子平真诠·论伤官

清·沈孝瞻 📄 .md 原文

章旨伤官虽非吉神而实为秀气,格局变化最多,全在审其气候强弱、喜忌纯杂,随势取用——或生财、或佩印、或财印煞印相济、或用官,转凶为吉,方成贵格。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

伤shāng官guān虽suī非fēi吉jí神shén,实shí为wèi秀xiù气qì,故gù文wén人rén学xué士shì,多duō於yú伤shāng官guān格gé内nèi得dé之zhī。
而ér夏xià木mù见jiàn水shuǐ,冬dōng金jīn见jiàn火huǒ,则zé又yòu秀xiù之zhī尤yóu秀xiù者zhě也yě。
其qí中zhōng格gé局jú,比bǐ他tā格gé变biàn化huà尤yóu多duō,在zài察chá其qí气qì候hòu,量liàng其qí强qiáng弱ruò,审shěn其qí喜xǐ忌jì,观guān其qí纯chún杂zá,微wēi之zhī又yòu微wēi,不bù可kě执zhí也yě。
故gù有yǒu伤shāng官guān用yòng财cái者zhě,盖gài伤shāng不bù利lì於yú官guān,所suǒ以yǐ为wèi凶xiōng。
伤shāng官guān生shēng财cái,则zé以yǐ伤shāng官guān者zhě生shēng生shēng官guān之zhī具jù,转zhuǎn凶xiōng为wèi吉jí,故gù最zuì利lì之zhī。
只zhǐ zhī要yào身shēn强qiáng而ér财cái有yǒu根gēn,便biàn为wèi贵guì格gé,如rú壬rén午wǔ、己jǐ酉yǒu、戊wù午wǔ、庚gēng申shēn,史shǐ春chūn芳fāng命mìng也yě。
至zhì於yú化huà伤shāng为wèi财cái,大dà为wèi秀xiù气qì,如rú罗luó状zhuàng元yuán命mìng,甲jiǎ子zǐ zi、乙yǐ亥hài、辛xīn未wèi、戊wù子zǐ zi,干gàn头tóu之zhī甲jiǎ,通tōng根gēn於yú亥hài,而ér又yòu会huì未wèi成chéng局jú,化huà水shuǐ为wèi木mù,化huà之zhī生shēng财cái,尤yóu为wèi有yǒu情qíng。
所suǒ以yǐ伤shāng官guān生shēng财cái,冬dōng金jīn不bù贵guì,以yǐ冻dòng水shuǐ不bù能néng生shēng木mù。
若ruò乃nǎi连lián水shuǐ化huà木mù,不bù待dài於yú生shēng,安ān得dé不bù为wèi殿diàn元yuán之zhī贵guì乎hū?
至zhì於yú财cái伤shāng有yǒu情qíng,与yǔ化huà伤shāng为wèi财cái者zhě,其qí秀xiù气qì不bù相xiāng上shàng下xià,如rú秦qín龙lóng图tú命mìng,己jǐ卯mǎo、丁dīng丑chǒu、丙bǐng寅yín、庚gēng寅yín,己jǐ与yǔ庚gēng同tóng根gēn月yuè令lìng是shì也yě。
有yǒu伤shāng官guān佩pèi印yìn者zhě,印yìn能néng制zhì伤shāng,所suǒ以yǐ为wèi贵guì,反fǎn要yào伤shāng官guān旺wàng,身shēn稍shāo弱ruò,始shǐ为wèi秀xiù气qì。
如rú索suǒ罗luó平píng命mìng,壬rén申shēn、丙bǐng午wǔ、甲jiǎ午wǔ、壬rén申shēn,伤shāng官guān旺wàng,印yìn根gēn深shēn,身shēn又yòu弱ruò,又yòu是shì夏xià木mù逢féng润rùn,其qí秀xiù百bǎi倍bèi,所suǒ以yǐ为wèi一yī品pǐn之zhī贵guì。
然rán印yìn要yào根gēn深shēn,不bù必bì多duō见jiàn,偏piān正zhèng叠dié出chū,反fǎn为wèi不bù秀xiù。
故gù伤shāng轻qīng身shēn重zhòng,而ér印yìn绶shòu多duō见jiàn,贫pín穷qióng之zhī格gé也yě。
