周易·䷽小过

上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文

章旨小过卦：亨通，利于守持正道

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原文

䷽

注音字体读音

小xiǎo過guò：亨hēng，
利lì貞zhēn，
可kě小xiǎo事shì，
不bù可kě大dà事shì。
飛fēi鳥niǎo遺yí之zhī音yīn，
不bù宜yí上shàng，
宜yí下xià，
大dà吉jí。
小xiǎo過guò，
小xiǎo者zhě過guò而ér亨hēng也yě。
過guò以yǐ利lì貞zhēn，
與yǔ時shí行xíng也yě。
柔róu得dé中zhōng，
是shì以yǐ小xiǎo事shì吉jí也yě。
剛gāng失shī位wèi而ér不bù中zhōng，
是shì以yǐ不bù可kě大dà事shì也yě。
有yǒu飛fēi鳥niǎo之zhī象xiàng焉yān，
有yǒu飛fēi鳥niǎo遺yí之zhī音yīn，
不bù宜yí上shàng宜yí下xià，
大dà吉jí；
上shàng逆nì而ér下xià順shùn也yě。
山shān上shàng有yǒu雷léi，
小xiǎo過guò；
君jūn子zi以yǐ行xíng過guò乎hū恭gōng，
喪sàng過guò乎hū哀āi，
用yòng過guò乎hū儉jiǎn。
初chū六liù：飛fēi鳥niǎo以yǐ凶xiōng。
飛fēi鳥niǎo以yǐ凶xiōng，
不bù可kě如rú何hé也yě。
六liù二èr：過guò其qí祖zǔ，
遇yù其qí妣bǐ；
不bù及jí其qí君jūn，
遇yù其qí臣chén；
无wú咎jiù。
不bù及jí其qí君jūn，
臣chén不bù可kě過guò也yě。
九jiǔ三sān：弗fú過guò防fáng之zhī，
從cóng或huò戕qiāng之zhī，
凶xiōng。
從cóng或huò戕qiāng之zhī，
凶xiōng如rú何hé也yě。
九jiǔ四sì：无wú咎jiù，
弗fú過guò遇yù之zhī。
往wǎng厲lì必bì戒jiè，
勿wù用yòng永yǒng貞zhēn。
弗fú過guò遇yù之zhī，
位wèi不bù當dāng也yě。
往wǎng厲lì必bì戒jiè，
終zhōng不bù可kě長zhǎng也yě。
六liù五wǔ：密mì雲yún不bù雨yǔ，
自zì我wǒ西xī郊jiāo，
公gōng弋yì取qǔ彼bǐ在zài穴xué。
密mì雲yún不bù雨yǔ，
已yǐ上shàng也yě。
上shàng六liù：弗fú遇yù過guò之zhī，
飛fēi鳥niǎo離lí之zhī，
凶xiōng，
是shì謂wèi災zāi眚shěng。
弗fú遇yù過guò之zhī，
已yǐ亢kàng也yě。

白话译文

小过卦：亨通，利于守持正道。可以做小事，不宜做大事。就像飞鸟留下鸣叫的声音，不宜向上强飞，宜于向下安栖，如此可获大吉祥。《彖传》说：小过，是指小事越常理而行仍能亨通。这种“过”是为了利于守正，是顺应时势而行动。柔爻居于中位（六二、六五），所以做小事吉利。刚爻失位而不居中（九三、九四），所以不宜做大事。本卦有飞鸟的意象，所谓“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，是因为向上飞是逆道而行，向下飞则顺乎情理。山上有雷，这就是小过卦的象征；君子观此卦象，行事可稍过于谦恭，居丧可稍过于哀痛，用度可稍过于节俭。初六：飞鸟逆势高飞，有凶险。飞鸟逆势高飞有凶险，是无可奈何的事。六二：越过了祖父，遇到了母亲；没有赶上国君，却遇到了臣子；没有灾祸。没有赶上国君，是因为作为臣子不可逾越君主。九三：不预防而放任，有人可能加害于他，有凶险。放任可能遭致伤害，凶险的程度难以预料。九四：没有灾祸，不宜越过而去相遇。前往有危险，必须戒备，不可施展才能，要永远守持正道。不宜越过而去相遇，是因为（九四）阳爻居阴位，位置不当。前往有危险必须戒备，是因为这种状态终究不可长久。六五：浓云密布却不降雨，从我西郊升起。公侯用带绳的箭射取那穴中的鸟。浓云密布却不降雨，是因为云气已经升得过高。上六：不能相遇反而超过了它，就像飞鸟遭网罗捕获，有凶险，这就叫做灾祸。不能相遇反而超过了它，是因为已经高亢过度了。

