周易·䷂屯
上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文
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原文
屯:元亨,
利貞,
勿用有攸往,
利建侯。
屯,
剛柔始交而難生,
動乎險中,
大亨貞。
雷雨之動滿盈,
天造草昧,
宜建侯而不寧。
雲,
雷,
屯;
君子以經綸。
初九:磐桓;
利居貞,
利建侯。
雖磐桓,
志行正也。
以貴下賤,
大得民也。
六二:屯如邅如,
乘馬班如。
匪寇婚媾,
女子貞不字,
十年乃字。
六二之難,
乘剛也。
十年乃字,
反常也。
六三:即鹿无虞,
惟入于林中,
君子幾不如舍,
往吝。
即鹿无虞,
以縱禽也。
君子舍之,
往吝窮也。
六四:乘馬班如,
求婚媾,
往吉,
无不利。
求而往,
明也。
九五:屯其膏,
小貞吉,
大貞凶。
屯其膏,
施未光也。
上六:乘馬班如,
泣血漣如。
泣血漣如,
何可長也。
白话译文
屯卦:象征初生,非常亨通,利于坚守正道。不宜急于有所前往,利于建立诸侯国来稳定局面。
屯的意象,是阳刚与阴柔初始交合而艰难诞生,行动于险难之中,但最终能亨通守正。就像雷雨涌动充盈天地,天道创造万物于混沌蒙昧之际,此时适宜建立诸侯但不可安逸无为。
云与雷交加,构成屯卦的象征;君子观此卦象,懂得在创业之初需规划治理、处理纷乱。
初九:初始徘徊不前;利于安居守正,利于建立诸侯。
虽然徘徊不前,但志向与行为保持端正。以尊贵之身谦居下位,能深得民心。
六二:初创艰难,徘徊不进,乘马欲行又回旋。并非寇盗而是来求婚配,女子坚守贞洁不急于出嫁,需等待十年才能结成婚配。
六二的艰难,在于以柔爻乘凌刚爻之上。需等待十年才能成婚,是违背常规的现象。
六三:追逐山鹿而无虞官引导,结果迷失在深林中。君子应当机立断舍弃,若执意前往将陷入困境。
追逐山鹿而无向导,是放纵私欲追逐禽兽。君子应舍弃此念,前往必将困穷。
六四:乘马徘徊不前,主动求婚配,前往吉利,没有不利。
主动追求并前往,是明智之举。
九五:屯聚恩泽难以广施,小事坚守可获吉祥,大事坚守则有凶险。
屯聚恩泽不施,是德泽未能光大之象。
上六:乘马徘徊不前,悲伤哭泣,泪流不止。
悲伤哭泣不止,这种困境怎能长久持续呢?
字词精讲
- 屯(zhūn):卦名,象征初生、艰难,字形似草木破土初生之形。
- 磐桓:同“盘桓”,指徘徊逗留,形容初创时期进退犹豫的状态。
- 邅(zhān)如:辗转难行貌,形容艰难徘徊之状。
- 班如:返回貌,指乘马回旋不前。
- 字:古代指女子许嫁,如“待字闺中”。
- 虞:古代掌管山泽的官吏,此处指向导。
- 经纶:原指整理丝缕,引申为规划治理事务。《礼记·中庸》:“惟天下至诚,为能经纶天下之大经。”
- 屯其膏:“膏”喻恩泽、财富;屯积而不广施,象征德泽难以普及。
- 泣血涟如:形容极度悲伤,泪尽继之以血。涟如:涕泪交流之貌。
义理赏析
屯卦以“云雷交作”为象,揭示万物初生必经的艰难历程。卦辞“勿用有攸往”强调初创阶段当稳守根基,而非冒进;“利建侯”则指出此时需确立秩序以凝聚人心。六爻渐次展开应对不同困境的智慧:
初九以“磐桓”守正得民心,体现领袖在起步期的定力;六二“十年乃字”喻示突破困境需忍耐时机;六三“即鹿无虞”警示脱离实际条件的盲目行动;六四“求婚媾”展现主动协作的重要性;九五“屯其膏”揭示权力者若不能惠泽四方,终将受困;上六“泣血涟如”则映照固执己见导致的悲剧结局。
此卦的现实启示在于:任何新生事物皆面临资源有限、秩序未明的挑战。当效法“君子以经纶”的精神——既要有雷雨勃发的开创勇气,又需如整理丝缕般耐心梳理复杂矛盾。在现代创业、改革或个人成长中,“屯”的智慧提醒我们:初生阶段最重要的不是扩张速度,而是建立稳固的道德基础与可持续的发展结构。真正的突破往往始于对艰难时局的清醒认知与从容应对。