周易·䷴渐

上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文

章旨渐卦象征循序渐进：女子出嫁吉利，利于守持正道

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原文

䷴

注音字体读音

漸jiàn：女nǚ歸guī吉jí，
利lì貞zhēn。
漸jiàn之zhī進jìn也yě，
女nǚ歸guī吉jí也yě。
進jìn得dé位wèi，
往wǎng有yǒu功gōng也yě。
進jìn以yǐ正zhèng，
可kě以yǐ正zhèng邦bāng也yě。
其qí位wèi剛gāng，
得dé中zhōng也yě。
止zhǐ而ér巽xùn，
動dòng不bù窮qióng也yě。
山shān上shàng有yǒu木mù，
漸jiàn；
君jūn子zi以yǐ居jū賢xián德dé，
善shàn俗sú。
初chū六liù：鴻hóng漸jiàn于yú干gàn，
小xiǎo子zi厲lì，
有yǒu言yán，
无wú咎jiù。
小xiǎo子zi之zhī厲lì，
義yì无wú咎jiù也yě。
六liù二èr：鴻hóng漸jiàn于yú磐pán，
飲yǐn食shí衎衎，
吉jí。
飲yǐn食shí衎衎，
吉jí，
不bù素sù飽bǎo也yě。
九jiǔ三sān：鴻hóng漸jiàn于yú陸lù，
夫fū征zhēng不bù復fù，
婦fù孕yùn不bù育yù，
凶xiōng；
利lì禦yù寇kòu。
夫fū征zhēng不bù復fù，
離lí群qún醜chǒu也yě。
婦fù孕yùn不bù育yù，
失shī其qí道dào也yě。
利lì用yòng御yù寇kòu，
順shùn相xiāng保bǎo也yě。
六liù四sì：鴻hóng漸jiàn于yú木mù，
或huò得dé其qí桷jué，
无wú咎jiù。
或huò得dé其qí桷jué，
順shùn以yǐ巽xùn也yě。
九jiǔ五wǔ：鴻hóng漸jiàn于yú陵líng，
婦fù三sān歲suì不bù孕yùn，
終zhōng莫mò之zhī勝shèng，
吉jí。
終zhōng莫mò之zhī勝shèng，
吉jí；
得dé所suǒ愿yuàn也yě。
上shàng九jiǔ：鴻hóng漸jiàn于yú陸lù，
其qí羽yǔ可kě用yòng為wéi儀yí，
吉jí。
其qí羽yǔ可kě用yòng為wéi儀yí，
吉jí；
不bù可kě亂luàn也yě。

白话译文

渐卦象征循序渐进：女子出嫁吉利，利于守持正道。《彖传》说：渐，就是渐进的意思。女子出嫁吉利，是因为遵循正道而进，获得了恰当的位置，前往必能建立功业。遵循正道而进，可以匡正国家。渐卦之位阳刚，能守中道。下卦艮为止，上卦巽为顺，止于内而顺于外，所以行动能够持续而无穷尽。山上有树木，是渐卦的卦象；君子效法此象，蓄积贤明的德行，逐步改善风俗。初六：大雁渐进飞到水边。小人有危险，有非议，没有咎害。小人有危险，但从道义上讲没有咎害。六二：大雁渐进飞到磐石上，安享饮食，和乐自得，吉祥。安享饮食、和乐自得而吉祥，是因为它并非无功受禄。九三：大雁渐进飞到陆地上。丈夫出征不回还，妇人怀孕却不能生育，有凶险；利于抵御外寇。丈夫出征不回还，是离开了他的群体；妇人怀孕不能生育，是失去了夫妇之道。利于抵御外寇，是顺势相保以求安。六四：大雁渐进飞到树木上，或许能栖息在横平的树枝上，没有咎害。或许能栖息在横平的树枝上，是因为它柔顺而随和。九五：大雁渐进飞到山陵上。妇人多年不孕，最终无人能阻挠她的心愿，吉祥。最终无人能阻挠而吉祥，是因为得遂心愿。上九：大雁渐进飞到高地上，它的羽毛可作为礼仪中的装饰，吉祥。它的羽毛可作为礼仪的装饰，吉祥，是因为（它的高洁之志）不可扰乱。

字词精讲

渐（jiàn）：卦名，本义为水名，此处取其引申义“渐进”。六爻以“鸿渐”为核心意象。
女归：古代指女子出嫁。“归”是女子出嫁专用词，此过程在古代礼制中有一套严格、渐进的程序（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）。
干（gān）：水边，河岸。指低处、初始之地。
磐（pán）：大而厚重的石头。象征稳固、安定之处。
衎衎（kàn kàn）：形容安乐、和适自得的样子。
素饱：“素”为空。“不素饱”意为不是白白吃饱，指六二以柔居中，上应九五，其安乐是德位相配的结果。
陆：高平之地。九三处下卦之终，有进逼之势，故爻辞多凶。
丑（chǒu）：类，群体。这里指九三离开下两阴爻所组成的群体。
桷（jué）：方形的椽子，或解为平直可栖的树枝。喻指虽处高位（六四），但能柔顺地找到安身之所。
陵（líng）：大土山，比“陆”更高。九五居尊位，象征渐进之高处。
胜（shèng）：这里是“侵犯、压倒”的意思。“终莫之胜”意为外邪最终不能侵扰、阻挠它。
仪（yí）：仪仗、礼节中的装饰物。上九处卦终，高洁之志已成，其遗风余烈可供后人景仰效法。

义理赏析

此卦的核心义理是“渐进”，它通过“鸿雁渐飞”这一生动意象，系统阐述了事物发展必须遵循的规律：有序、守正、积累、待时。

循序有礼，事乃可成：卦辞以“女归”为例，婚姻大事需依礼渐进，方能得吉。这揭示了任何重要事业（如修身、齐家、治国）都不能急躁冒进，必须尊重事物发展的内在次序与节律。
刚中守正，以正邦国：《彖传》强调“进得位”、“进以正”、“刚，得中也”。这指出渐进的过程必须以内在的刚健中正为根基，守持正道。个人德行修养与事业拓展若能如此，不仅自身“往有功”，更可产生“正邦”的积极社会影响。
因时制宜，灵活应变：六爻展示了“渐进”过程中不同阶段的境遇与对策。从初六“小子厉”（初入世需警惕），到六二“饮食衎衎”（得位安稳），再到九三“夫征不复”（过刚致凶），六四“或得其桷”（柔顺处危），九五“妇三岁不孕”（守正待时），直至上九“其羽为仪”（功成身垂范）。这启示我们，渐进并非僵化死守，而是需根据自身所处位置与客观形势，采取或进、或守、或退、或安的灵活策略。
厚积德行，移风易俗：《象传》“君子以居贤德，善俗”点明了渐进的最高目标。个人层面的“渐进”，最终应落脚于“蓄积贤德”；社会层面的“渐进”，则体现为“善俗”，即通过持续的德行积累与教化，潜移默化地改良社会风气。这体现了儒家“修己以安人”的实践路径。

现实启示：在当今时代，此卦提醒我们：无论是个人的技能学习、品德修养，还是企业的长期发展、社会的改革进步，都需秉持“渐”的智慧。要戒除浮躁，脚踏实地，在正确的方向上持之以恒地积累；同时，要明辨时机，灵活调整步伐，如此方能“动不穷”，最终达成稳固而可持续的成就。