字词精讲

小过：卦名。过，有超过、越过、过错等含义。“小过”可理解为“小事可越常规”或“小有过越”。卦中核心思想是小事可为，大事需慎。
可小事，不可大事：这是本卦的总纲领。“小事”指日常、具体、柔顺之事；“大事”指重大、刚健、变革之事。告诫应把握分寸，做力所能及之事。
飞鸟遗之音：核心意象。“遗”意为遗留。像飞鸟掠过天空，只留下声音，身影已远。比喻行动应留有余地，不执着高飞，而应回落安处。
宜下，大吉：“下”有谦卑、退守、安于本位之意。顺势而为，甘居下位，反得吉祥。
柔得中：指六二（下卦中爻）与六五（上卦中爻）均为阴爻，居于卦的中位，象征柔顺适中，故宜行小事。
刚失位而不中：指九四（阳爻居阴位，失位）与九三（阳爻居下卦之上，未得中），象征刚健但处位不当，故不宜行大事。
行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭：《大象传》指出，君子观“小过”之象，可在恭敬、哀戚、节俭这三个方面，稍微超越平常的规范。这是一种积极的、适度的“过”，体现了情理重于形式。
过其祖，遇其妣：爻辞比喻。“祖”喻指在前的、阳刚的（如祖父、君主）；“妣”（bǐ）喻指在后的、柔顺的（如母亲、臣子）。六二阴爻越过九三（阳刚在前），而与初六（阴柔在后）相应，故曰“过祖遇妣”。引申为避刚就柔，可得无咎。
密云不雨，自我西郊：常用意象，比喻条件未足，事态处于酝酿而未发动之时。“西”在五行属金，有收敛之意。
公弋取彼在穴：“弋”（yì）指用带绳的箭射鸟。六五为阴爻之尊，如王公，但行事需“小过”，故用弋取穴中之鸟，比喻以温和、间接的手段达成目标，而非强力射取高飞之鸟。
灾眚：“眚”（shěng）指目疾或过失。灾眚并称，指由自身过错引致的灾祸。

义理赏析

“小过”卦蕴含着深刻的生存智慧与处世哲学。其核心义理在于“分寸”与“时宜”。它并非肯定“过失”，而是强调在特定情境下，为达成守正的目的，可在某些柔性、细微的方面稍加“越常规”（过），但必须恪守“小事”的边界，绝不可逾越至“大事”的范畴。

“飞鸟”的意象生动揭示了两种行为模式及其结果：“上逆而下顺”。鸟儿高飞远举，看似志向高远，实则脱离实际，终将力竭遭凶（如上六、初六所示）；而向下安栖，虽似平凡退守，却合乎自然与情理，能得滋养与安全（大吉）。这启示我们：人生在世，与其好高骛远、追求虚名高位，不如脚踏实地、安于本分。真正的“大吉”往往蕴藏于对基本规则的尊重与对自身位置的清醒认知之中。

卦中六爻进一步阐释了“过”与“不及”的辩证关系。六二“过祖遇妣”、六五“弋取在穴”，展示了以柔顺、间接方式处理事务的智慧；而初六的轻率冒进、九三的疏于防范、上六的亢极而返，则从反面揭示了“过”之不当所带来的灾祸。尤其值得注意的是《大象传》对“恭、哀、俭”三种品质“过”的倡导。这告诉我们，原则上的“不可大事”与“宜下”，并不意味着行为的刻板与保守。在情感、品德修养层面，我们恰恰可以（甚至应当）超越功利计较的“常态”，付出更多、坚守更深。这是一种充满人情味的、动态的平衡艺术，旨在引导人们在坚守核心原则（利贞）的前提下，以柔顺、审慎、合乎时宜的方式，在纷繁世界中安身立命。