周易·䷵归妹

上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文

章旨归妹卦以少女出嫁为象，说明婚嫁乃天地交合、人伦终始之大义，但因卦中柔乘刚、爻位多有不正，故强调谨守正道、预知弊端、善始善终，方能免于征凶无利。

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原文

䷵

注音字体读音

歸guī妹mèi：征zhēng凶xiōng，无wú攸yōu利lì。
歸guī妹mèi，天tiān地de之zhī大dà義yì也yě。
天tiān地de不bù交jiāo，而ér萬wàn物wù不bù興xìng，歸guī妹mèi人rén之zhī終zhōng始shǐ也yě。
說shuō以yǐ動dòng，所suǒ歸guī妹mèi也yě。
征zhēng凶xiōng，位wèi不bù當dāng也yě。
无wú攸yōu利lì，柔róu乘chéng剛gāng也yě。
澤zé上shàng有yǒu雷léi，歸guī妹mèi；
君jūn子zi以yǐ永yǒng終zhōng知zhī敝bì。
初chū九jiǔ：歸guī妹mèi以yǐ娣dì，跛bǒ能néng履lǚ，征zhēng吉jí。
歸guī妹mèi以yǐ娣dì，以yǐ恆héng也yě。
跛bǒ能néng履lǚ吉jí，相xiāng承chéng也yě。
九jiǔ二èr：眇miǎo能néng視shì，利lì幽yōu人rén之zhī貞zhēn。
利lì幽yōu人rén之zhī貞zhēn，未wèi變biàn常cháng也yě。
六liù三sān：歸guī妹mèi以yǐ須xū，反fǎn歸guī以yǐ娣dì。
歸guī妹mèi以yǐ須xū，未wèi當dāng也yě。
九jiǔ四sì：歸guī妹mèi愆qiān期qī，遲chí歸guī有yǒu時shí。
愆qiān期qī之zhī志zhì，有yǒu待dài而ér行xíng也yě。
六liù五wǔ：帝dì乙yǐ歸guī妹mèi，其qí君jūn之zhī袂mèi，不bù如rú其qí娣dì之zhī袂mèi良liáng，月yuè幾jǐ望wàng，吉jí。
帝dì乙yǐ歸guī妹mèi，不bù如rú其qí娣dì之zhī袂mèi良liáng也yě。
其qí位wèi在zài中zhōng，以yǐ貴guì行xíng也yě。
上shàng六liù：女nǚ承chéng筐kuāng无wú實shí，士shì刲kuī羊yáng无wú血xuè，无wú攸yōu利lì。
上shàng六liù无wú實shí，承chéng虛xū筐kuāng也yě。

白话译文

归妹卦：有所前行则凶险，没有什么有利的。归妹卦，蕴含着天地间根本的道理。天地之气不相交合，万物便无法生长，归妹象征着人伦的终结与开始。和悦而有所行动，这正是嫁娶少女的情形。前行有凶险，是因为所处的位置不恰当。没有什么有利，是因为阴柔凌驾于阳刚之上。泽上有雷，象征嫁娶少女；君子由此领悟要永保善终，就必须预先知道可能出现的弊端。初九：嫁娶少女，让妹妹陪嫁；如同腿脚不便却仍能前行，前往则吉利。让妹妹陪嫁，这是遵循常例。腿脚不便却能前行而获吉，是因为有陪嫁者辅助承顺。九二：眼睛不好却能视物，利于幽静守正之人守持正固。利于幽静守正之人守持正固，是因为未改变恒常之道。六三：嫁娶少女，（欲作正妻而）需等待，最后还是作为陪嫁妹妹出嫁。作为陪嫁妹妹出嫁，是因为（六三阴居阳位）位置不正当。九四：嫁娶少女，延误了婚期；迟一些出嫁，自然会有时机。延误婚期的心意，是在等待适宜的时机再行动。六五：帝乙嫁出少女，作为正妻的她的衣袖，还不如陪嫁妹妹的衣袖华美。月亮接近圆满，吉利。帝乙嫁女，正妻不如陪嫁妹妹衣袖华美。六五处于上卦中位，以尊贵的身份履行中道。上六：女子手捧的竹筐中空无实物，男子宰羊却不见血；没有什么有利的。上六阴爻不实，捧着的是空虚的竹筐。

字词精讲

归妹：卦名。“归”指女子出嫁，“妹”指少女。此卦象征少女出嫁。
征：出征，前行，此处引申为行动、有所作为。
无攸利：没有任何有利之处。“攸”所。
说以动：“说”通“悦”，指兑卦（泽）的喜悦；“动”指震卦（雷）的行动。此卦下兑上震，故言“说以动”。
位不当：指六三、上六等爻阴爻居阳位，或阳爻居阴位，位置不恰当。
柔乘刚：柔爻在刚爻之上，如六三在九二之上，象征阴凌驾于阳，不利。
永终知敝：“永终”指永保事情的终结、结果；“敝”通“弊”，指弊端、败坏。
娣（dì）：古代诸侯或贵族之女出嫁时，随嫁的妹妹或堂妹。
跛能履：腿脚不便却能行走，比喻能力有限但可辅助前行。
眇（miǎo）能视：一只眼睛小或视力不好却能视物，比喻能力有限但可勉强辅助。
幽人：幽静守正之人，此处特指守正不移的女子。
须：需，等待。或说指地位低的侍妾。
愆（qiān）期：延误婚期。
帝乙：商朝君主，纣王之父。
袂（mèi）：衣袖，此处代指服饰。
月几望：月亮接近满月之时。几，接近；望，满月。
刲（kuī）羊：宰杀羊。

义理赏析

归妹卦表面论述古代婚嫁之事，实则深刻揭示了宇宙万物配合、交接的规律与法则。卦辞“征凶，无攸利”并非否定嫁娶本身，而是强调违背规律、时机或身份不当时行动的危险。其核心义理在于：

配合之道贵在“正”与“和”：卦辞指出“位不当”与“柔乘刚”是致凶之源。这启示我们，任何人际关系、社会合作或事物结合，都必须遵循恰当的秩序（位正）和相辅相成的原则（阴阳调和），而非本末倒置、强行压制。
知终慎始，防患未然：“君子以永终知敝”是本卦最核心的箴言。任何事情的开始，都应预见到其可能的终结与结果，并从一开始就警惕和防范可能导致败坏的弊端。无论是开始一段关系、一项事业，都需有远虑，方能善终。
过程可能曲折，时机至关重要：各爻描述了从“以娣”、“愆期”到“月几望”的不同情境，说明事物的发展往往不是一蹴而就。初九、九二的“跛能履”、“眇能视”承认能力或条件的局限，但通过辅助与坚守（相承、守常）仍可获吉；九四的“愆期”则强调等待恰当时机的重要性。这提醒我们，在现实进程中，耐性、等待和审时度势与开始时的决心同样关键。

归妹卦的智慧，对现代生活的启示在于：无论是个人情感、家庭构建，还是事业合作、社会交往，都应追求“正位”与“和谐”，以长远眼光规划，对潜在风险保持清醒，于过程中把握节奏与时机，如此方能避免“征凶”，走向“吉”的结局。