周易·䷎谦
上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文
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原文
謙:亨,
君子有終。
謙,
亨,
天道下濟而光明,
地道卑而上行。
天道虧盈而益謙,
地道變盈而流謙,
鬼神害盈而福謙,
人道惡盈而好謙。
謙尊而光,
卑而不可踰,
君子之終也。
地中有山,
謙;
君子以裒多益寡,
稱物平施。
初六:謙謙君子,
用涉大川,
吉。
謙謙君子,
卑以自牧也。
六二:鳴謙,
貞吉。
鳴謙貞吉,
中心得也。
九三:勞謙,
君子有終,
吉。
勞謙君子,
萬民服也。
六四:无不利,
撝謙。
无不利,
撝謙;
不違則也。
六五:不富,
以其鄰,
利用侵伐,
无不利。
利用侵伐,
征不服也。
上六:鳴謙,
利用行師,
征邑國。
鳴謙,
志未得也。
可用行師,
征邑國也。
白话译文
谦卦象征谦逊,亨通顺利,君子若能秉持谦德,便能善终。 谦逊之所以亨通,是因为天道向下运行而使万物光明,地道处于卑下却向上运行。天道削减满溢者而补益谦虚者,地道改变满溢者而流向谦虚者,鬼神损害骄傲者而福佑谦虚者,人道厌恶自满而喜爱谦逊。谦逊者居于尊位却能彰显光辉,处于卑位却无人能够逾越,这就是君子的善终之道。 高山隐伏在地中,象征谦逊;君子因此要削减多余、补充不足,衡量事物而公平施与。 初六爻:谦而又谦的君子,即便徒步渡过大河也能吉祥。 这是因为谦而又谦的君子,以谦卑的态度自我修养。 六二爻:谦德广闻,守正则吉祥。 谦德广闻且守正吉祥,是因为内心真正领悟了谦道。 九三爻:勤劳而谦逊的君子,能有善终,吉祥。 勤劳谦逊的君子,能使万民归服。 六四爻:无处不利,发挥谦德。 发挥谦德而无处不利,是因为不违背法则。 六五爻:不以财富自居,联合邻邦,有利于征伐不服从者,无处不利。 有利于征伐,是为了惩治不服从者。 上六爻:谦德广闻,有利于出动军队,征讨属邑小国。 谦德广闻但志向尚未完全实现。可以出动军队,征讨属邑小国。
字词精讲
- 亨:通达、顺利。卦辞中“亨”指谦德带来的亨通。
- 亏盈而益谦:削减满盈者以增益谦虚者。“亏”指减损,“益”指增益。
- 变盈而流谦:改变满盈者使其流向低洼之处。“变”有倾泻、改变之意,“流”指水往低处流。
- 卑而不可逾:处于卑下之位却无人能超越。“逾”指超越。
- 裒(póu)多益寡:削减多者以补益少者。“裒”意为减少、聚集。
- 称(chèng)物平施:权衡事物以公平施与。“称”指权衡、衡量。
- 谦谦:谦而又谦,双重谦逊。
- 自牧:自我修养、约束。“牧”本义为放牧,引申为治理、修养。
- 鸣谦:谦德广闻。“鸣”指名声外显。
- 劳谦:勤劳而谦逊。“劳”指勤勉、有功。
- 㧑(huī)谦:发挥谦德。“㧑”通“挥”,意为施展、发挥。
- 不富以其邻:不因邻邦而自显富有。指不以富邻自居,能联合他人。
- 邑国:属地、小国。“邑”指城邑,“国”在此指封国。
义理赏析
谦卦是《周易》中唯一六爻皆吉的卦象,深刻揭示了“满招损,谦受益”的天道人情。卦辞以“君子有终”点明谦德能保全成就,爻辞则层层展开谦的实践境界:初六“谦谦”是基础修养,六二“鸣谦”是德行外显,九三“劳谦”以功业服众,六四“㧑谦”是处世智慧,六五“不富以其邻”是政治胸襟,上六“鸣谦”则显谦中含刚的变通。全卦将谦德贯通天道、地道、人道,展现宇宙平衡之理与社会和谐之道。在现实中,谦逊并非软弱,而是对过度自我的克制与对客观规律的敬畏。它启示人们:唯有保持空杯心态,才能持续成长;懂得平衡损益,方能成就长远。无论是个人修德、团队协作还是社会治理,谦卦所蕴藏的“裒多益寡,称物平施”精神,始终是化解冲突、实现共赢的智慧源泉。