有yǒu伤shāng官guān兼jiān用yòng财cái印yìn者zhě,财cái印yìn相xiāng克kè,本běn不bù并bìng用yòng,只zhǐ zhī要yào干gàn头tóu两liǎng清qīng而ér不bù相xiāng碍ài。
又yòu是shì生shēng财cái者zhě,财cái太tài旺wàng而ér带dài印yìn;
佩pèi印yìn者zhě,印yìn太tài重zhòng而ér带dài财cái,调diào停tíng中zhōng和hé,遂suì为wèi贵guì格gé。
如rú丁dīng酉yǒu、己jǐ酉yǒu、戊wù子zǐ zi、壬rén子zǐ zi,财cái太tài重zhòng而ér带dài印yìn,而ér丁dīng与yǔ壬rén隔gé以yǐ戊wù已yǐ,两liǎng不bù相xiāng碍ài,且qiě金jīn水shuǐ多duō而ér觉jué寒hán,得dé火huǒ融róng和hé,都dōu统tǒng制zhì命mìng也yě。
又yòu如rú壬rén戌xū、己jǐ酉yǒu、戊wù午wǔ、丁dīng巳sì,印yìn太tài重zhòng而ér带dài财cái,亦yì隔gé戊wù已yǐ,而ér丁dīng与yǔ壬rén不bù相xiāng碍ài,一yī丞chéng相xiāng命mìng也yě。
反fǎn是shì则zé财cái印yìn不bù并bìng用yòng而ér不bù秀xiù矣yǐ。
有yǒu伤shāng官guān用yòng煞shā印yìn者zhě,伤shāng多duō身shēn弱ruò,赖lài煞shā生shēng印yìn以yǐ帮bāng身shēn而ér制zhì伤shāng,如rú己jǐ未wèi、丙bǐng子zǐ zi、庚gēng子zǐ zi、丙bǐng子zǐ zi,蔡cài贵guì妃fēi命mìng也yě。
煞shā因yīn伤shāng而ér有yǒu制zhì,两liǎng得dé其qí宜yí,只zhǐ zhī要yào无wú财cái,便biàn为wèi贵guì格gé,如rú壬rén寅yín、丁dīng未wèi、丙bǐng寅yín,壬rén辰chén,夏xià阁gé老lǎo命mìng是shì也yě。
有yǒu伤shāng官guān用yòng官guān者zhě,他tā格gé不bù用yòng,金jīn水shuǐ独dú宜yí,然rán要yào财cái印yìn为wèi辅fǔ,不bù可kě伤shāng、官guān并bìng透tòu。
如rú戊wù申shēn、甲jiǎ子zǐ zi、庚gēng午wǔ、丁dīng丑chǒu,藏cáng癸guǐ露lù丁dīng,戊wù甲jiǎ为wèi辅fǔ,官guān又yòu得dé禄lù,所suǒ以yǐ为wèi丞chéng相xiāng之zhī格gé。
若ruò孤gū官guān无wú辅fǔ,或huò官guān伤shāng并bìng透tòu,则zé发fā福fú不bù大dà矣yǐ。
若ruò冬dōng金jīn用yòng官guān,而ér又yòu化huà伤shāng为wèi财cái,则zé尤yóu为wèi极jí秀xiù极jí贵guì。
如rú丙bǐng申shēn、己jǐ亥hài、辛xīn未wèi、己jǐ亥hài,郑zhèng丞chéng相xiāng命mìng是shì也yě。
然rán亦yì有yǒu非fēi金jīn水shuǐ而ér见jiàn官guān,何hé也yě?
化huà伤shāng为wèi财cái,伤shāng非fēi其qí伤shāng,作zuò财cái旺wàng生shēng官guān,而ér不bù作zuò伤shāng官guān见jiàn官guān,如rú甲jiǎ子zǐ zi、壬rén申shēn、己jǐ亥hài、辛xīn未wèi,章zhāng丞chéng相xiāng命mìng也yě。
至zhì於yú伤shāng官guān而ér官guān煞shā并bìng透tòu,只zhǐ zhī要yào干gàn头tóu取qǔ清qīng,金jīn水shuǐ得dé之zhī亦yì贵guì,不bù然rán则zé空kōng结jié搆gòu而ér已yǐ。

