周易·䷳艮
上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文
📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。
原文
艮:艮其背,
不獲其身,
行其庭,
不見其人,
无咎。
艮,
止也。
時止則止,
時行則行,
動靜不失其時,
其道光明。
艮其止,
止其所也。
上下敵應,
不相與也。
是以不獲其身,
行其庭不見其人,
无咎也。
兼山,
艮;
君子以思不出其位。
初六:艮其趾,
无咎,
利永貞。
艮其趾,
未失正也。
六二:艮其腓,
不拯其隨,
其心不快。
不拯其隨,
未退聽也。
九三:艮其限,
列其夤,
厲薰心。
艮其限,
危薰心也。
六四:艮其身,
无咎。
艮其身,
止諸躬也。
六五:艮其輔,
言有序,
悔亡。
艮其輔,
以中正也。
上九:敦艮,
吉。
敦艮之吉,
以厚終也。
白话译文
艮卦象征止:止于背部,则无法看见全身;在庭院行走,却见不到人影,没有灾祸。
艮,是止的意思。该停止时就停止,该行动时就行动,行动与静止都不违背时机,这样的道路才会光明。艮卦所说的“止”,是止在应止的位置上。上下爻位相互对立而不相应,彼此不相交往。因此无法看见全身,在庭院行走也见不到人影,没有灾祸。
山重山叠,构成艮卦;君子由此领悟,思考问题不超出自己的本分。
初六:止于脚趾,没有灾祸,利于长久守正。
止于脚趾,是还没有偏离正道。
六六:止于小腿,不能阻止跟随者,心中感到不快。
不能阻止跟随者,是因为未能退让听从。
九三:止于腰部,身体强硬分裂,危险如火熏心。
止于腰部,危险如火熏心般煎熬。
六四:止于身体,没有灾祸。
止于身体,是将自身停止在适当之处。
六五:止于口颊,言辞有条理,悔恨消失。
止于口颊,是因为居中守正。
上九:敦厚而止,吉祥。
敦厚而止的吉祥,是因为以厚道终结。
字词精讲
- 艮(gèn):八卦之一,象征山,属性为止、静。
- 兼山:两山重叠,象征静止稳固。《象传》以“兼山”喻指君子应如山般沉稳自守。
- 爻位身体隐喻:
- 趾(脚趾):行动之初;
- 腓(小腿):随动而难以自主;
- 限(腰部):上下交界,刚强易折;
- 身:全身整体;
- 辅(口颊):言语之枢;
- 敦艮:敦实厚重之止。
- 夤(yín):脊骨,此处引申为身体强硬僵直。
- 薰心:如烟熏火燎般焦虑,形容危险迫近内心。
- 敌应:卦中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻皆同性相对,象征彼此不相协调。
- 永贞:长久坚守正道。
义理赏析
艮卦的核心义理是“止其所止”。它并非消极停滞,而是强调在恰当的时间、位置与情境中保持静止的智慧。卦辞以“止背”“不见其人”喻示:真正的止是超越外形执着、内观自省的境界,如同山岳般沉稳而不失灵动。
《象传》“君子以思不出其位”点明止的实践要义:人应明晰自身角色与责任,思虑不越本分。这并非固步自封,而是为了在变动世界中筑牢根本,使行动更具分量。
六爻渐次展开“止”的层次:从初六的慎始克己,到九三因刚强过止而陷入险境,再到上九敦厚成终,揭示出“止”需中正适度、因时而化的道理。在现代社会中,此卦启示我们:面对信息泛滥与竞争焦虑,懂得“止”于当下、安守本位,方能厘清方向,以静制动,最终抵达“其道光明”的从容之境。