概念。

• 互用 —— 两个用神并存于一局之中，互相为用、彼此配合。若配合得宜即为纯，配合乖违即为杂。

• 两相得 —— 两神彼此受益、相辅相成。书中以"相得"为纯的判定标准。

• 两不相谋 —— 谋（móu），商量、协济。两神志趣相违，不能互相成全，反相妨害，故为杂。

• 生寅月（申月、未月、辰月、午月）—— 旧法以月支为"月令"（又称月建），掌一月五行旺衰，是定格局的首要依据。"辛生寅月"即日主为辛金、生于寅月之类。

• 日主 / 我 —— 四柱以出生日的天干为命主本身，称"日干""日主"，其余干支皆与之相比，以定十神名目。讲解中说"以日干为我"，即指此。

• 并透 —— 透（tòu），指地支所藏的干支之气出现于天干，谓之"透干""透出"。"甲丙并透"即寅中所藏之甲、丙同时出现在天干之上。

• 财 —— 十神之一，我所克者为财，分正财、偏财。如戊土以壬水为财，癸水以丁火为财。文中多省称。

• 官 —— 即正官，克我而阴阳相异者。如己土为癸水之正官，己土为壬水之正官。

• 煞 —— 读 shā，"七煞"（又作七杀）之省称，亦称偏官，克我而阴阳相同者，与正官相对。如己土为癸水之七煞。旧法认为煞须有食神制服方为得用。

• 食 —— 即食神，我生而阴阳相同者。如乙木为癸水之食神，庚金为戊土之食神。食神制煞、食神生财，皆旧法所重的配合。

• 伤 —— 即伤官，我生而阴阳相异者。如乙木为壬水之伤官。旧法有"伤官见官"之忌，本篇壬生未月一例即属此类。

• 印 —— 即正印、偏印（枭神），生我者。如壬水为甲木之偏印。旧法有"财坏印"之说，本篇甲生辰月一例正指戊财克壬印。

• 十神 —— 上述财、官、煞、食、伤、印等，皆以日主与其余干支的生克、阴阳同异关系定出的十种名目，是子平术推演的基本语汇。天干十音依次为：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。

• 相生 / 相克 —— 五行顺次递生（如木生火、金生水）与递相制约（如木克土、土克水）。旧法以为两神相生多主"两相得"，相克则须克得其当方好，否则成"两不相谋"。

• 得其当 —— 制伏恰到好处、轻重合宜。书中以为癸生未月、己煞被乙食所克，因克得其当，故反归于"纯"。

• 适为累 —— 适（shì），恰好；累（lèi），拖累。癸生午月，丁财本可生己煞，相生的结果恰好助长克身之物，反而成为拖累，故列为"杂"。

• 辰、未等月 —— 辰、未、戌、丑四支旧称"四库"，所藏天干较杂，透出者往往不止一位，故本篇纯杂举例多取未月、辰月。此为月令藏干通例，非本篇独创。

• 疏之 —— 疏（shū），分条疏解、剖析明白。谓把纯杂之理再加分别阐释，道理越发清楚。

• 学命者 —— 从事子平命理之学的人。"命"在此指以出生年月日时干支推论命局之术，即所谓"命理""星命"之学。

• 不可不知也 —— 作者沈孝瞻的行文口吻，强调纯杂之辨乃论用神变化时必须掌握的条目，属全书纲领性的提示。

以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。