白话译文

伤官虽不是吉神,实则是一种秀气,所以文人学士,多能在伤官格中有所成就。而夏天的木遇到水,冬天的金遇到火,更是秀中最秀的情形。其中的格局,比起其他格局变化更多,全在于体察时令气候,衡量强弱,审察喜忌,观察纯杂,精细又精细,不可拘执不化。

所以有伤官用财的格局。因为伤官不利于官,所以被视为凶。伤官生财,就把伤官当作生官之物的源头,转凶为吉,因此最为有利。只要日主身强而财有根基,便是贵格,如壬午、己酉、戊午、庚申,是史春芳的命。

至于把伤官化为财,是很大的秀气,如罗状元的命,甲子、乙亥、辛未、戊子,天干的甲在亥中通根,又与未汇合凑成局,化水为木,木再生财,尤其有情。所以伤官生财,冬金不贵,因为寒冷的水不能生木。如果连水都化成了木,不必等待生发,怎能不成为状元之贵呢?

至于财与伤官有情,和化伤为财的,秀气不相上下,如秦龙图的命,己卯、丁丑、丙寅、庚寅,己与庚同根于月令就是。

有伤官佩印的,印能克制伤官,所以为贵,反而要伤官旺、日主稍弱,才算秀气。如索罗平的命,壬申、丙午、甲午、壬申,伤官旺,印根深,日主又弱,又如夏天的木得到润泽,秀气百倍,所以是一品之贵。然而印要根深,不必多见,偏印正印重叠出现,反而不秀。所以伤官轻、日主重,而印绶多见的,是贫穷的格局。

有伤官兼用财与印的,财与印相克,本来不能并用,只要天干上两者清透而不相互妨碍。生财的,财太旺而带印;佩印的,印太重而带财,调剂得中和,就成为贵格。如丁酉、己酉、戊子、壬子,财太重而带印,且丁与壬之间隔着戊己,两者不相妨碍,而且金水多而觉得寒冷,得到火来融和,是都统制的命。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳,印太重而带财,也隔着戊己,丁与壬不相妨碍,是一位丞相的命。反过来则财印不能并用,也就不秀了。

有伤官用煞印的,伤官多而日主弱,依赖七煞生印来帮身并克制伤官,如己未、丙子、庚子、丙子,是蔡贵妃的命。煞因伤官而得到制伏,两者各得其宜,只要没有财,便是贵格,如壬寅、丁未、丙寅、壬辰,是夏阁老的命。

有伤官用官的,其他格局不用,只有金水独宜,但要财印来辅佐,不可伤官与官同时透出。如戊申、甲子、庚午、丁丑,藏癸而透丁,戊甲为辅,官又得禄,所以是丞相之格。如果孤官没有辅佐,或者官与伤官同时透出,那发福就不大了。若冬金用官,又化伤为财,就尤其极为秀、极为贵,如丙申、己亥、辛未、己亥,是郑丞相的命。

