周易·䷎谦
上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文
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原文
謙：亨，君子有終。
謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。
天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。
地中有山，謙；
君子以裒多益寡，稱物平施。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
謙謙君子，卑以自牧也。
六二：鳴謙，貞吉。
鳴謙貞吉，中心得也。
九三：勞謙，君子有終，吉。
勞謙君子，萬民服也。
六四：无不利，撝謙。
无不利，撝謙；
不違則也。
六五：不富，以其鄰，利用侵伐，无不利。
利用侵伐，征不服也。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
鳴謙，志未得也。
可用行師，征邑國也。
白话译文
谦卦象征谦逊，亨通顺利，君子若能秉持谦德，便能善终。 谦逊之所以亨通，是因为天道向下运行而使万物光明，地道处于卑下却向上运行。天道削减满溢者而补益谦虚者，地道改变满溢者而流向谦虚者，鬼神损害骄傲者而福佑谦虚者，人道厌恶自满而喜爱谦逊。谦逊者居于尊位却能彰显光辉，处于卑位却无人能够逾越，这就是君子的善终之道。 高山隐伏在地中，象征谦逊；君子因此要削减多余、补充不足，衡量事物而公平施与。 初六爻：谦而又谦的君子，即便徒步渡过大河也能吉祥。 这是因为谦而又谦的君子，以谦卑的态度自我修养。 六二爻：谦德广闻，守正则吉祥。 谦德广闻且守正吉祥，是因为内心真正领悟了谦道。 九三爻：勤劳而谦逊的君子，能有善终，吉祥。 勤劳谦逊的君子，能使万民归服。 六四爻：无处不利，发挥谦德。 发挥谦德而无处不利，是因为不违背法则。 六五爻：不以财富自居，联合邻邦，有利于征伐不服从者，无处不利。 有利于征伐，是为了惩治不服从者。 上六爻：谦德广闻，有利于出动军队，征讨属邑小国。 谦德广闻但志向尚未完全实现。可以出动军队，征讨属邑小国。
字词精讲
- 亨：通达、顺利。卦辞中“亨”指谦德带来的亨通。
- 亏盈而益谦：削减满盈者以增益谦虚者。“亏”指减损，“益”指增益。
- 变盈而流谦：改变满盈者使其流向低洼之处。“变”有倾泻、改变之意，“流”指水往低处流。
- 卑而不可逾：处于卑下之位却无人能超越。“逾”指超越。
- 裒（póu）多益寡：削减多者以补益少者。“裒”意为减少、聚集。
- 称（chèng）物平施：权衡事物以公平施与。“称”指权衡、衡量。
- 谦谦：谦而又谦，双重谦逊。
- 自牧：自我修养、约束。“牧”本义为放牧，引申为治理、修养。
- 鸣谦：谦德广闻。“鸣”指名声外显。
- 劳谦：勤劳而谦逊。“劳”指勤勉、有功。
- 㧑（huī）谦：发挥谦德。“㧑”通“挥”，意为施展、发挥。
- 不富以其邻：不因邻邦而自显富有。指不以富邻自居，能联合他人。
- 邑国：属地、小国。“邑”指城邑，“国”在此指封国。
义理赏析
谦卦是《周易》中唯一六爻皆吉的卦象，深刻揭示了“满招损，谦受益”的天道人情。卦辞以“君子有终”点明谦德能保全成就，爻辞则层层展开谦的实践境界：初六“谦谦”是基础修养，六二“鸣谦”是德行外显，九三“劳谦”以功业服众，六四“㧑谦”是处世智慧，六五“不富以其邻”是政治胸襟，上六“鸣谦”则显谦中含刚的变通。全卦将谦德贯通天道、地道、人道，展现宇宙平衡之理与社会和谐之道。在现实中，谦逊并非软弱，而是对过度自我的克制与对客观规律的敬畏。它启示人们：唯有保持空杯心态，才能持续成长；懂得平衡损益，方能成就长远。无论是个人修德、团队协作还是社会治理，谦卦所蕴藏的“裒多益寡，称物平施”精神，始终是化解冲突、实现共赢的智慧源泉。