子平真诠·论财取运

章旨财格行运吉凶须随其所成之局分别取舍：身弱喜比劫印绶助身，身强则仍宜财食，透印则伤官不甚为害，带食则逢煞反吉，佩印喜行官乡，用煞印最宜印旺而忌逢财。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

财cái格gé取qǔ运yùn，即jí以yǐ财cái格gé所suǒ就jiù之zhī局jú，分fēn而ér配pèi之zhī。
其qí财cái旺wàng生shēng官guān者zhě，运yùn喜xǐ身shēn旺wàng印yìn缓huǎn，不bù利lì七qī煞shā伤shāng官guān；
若ruò生shēng官guān而ér复fù透tòu印yìn，伤shāng官guān之zhī地dì de，不bù甚shèn shén有yǒu害hài。
至zhì於yú生shēng官guān而ér带dài食shí破pò局jú，则zé运yùn喜xǐ印yìn绶shòu，而ér逢féng煞shā反fǎn吉jí矣yǐ。
财cái用yòng食shí生shēng，财cái食shí重zhòng而ér身shēn轻qīng，则zé喜xǐ助zhù身shēn；
财cái食shí轻qīng而ér身shēn重zhòng，则zé仍réng行xíng财cái食shí，煞shā运yùn不bù忌jì，官guān运yùn反fǎn晦huì矣yǐ。
财cái格gé佩pèi印yìn，运yùn喜xǐ官guān乡xiāng；
身shēn弱ruò逢féng之zhī，最zuì喜xǐ印yìn旺wàng。
财cái用yòng食shí印yìn，财cái轻qīng则zé喜xǐ财cái食shí，身shēn轻qīng则zé喜xǐ比bǐ印yìn，官guān运yùn亦yì碍ài，煞shā反fǎn不bù忌jì也yě。
财cái带dài伤shāng官guān，财cái运yùn则zé亨hēng，煞shā运yùn不bù利lì，运yùn行xíng官guān印yìn，未wèi见jiàn其qí美měi矣yǐ。
财cái带dài七qī煞shā，不bù论lùn合hé煞shā制zhì煞shā，运yùn喜xǐ食shí伤shāng身shēn旺wàng之zhī方fāng。
财cái用yòng煞shā印yìn，印yìn旺wàng最zuì宜yí，逢féng财cái必bì忌jì。
伤shāng食shí之zhī方fāng，亦yì顺shùn意yì矣yǐ。

白话译文

财格推求大运，就是依据财格所构成的不同格局，分别加以配合。

那些财星旺盛而生官星的，旧时命理家认为，大运喜逢日主健旺、印绶得力，不宜行七煞、伤官之地；若是生官而天干又透出印星，那么走到伤官之地，害处便不甚大。至于生官却带有食神、以致破了格局的，大运则喜行印绶之地，而逢七煞反倒吉利。

财星取食神来生助的，若财星食神重而日主轻，就喜行帮身之运；若财星食神轻而日主重，则仍宜行财、食之地，七煞之运不必忌讳，官运反而晦暗不利。

财格佩印的，大运喜行官星之地；日主虚弱而逢官运，最喜印星得旺。

财格兼用食神与印星的，财星轻则喜行财、食之地，日主轻则喜行比劫、印绶之地；官运也有妨碍，七煞反倒不必忌讳。

财格带伤官的，行财运则顺遂，行煞运不利，运至官星、印绶之地，也看不到好处。

财格带七煞的，不论取合煞还是制煞之法，大运都喜行食伤及日主旺盛的方位。

财格用七煞而配印的，印星旺盛最为适宜，逢财星必定忌讳；行伤官、食神的方位，也合其心意。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

说明：以下为《子平真诠·论财取运》篇的字词训释。所释多为旧时子平命理（子平术）之术语与字义，仅作文献与民俗文化层面的解读；书中所谓富贵贫贱、吉凶顺滞之说，属古代术数范畴，不具科学依据，此处不作任何预测。