然而也有不是金水而见官的,为什么呢?因为化伤为财,伤官已不是原来的伤官,就作财旺生官论,而不作伤官见官论,如甲子、壬申、己亥、辛未,是章丞相的命。

至于伤官而官煞同时透出,只要天干上取清,金水得之也贵,不然就只是空有结构罢了。

字词精讲

  • 伤官(shāng guān):八字十神之一。旧时命理家以日主所生者为食神、伤官,其中阴阳异性相生者为伤官;因其能克制同我所生的正官,故名"伤官"。
  • 秀气:原文指命局中清雅文秀之气,书中以为主文辞才学,故说文人学士多从伤官格中得之。
  • 格 / 格局:命理家依月令与十神配合对命局所立的分类名目,如伤官格、财格等;"贵格""贫穷之格"皆此类等第用语。
  • 气候:指命局的寒暖燥湿,术家亦称"调候";"夏木见水,冬金见火"即是就润泽温养而言。
  • 强弱、喜忌、纯杂:强弱指日主与各神势力大小;喜忌指命局所宜、所忌之五行;纯杂指所用之神是否单一不混。三者合为书中审命的四条标准。
  • 身强:指日主(出生之日的天干)本身旺相有力,旧时以为身强方能任财官。
  • 根 / 通根:天干所五行见于地支同类者称"有根",如"甲通根於亥",因亥中所藏之干属木。
  • 用:如"伤官用财"之"用",指该格所取用之神,即以财为伤官格中实际发挥作用的十神。
  • 伤官生财:十神次第相生之说——我生者为伤官,我克者为财,伤官再生财星;书中以为如此可转伤官克官之弊为吉。
  • 四柱 / 干支:命例以四组干支排列,如"壬午、己酉、戊午、庚申",依次为年、月、日、时四柱,合为八字;天干十位、地支十二位相配纪时。
  • 化伤为财:书中方术说法,谓伤官之气经过泄化而归于财,非直接相生,故下文以"不待於生"形容其捷。
  • 会局:地支三合成局之法,如亥卯未三者会成木局。原文八字地支有亥、未而无卯,故称"未成局"。
  • 殿元:科举殿试一甲第一名即状元的别称;文中"罗状元""殿元之贵"均指此而言。
  • 月令(yuè lìng):出生之月的地支,为八字中衡量五行旺衰的首要依据;"同根月令"谓两干同以月令为根。
  • 印绶(yìn shòu)/ 佩印:生我者为印,其中阳生阴、阴生阳者为正印;古人官印常系绶带,故称印绶。"伤官佩印"即命局中以印制伏伤官。
  • 偏正叠出:偏印与正印同时并见。书中以为印贵在根深,若偏正混杂多出,则失之不清。
  • 干头两清 / 取清:"干头"即天干;天干上所用之神分明互不混杂为"清","取清"即于并见的十神中择取其一。原文"隔以戊己"指两干被中间之干隔开,不直接相碍。
  • 调停中和:折衷平衡之意,即使财、印二者轻重得宜、互不妨害。
  • 煞(shà):即七杀(偏官),指克我而与日主阴阳相同者。原文一律作"煞",不作"杀";"煞印"谓煞生印、印生身的递生关系。
  • 藏 / 露(透):"藏癸露丁"谓地支之中暗藏天干癸水,而天干上显出丁火;地支各有所藏之天干,称藏干。
  • 得禄:天干临于地支的禄位(即临官之地),"官又得禄"谓正官坐于自身禄旺之处。
  • 并透:两个或以上十神同时出现于天干,"伤、官并透"即伤官与正官同透天干。
  • 财印不并用:财能克印,故书中以为二者通常不宜同用于一格,须"干头两清而不相碍"方可用之。
  • 官阶名物:丞相、阁老(内阁大学士)、都统制、一品、龙图(龙图阁学士之简称)、贵妃,皆命例主人的官职封号,旧时以之为格局应验之证。
  • 空结搆:"搆"同"构",指徒有格局名目而无实在可取之处。

以上所涉富贵贫贱之论,皆属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此篇论伤官,最可玩味处,在一“变”字与一“和”字。旧时命理家认为,伤官本属克官之神,故列于凶物,然其锋锐聪明之气,恰是文人学士才情所系,故称“秀气”;而夏木得水润、冬金得火温,如草木逢时,尤为可贵。可见吉凶本无定质,全在配置得宜——这正是全篇立论的根基。

书中反复申明,伤官格“变化尤多”,须察气候、量强弱、审喜忌、观纯杂,“不可执也”。所举诸法——生财、佩印、财印并用、煞印相生、金水用官——皆围绕同一道理:或泄其秀以生财,或制其锐以扶身,或借煞化敌为助,核心都在“调停中和”。如财印本相克,若一藏一露、彼此隔位而不相碍,则反成贵格;印本制伤,却须伤旺身弱、印根深而不叠见,方见秀气。过犹不及,偏胜则贫,此与儒家中庸之道暗相呼应。

又如“化伤为财”“伤非其伤”诸说,强调格局贵在有情流通,死守“伤官见官为祸百端”的教条便会落空。这种重通变、戒胶柱的思路,实为古代术数思维中难得的辩证意识。

需说明的是,此类以干支推断贵贱寿夭之说,属古代术数范畴,不具科学依据,仅供民俗文化与学术史研究参考。

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