子平真诠·论刑冲会合解法

章旨首释刑冲会合之名义，继论三会六合可解刑冲，然有因解反得、会合亦不能解者，更有以别位刑冲解月令刑冲以免破格者，端在变通。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

刑xíng者zhě，三sān刑xíng也yě，子zǐ zi卯mǎo、巳sì申shēn之zhī类lèi是shì也yě；
冲chōng者zhě，六liù冲chōng也yě，子zǐ zi午wǔ、卯mǎo酉yǒu之zhī类lèi是shì也yě；
会huì者zhě，三sān会huì也yě，申shēn子zǐ zi辰chén之zhī类lèi是shì也yě；
合hé者zhě，六liù合hé也yě，子zǐ zi与yǔ丑chǒu合hé之zhī类lèi是shì也yě。
此cǐ皆jiē以yǐ地dì de支zhī宫gōng分fēn而ér言yán，斜xié对duì为wèi冲chōng，击jī射shè之zhī意yì也yě；
三sān方fāng为wèi会huì，朋péng友yǒu之zhī意yì也yě；
并bìng对duì为wèi合hé，比bǐ邻lín之zhī意yì也yě。
至zhì於yú三sān刑xíng取qǔ义yì，姑gū且qiě阙quē疑yí，虽suī不bù知zhī其qí所suǒ以yǐ然rán，於yú命mìng理lǐ亦yì无wú害hài也yě。
八bā字zì支zhī中zhōng，刑xíng冲chōng俱jù非fēi美měi事shì，而ér三sān会huì六liù合hé，可kě以yǐ解jiě之zhī。
假jiǎ如rú甲jiǎ生shēng酉yǒu月yuè，逢féng卯mǎo则zé冲chōng，而ér或huò支zhī中zhōng有yǒu戌xū，则zé卯mǎo与yǔ戌xū合hé而ér不bù冲chōng；
有yǒu辰chén，则zé酉yǒu与yǔ辰chén合hé而ér不bù冲chōng；
有yǒu亥hài与yǔ未wèi，则zé卯mǎo与yǔ亥hài未wèi会huì而ér不bù冲chōng；
有yǒu巳sì与yǔ丑chǒu，则zé酉yǒu与yǔ巳sì丑chǒu会huì而ér不bù冲chōng，是shì会huì合hé可kě以yǐ解jiě冲chōng也yě。
又yòu如rú丙bǐng生shēng子zǐ zi月yuè，逢féng卯mǎo则zé刑xíng，而ér或huò支zhī中zhōng有yǒu戌xū，则zé卯mǎo与yǔ戌xū合hé而ér不bù刑xíng；
有yǒu丑chǒu，则zé子zǐ zi与yǔ丑chǒu合hé而ér不bù刑xíng；
有yǒu亥hài与yǔ未wèi，则zé卯mǎo与yǔ亥hài未wèi会huì而ér不bù刑xíng；
有yǒu申shēn与yǔ辰chén，则zé子zǐ zi与yǔ申shēn辰chén会huì而ér不bù刑xíng，是shì会huì合hé可kě以yǐ解jiě刑xíng也yě。
又yòu有yǒu因yīn解jiě而ér反fǎn得dé刑xíng冲chōng者zhě，何hé也yě？
假jiǎ如rú甲jiǎ生shēng子zǐ zi月yuè，支zhī逢féng二èr卯mǎo相xiāng并bìng，二èr卯mǎo不bù刑xíng一yī子zǐ zi，而ér支zhī又yòu逢féng戌xū，戌xū与yǔ卯mǎo合hé，本běn为wèi解jiě刑xíng，而ér合hé去qù其qí一yī，则zé一yī合hé而ér一yī刑xíng，是shì因yīn解jiě而ér反fǎn得dé刑xíng冲chōng也yě。
又yòu有yǒu刑xíng冲chōng而ér会huì合hé不bù能néng解jiě者zhě，何hé也yě？
假jiǎ如rú子zǐ zi年nián午wǔ月yuè，日rì坐zuò丑chǒu位wèi，丑chǒu与yǔ子zǐ zi合hé，可kě以yǐ解jiě冲chōng，而ér时shí逢féng巳sì酉yǒu，则zé丑chǒu与yǔ巳sì酉yǒu会huì，而ér子zǐ zi复fù冲chōng午wǔ；
子zǐ zi年nián卯mǎo月yuè，日rì坐zuò戌xū位wèi，戌xū与yǔ卯mǎo合hé，可kě以yǐ解jiě刑xíng，而ér或huò时shí逢féng寅yín午wǔ，则zé戌xū与yǔ寅yín午wǔ会huì，而ér卯mǎo复fù刑xíng子zǐ zi，是shì会huì合hé而ér不bù能néng解jiě刑xíng冲chōng也yě。
更gèng有yǒu刑xíng冲chōng而ér可kě以yǐ解jiě刑xíng冲chōng者zhě，何hé也yě？
盖gài四sì柱zhù之zhī中zhōng，刑xíng冲chōng俱jù不bù为wèi美měi，而ér刑xíng冲chōng用yòng神shén，尤yóu为wèi破pò格gé，不bù如rú以yǐ别bié位wèi之zhī刑xíng冲chōng，解jiě月yuè令lìng之zhī刑xíng冲chōng矣yǐ。
假jiǎ如rú丙bǐng生shēng子zǐ zi月yuè，卯mǎo以yǐ刑xíng子zǐ zi，而ér支zhī又yòu逢féng酉yǒu，则zé又yòu与yǔ酉yǒu冲chōng，而ér不bù刑xíng月yuè令lìng之zhī官guān。
甲jiǎ生shēng酉yǒu月yuè，卯mǎo日rì冲chōng之zhī，而ér时shí逢féng子zǐ zi位wèi，则zé卯mǎo与yǔ子zǐ zi刑xíng，而ér月yuè令lìng官guān星xīng，冲chōng之zhī无wú力lì。
虽suī於yú别bié宫gōng刑xíng冲chōng之zhī位wèi，六liù亲qīn不bù无wú刑xíng克kè，而ér月yuè官guān犹yóu在zài，其qí格gé不bù破pò，是shì所suǒ谓wèi以yǐ刑xíng冲chōng而ér解jiě刑xíng冲chōng也yě。
如rú此cǐ之zhī类lèi，在zài人rén之zhī变biàn通tōng而ér已yǐ。