财格（cái gé）：四柱以日干（出生日之天干，旧称日主、我）为主，凡为日主所克之五行即为财；以财星为全局之枢纽、成一定结构者，命家谓之财格。财分正财、偏财，本篇统论财格行运之宜忌。
取运（qǔ yùn）：取，择定；运，指大运。旧法以月柱干支为基准，按男女阴阳顺逆排出干支，一步管十年。取运即就既成之格局，推定何样大运为宜。
局（jú）：指原局四柱干支配合所形成的格局结构，与行运相对。"财格所就之局"，谓财格赖以成立的那一格局。
配（pèi）：配合、搭配。"分而配之"谓将各种不同的财格结构分门别类，各自配合相应的大运。
财旺生官：官，即正官，为克我而与日主阴阳相异之星。五行上财之五行再生官之五行，故曰财旺生官。如日主为乙木，木克土，土为其财；土再生金，金克乙木而阴阳相异，即为正官。旧时命理家视为财格中较清纯的一种结构。
身旺（shēn wàng）：身，指日主。日主得月令、得地、得势而强曰身旺，衰弱则曰身轻。全篇喜忌皆以此为枢机。
印绶（yìn shòu）：印，指生我之五行；绶，系印之丝带。秦汉以来官印必系绶，印绶遂为官爵权柄之称，命理借以名生身之神。原文作"印缓"，"缓"当是"绶"之形讹。
七煞（qī shà）：即七杀，克我而与日主阴阳相同之星。煞、杀二字通用；旧说以其性烈故称煞，若得食伤制伏，则又别称偏官。
伤官（shāng guān）：我生而与日主阴阳相异之星。因克制正官（官为禄，旧时代表名位），故名伤官。
透（tòu）：天干出现曰透，与仅藏于地支者（藏干）相对。"复透印"之"复"，犹又、再，谓生官之后又再见印星透干。
食神（shí shén）：我生而与日主阴阳相同之星，与伤官合称食伤。旧说食神能制伏七煞，故制煞多取食伤。
食破局（pò jú）：破，破坏。食神本为生财之物，若与格局他处冲克抵触，反使财格结构破裂，命家谓之食神破局。
逢（féng）：遭逢、遇上，指大运干支与原局相遇。"逢煞反吉"谓本忌煞运，而格局中另有制煞之神时，逢之反为有益。
财食（cái shí）：财星与食神的并称，此处指以食生财的结构。
身轻（shēn qīng）：日主衰弱之谓，与"身旺"相对。"财食重"之"重"读 zhòng，谓财食两旺；"轻"则谓力弱。轻重之间，便分出喜助身与喜行财食两途。
助身（zhù shēn）：帮扶日主。印绶能生日主，比劫与日主同类，故助身之神不外比劫与印绶。
比印（bǐ yìn）：比肩、劫财与印绶的并称。比劫为同类相帮，印为生身，二者皆所以补日主之不足。
财格佩印（pèi yìn）：佩，取佩带、相配之意。财星与印绶同见于一局；旧时命理家认为财印各有相碍之处，须看以何者为用。
官乡（guān xiāng）：乡，处所、领域，读 xiāng；官乡即行正官之大运，与下文"伤食之方"句式相类。
晦（huì）：暗昧、滞塞。"官运反晦"谓行官运反致格局昏滞不明。
财用食生：用，取用、凭借。谓以食神生财星为该格成局之关键。下文"仍行财食"之"行"读 xíng，即行运、经历之意。
财带伤官：带，兼有。财格而兼伤官，即伤官生财之局，取伤官泄身以生财为用。
亨（hēng）：通达、顺利。《易·乾》卦辞"元亨利贞"以亨为四德之一，后世遂以"亨通"连称，泛指顺遂。
方（fāng）：方位、处所，此处与"乡"同义，指某类干支所主之大运。"身旺之方"即行比劫帮身之运。
合煞制煞（hé shà zhì shà）：合，天干五合，以合绊之法牵制七煞；制，以食伤克制七煞。二者为命家处置七煞的两条途径，故下文言不论合煞制煞，运之所喜则同。
财用煞印：谓财格中七煞与印绶并用：财生煞、煞生印、印生日主，五行递生，一气流通，是旧时命理家所谓"杀印相生"之局。
碍（ài）：妨害。"官运亦碍"与"伤食之方亦顺意"相对成文；顺意，谓顺合本局之意，无阻无碍。

义理赏析

此节专论财格行运之取舍，而立论全在「因局配运」四字。旧时命理家认为，财格虽同，所成之局各异——或财旺生官，或财食相生，或财佩印绶，或财带食伤七煞，故喜忌不能一概而论。其说贯穿着两层义理：一是强弱互济，财食重则喜助身，身重则转行财食，务求中和；二是吉凶相因，同一七煞，合制得宜则为助，逢财则印伤而为忌，同一官星，生官为美，运官反晦——可见名目本无定性，全在配合之间。这种「无绝对之吉、无孤立之物」的思路，折射出古人重整体、重关系的思维方式，于今日观人处事亦可资借鉴：判断一事之利害，当察其所处之势与所偕之物，未可执一名目而遽下断语。惟此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。