周易·䷥睽
上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文
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原文
睽：小事吉。
睽，
火動而上，
澤動而下；
二女同居，
其志不同行；
說而麗乎明，
柔進而上行，
得中而應乎剛；
是以小事吉。
天地睽，
而其事同也；
男女睽，
而其志通也；
萬物睽，
而其事類也；
睽之時用大矣哉！
上火下澤，
睽；
君子以同而異。
初九：悔亡，
喪馬勿逐，
自復；
見惡人无咎。
見惡人，
以辟咎也。
九二：遇主于巷，
无咎。
遇主于巷，
未失道也。
六三：見輿曳，
其牛掣，
其人天且劓，
无初有終。
見輿曳，
位不當也。
无初有終，
遇剛也。
九四：睽孤，
遇元夫，
交孚，
厲无咎。
交孚无咎，
志行也。
六五：悔亡，
厥宗噬膚，
往何咎。
厥宗噬膚，
往有慶也。
上九：睽孤，
見豕負塗，
載鬼一車，
先張之弧，
後說之弧，
匪寇婚媾，
往遇雨則吉。
遇雨之吉，
群疑亡也。
白话译文
象征乖离，小事吉利。乖离之象，如同火焰向上燃烧而泽水向下渗透；又如家中两个女儿同住，但志向不同、行为不合。内心和悦而依附于光明，以柔顺之道向上前行，居于中位而应和刚强者。因此，小事可以获得吉利。天地性质乖离，但化育万物的事业却相同；男女天性不同，但结合生育的志意相通；万物形态各异，但生长成就的道理是类似的。乖离之时，其作用和意义是多么宏大啊！ 上卦为火，下卦为泽，这就是《睽》卦的象征；君子由此领悟到，要在大同之中保留并尊重差异。 初九：悔恨消亡。丢失了马匹，不必追逐，它会自行返回；遇见恶人，没有灾祸。 （象辞说：）会见恶人，是为了避免灾祸。 九二：在小巷中不期而遇主人，没有灾祸。 （象辞说：）在小巷中与主人相遇，并未违背正道。 六三：看见大车被向后拖拽，拉车的牛受阻难行，驾车的人额头受黥刑、鼻子受劓刑。事情开头不顺利，但有好的结局。 （象辞说：）看见大车被拖拽，是因为位置不当。开头不顺而终有好结果，是因为遇到了阳刚者。 九四：乖离孤独之际，遇到了一位贤明的领袖，彼此诚信交往，虽有危险但终无灾祸。 （象辞说：）诚信交往而无灾祸，是因为志向得以实行。 六五：悔恨消亡。同宗之人如同噬咬肌肤般亲密，前往又有何灾祸？ （象辞说：）同宗亲密如噬肤，前往会有吉庆。 上九：乖离孤独之际，看见一头背上有泥的猪，又看见一辆载满鬼怪的车。先是拉开弓箭，后来又放下了弓箭。来者不是强盗，而是来求婚配的。前往，遇到雨水就会吉利。 （象辞说：）遇到雨水的吉利，是因为所有的猜疑都消失了。
字词精讲
- 睽(kuí)：本义为两眼不相视，引申为背离、乖异、对立。
- 说(yuè)而丽乎明：“说”通“悦”，指和悦；“丽”意为依附。此句指下卦兑（泽）为悦，上卦离（火）为明，象征以和悦之态依附于光明，即柔和顺从。
- 二女同居：指《睽》卦由上离（中女）、下兑（少女）组成。二女同处一卦，但离火性向上，兑泽性向下，故其“志不同行”。
- 柔进而上行：指六五爻以阴柔之质居于上卦之中位，有向上进升之象。
- 得中而应乎刚：指六五爻居上卦中位（得中），与九二爻阳刚相应。
- 厥宗噬肤：“厥宗”指其宗族、同党；“噬肤”字面是咬皮肤，形容关系亲密无间，或处理事务果断痛快。
- 见豕负涂：“豕”即猪；“负涂”指背上有泥。此句描绘了疑心生暗鬼时，把普通事物看成污秽可怕的形象。
- 先张之弧，后说之弧：“弧”为弓；“说”通“脱”，放下。形容疑虑产生到消除的过程。
- 匪寇婚媾：“匪”通“非”。意为不是来抢劫的寇盗，而是来求婚配的。
- 群疑亡也：所有的猜疑都消亡了。此为上九爻辞“遇雨则吉”的象辞解释。
义理赏析
《睽》卦的核心义理在于“求同存异，化睽为合”。卦象水火不容、二女异志，清晰揭示了事物间存在的矛盾与差异。然而，《易经》的智慧并非停留于对立，而是深刻指出：差异是表象，相通是本质。天地、男女、万物形态迥异，但共同参与着宇宙生命的大化流行。
此卦给出的处世之道极具现实意义：
- 小事可为，谨慎谋大：在分歧初现、共识未聚之时，不宜进行重大变革，适合从小处着手，以柔和、渐进的方式沟通协调。
- 尊重差异，存异致同：“君子以同而异”是全卦纲领。真正的智慧不是强求一致，而是在承认差异的基础上，寻求更高层次的共识与合作。这就像乐队合奏，不同乐器各发其声，方成和声。
- 化解猜疑，主动沟通：从“见恶人以辟咎”到“遇主于巷”，再到“群疑亡”，爻辞反复强调主动接触、坦诚交流的重要性。心中的隔阂与猜疑，唯有通过真诚的互动才能消融。尤其当处于“睽孤”境地时，更应保持开放，打破成见。
- 辩证看待对立：矛盾本身并非全是坏事。它蕴含着“其事同”“其志通”的统一性，是推动事物发展、促成新和谐的契机。如同夫妻相处，性情差异若能互补，反可成就更深的关系。
在当今多元社会，《睽》卦启示我们：面对观念、文化、立场的差异，应摒弃非此即彼的思维，以包容之心倾听，以智慧之策协调，在尊重中寻求合作，于纷繁中凝聚共识，这正是“睽之时用”的伟大之处。