白话译文

旧时命理家所说的“刑”，是指三刑，如子与卯、巳与申这类；“冲”是指六冲，如子午、卯酉这类；“会”是指三会，如申子辰这类；“合”是指六合，如子与丑相合这类。这些都是就地支在命局中的位置而言：斜角相对的叫作冲，是互相击射的意思；三方面构成的叫作会，是朋友相聚的意思；正对而又相邻的叫作合，是比邻相近的意思。至于三刑的取义，暂且存疑不论，虽然不明白它为什么这样规定，对于推命之术也没有妨害。

八字的地支之中，刑与冲都不是好事，而三会、六合可以解除它们。比如甲木生于酉月，遇到卯就构成冲；倘若地支中出现戌，卯与戌相合，便不冲了；出现辰，酉与辰相合，便不冲了；出现亥与未，卯与亥未相会，便不冲了；出现巳与丑，酉与巳丑相会，便不冲了。这就是会合能够解除冲的意思。

又如丙火生于子月，遇到卯就构成刑；倘若地支中出现戌，卯与戌相合，便不刑了；出现丑，子与丑相合，便不刑了；出现亥与未，卯与亥未相会，便不刑了；出现申与辰，子与申辰相会，便不刑了。这就是会合能够解除刑的意思。

又有因为解救反而又造成刑冲的，为什么呢？比如甲木生于子月，地支中两个卯并列，按旧时说法二卯不刑一子；而地支又遇到戌，戌与卯相合，本来是为了解除刑，却只合去了其中一个卯，剩下一个便与子相刑，这便是因解救反而又造成刑冲。

又有刑冲而会合无法解除的，为什么呢？比如子年午月，日柱坐于丑位，丑与子相合，本可解除子午之冲；而时柱遇到巳、酉，丑与巳、酉相会，子便又去冲午了。又如子年卯月，日柱坐于戌位，戌与卯相合，本可解除刑；而时柱若遇到寅、午，戌与寅、午相会，卯便又去刑子了。这就是会合而不能解除刑冲的情形。

更有刑冲能够解除刑冲的，为什么呢？因为四柱之中，刑与冲本都不算美事，而刑冲到用神，更是破格，所以不如用别位的刑冲，来解除月令上的刑冲。比如丙火生于子月，卯来刑子，而地支又遇到酉，酉便与卯相冲，于是卯就不去刑月令上的官星了。甲木生于酉月，日柱有卯来冲酉，而时柱遇到子，子与卯相刑，冲月令官星的力量也就减弱了。虽然在别宫发生刑冲之处，对六亲不免有所刑克，但月令上的官星仍然存在，格局不破，这便是所谓以刑冲来解除刑冲。

