周易·䷞咸
上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文
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原文
咸,
亨,
利貞,
取女吉。
咸,
感也。
柔上而剛下,
二氣感應以相與,
止而說,
男下女,
是以亨利貞,
取女吉也。
天地感而萬物化生,
聖人感人心而天下和平,
觀其所感,
而天地萬物之情可見矣。
山上有澤,
咸,
君子以虛受人。
初六,
咸其拇。
咸其拇,
志在外也。
六二,
咸其腓,
凶,
居吉。
雖凶居吉,
順不害也。
九三,
咸其股,
執其隨,
往吝。
咸其股,
亦不處也。
志在隨人,
所執下也。
九四,
貞吉,
悔亡,
憧憧往來,
朋從爾思。
貞吉悔亡,
未感害也。
憧憧往來,
未光大也。
九五,
咸其脢,
无悔。
咸其脢,
志末也。
上六,
咸其輔頰舌。
咸其輔頰舌,
滕口說也。
白话译文
咸卦象征感应,亨通,利于坚守正道,娶妻吉祥。 “咸”就是感应的意思。柔爻在上而刚爻在下,阴阳二气相互感应而交融,止于所止而心怀喜悦,如同男子谦下对待女子,所以亨通利于守正,娶妻吉祥。天地相互感应而万物化生,圣人感化人心而天下和平,观察这种感应的法则,天地万物的情状便可知晓了。 山上有泽泽润山体,象征感应,君子因此以谦虚之心接纳他人。 初六,感应发生在脚拇指。 感应在脚拇指,表明志向在于向外发展。 六二,感应发生在小腿,有凶险,安居则吉利。 虽有凶险但安居则吉利,是因为顺应规律而不会受害。 九三,感应发生在大腿,固执地跟随他人,前往有困难。 感应在大腿,表明不能安处。志向在于跟随别人,所执着的未免卑下。 九四,守正则吉利,悔恨消亡,心意不定地来来往往,朋友会追随你的思念。 守正吉利悔恨消亡,是因为未因感应而受害。心意不定地来往,说明感应之道尚未光大。 九五,感应发生在脊背,没有悔恨。 感应在脊背,表明志向末及(未及于心)。 上六,感应发生在腮颊、舌头。 感应在腮颊舌头,只是夸夸其谈而已。
字词精讲
- 咸(xián):通“感”,感应。卦名“咸”取无心之感,强调自然感应。
- 亨:通达顺利。
- 利贞:利于坚守正道。
- 取女吉:“取”同“娶”。娶女吉祥,象征阴阳结合。
- 柔上而刚下:咸卦上兑(柔)下艮(刚),阴阳交感。
- 止而说(yuè):下卦艮为止,上卦兑为悦。“说”通“悦”。
- 男下女:艮为少男在下,兑为少女在上,象征男礼下于女。
- 腓(féi):小腿肚。六二爻位,感应初发于肢体。
- 股:大腿。九三爻位,感应渐强但易随人妄动。
- 憧憧(chōng)往来:心意不定,往来频繁。九四爻居心位,强调感应须专一。
- 脢(méi):脊背肉。九五爻感应迟钝,喻无心之感。
- 辅颊(jiá)舌:腮颊与舌头。上六爻位,空谈而已。
- 滕(téng)口说:“滕”通“腾”,口舌开合之状,指夸夸其谈。
义理赏析
咸卦以山泽通气为象,阐发“感应”之哲学。其核心义理有三: 一、感应贵在“无心”。卦名“咸”从“心”划去,强调真诚感应出于自然,非刻意造作。如山承泽润,虚受而能感化,君子当以虚怀待人,方得人际之和。 二、感应有序循正。卦辞“亨利贞”揭示感应须合乎正道。六爻自下而上,从拇、腓、股至辅颊舌,喻示感应渐进却易失序。九四“憧憧往来”警示思虑繁杂反失真感,唯贞正方能悔亡。 三、感应可通天地。传注“天地感而万物化生”将人际感应升至宇宙法则,体现天人合一观。圣人以德感人心,实为咸卦终极关怀——个体感应终应归于天下和平的宏愿。
此卦于今人启示深刻:在人际交往中,需摒弃功利算计,以虚己真诚的态度接纳他人;在社会联结中,应如山泽相承,在差异中寻求和谐共鸣,方能促成“天下和平”的理想境界。