诸如此类，全在学者的灵活变通罢了。

按：以上皆为旧时命理家之说，属古代术数之论，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。

字词精讲

刑（xíng）：地支两支相伤之名，如子卯、巳申。"刑"本为刑罚，术数借以称支与支之间的克制关系；旧时命理家认为八字中见刑多主不顺，故立解法。
三刑：地支相刑的三组名目，原文举子卯、巳申为例。作者自称"取义阙疑"，即不强解其命名之由来，只承认此为既定名目。
冲（chōng）：两支方位相对、相击相射之谓。原书释为"击射之意"，取两军对垒、彼此冲击之象。
六冲：地支两两对冲者共六组，如子午、卯酉、寅申之类，皆由宫盘斜对而来。
会（huì）：三方会聚成局，原书以申子辰为例，取"朋友"之义，谓三方同气相求、如友相聚。按：原书"会"字用法较宽，如亥卯未、巳酉丑、寅午戌等亦以"会"称之，与后世命书严分"三合""三会"两套名目者不同，读时宜留意。
六合（hé）：地支两两相合者，如子与丑合、卯与戌合、辰与酉合。原书以"并对"释之，取"比邻"之义，谓两支紧挨、如邻居相亲。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二位，与天干相配以纪年、纪月、纪日、纪时。原书言"支中""支逢""时逢"皆指八字地支而言。
宫分：十二地支各占一宫，分配方位与时序，如子为正北、午为正南。刑冲会合的判断，皆以宫位为坐标。
斜对：宫盘上遥遥相对、相隔六位者，如子之与午、卯之与酉；原书据此立"冲"之义。
三方：分居三方而拱合一处者，如申、子、辰三位共成一局；原书以此立"会"之义，并比之于朋友。
并对：紧相邻接、仅隔一位者，如子与丑、卯与戌；原书以此立"合"之义，并比之于比邻。
阙疑（quē yí）：存其疑而不妄断，语出《论语·为政》"多闻阙疑"。作者于三刑的取义不作定说，以为知与不知于推命无害，态度颇为审慎。
解法：解除、消解之法。原书宗旨在于：刑冲为害，可用会合去其力；有时会合反致刑冲，须随局变通。
八字：以人出生之年、月、日、时四组干支共八个字推命之法，为子平术的基本体式；原书"八字支中"即谓八字的地支。
月令：出生之月所主之令，为一月提纲。如"甲生酉月"，酉即其月令；原书极重月令，故有"不刑月令""月令官星"之语。
官星：十神之一，指克制日主之神；如甲木以酉中辛金为官，故原书称酉为"月令之官"，简称"月官"。
用神：命局中所取以为枢纽的干支或十神。旧时命理家认为用神受刑冲则全局受损，故原书说"刑冲用神，尤为破格"。
破格：八字的格局被刑冲克害而不能成立。原书以"月官犹在其格不破"为解救成功之标准。
四柱：年、月、日、时四组干支之总称，合为八字；原书"四柱之中"即指命造全体。
日坐（zuò）：日柱地支之称，谓日干下所坐之支，如"日坐丑位"即日支为丑。
时逢：时柱地支恰逢某字，如"时逢巳酉""时逢寅午"，皆指时支所值。
相并（bìng）：两字并立于支中，如"二卯相并"。原书以为二卯对一子则不成刑，须先减其一而后刑方成立。
合去：因相合而除去其中一方，如戌与卯合而带走一卯，余一卯仍刑子；原书称之为"因解而反得刑冲"。
六亲：命理中对父母、兄弟、妻子等亲属的统称，术数以刑冲所及推论亲族关系，如"六亲不无刑克"。
刑克（kè）：刑伤克制之合称，原书谓别宫虽受刑冲，亲属或有损伤，而月令官星尚在，格局不坏。
变通（biàn tōng）：随局酌断、无固定成法之谓。原书末句"在人之变通而已"，强调会合解刑冲须视八字实际组合而定。
天干：甲、乙、丙、丁等十干，与十二地支相配；原书所举之甲、丙皆为阳干，用以代表日主。

义理赏析

义理赏析

此篇论地支刑冲会合之解法，实以一套位置关系建构其推演逻辑：斜对为冲，取击射之义；三方为会，取朋友之义；并对为合，取比邻之义——先以空间几何定名分，再言吉凶。书中以为刑冲非美，而会合可解，并以甲生酉月逢卯、丙生子月逢卯诸例，一一演示合去、会开之法，条理井然，颇见推类之工。尤为可味者，是其层层设问：既言可解，复言「因解而反得刑冲」，盖一合去其一则余者复刑；又言「会合不能解」，因子既合丑，丑复会巳酉，合力分散而冲势依旧；终至「以刑冲解刑冲」——宁弃别宫之刑冲，以全月令之格，虽六亲不无刑克，而根本犹存。此中取舍，暗合「两害相权取其轻」「保本舍末」之思，与治事者权衡轻重、通权达变之理相通。篇末「在人之变通而已」一语，正点出其学不泥定法、贵在活用的旨趣。其于三刑取义「姑且阙疑」，明知而存疑，亦见古人对待未知的诚实态度。

需说明者，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；其可取者，在推演中的系统思维与权变之智，而非任何吉凶判断。