周易·䷗复
上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文
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原文
復：亨。
出入无疾，朋來无咎。
反復其道，七日來復，利有攸往。
復亨；
剛反，動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎。
反復其道，七日來復，天行也。
利有攸往，剛長也。
復其見天地之心乎？
雷在地中，復；
先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
初九：不遠復，无祗悔，元吉。
不遠之復，以修身也。
六二：休復，吉。
休復之吉，以下仁也。
六三：頻復，厲无咎。
頻復之厲，義无咎也。
六四：中行獨復。
中行獨復，以從道也。
六五：敦復，无悔。
敦復无悔，中以自考也。
上六：迷復，凶，有災眚。
用行師，終有大敗，以其國君，凶；
至于十年，不克征。
迷復之凶，反君道也。
白话译文
复卦象征回归、复生：亨通。阳气从内生发外出、从外返回内里都没有障碍，朋友前来相助不会有灾祸。沿着正道反复运行，过了七天便会重新回复阳气盛长，利于有所前往。 回归故能亨通，这是因为阳刚之气回转归来，能顺着规律动行，所以出入无碍、朋友前来不会有灾祸。沿着正道反复运行，七日便迎来回归，这是天道运行的规律。利于有所前往，是因为阳刚之气正在增长。从复卦，大概可以看到天地生生不息的本心了吧？ 雷声潜藏在地中，这就是复卦的象征；古代君王在冬至日关闭关卡，商贾旅客停止通行，君主也不去巡视地方。 初九：走出不远就回归正道，没有造成很大的悔恨，大吉。 六二：美好的回归，吉利。 六三：频繁地回归，有危险但终无灾咎。 六四：在行动中独自回归正道。 六五：敦厚诚实地回归，没有悔恨。 上六：迷而不返，凶险，会有灾祸。若用于行军打仗，最终会大败，并连累国君，凶险；甚至十年都不能再征伐。
字词精讲
- 复：本义返回、回归。此处指阳气复归、万物回春。
- 朋来：指志同道合的人前来，一说指阳气（如朋友般）复来。
- 七日来复：古人以“七”为阴阳转换的周期（如一卦六爻，第七日则另起循环）。象征天道运行，否极泰来。
- 天行：天道的运行规律。
- 刚反：阳刚之气返回（“反”通“返”）。
- 雷在地中：复卦卦象为震下坤上，雷（阳）潜藏于地（阴）中，象征阳气初生。
- 至日闭关：冬至日关闭城门，暂停商贸与巡行，顺应阳气初生、宜静养之理。
- 不远复：指偏离正道不远即能回归。
- 祗（zhī）悔：大的悔恨。“祗”通“适”，意为大。
- 休复：美好地回归。“休”意为美好、吉祥。
- 频复：频繁地回归，或解为“蹙迫而复”，指虽能回归但过程不安定。
- 中行独复：在群体行动中独自回归正道。“中行”指中途、中道。
- 敦复：敦厚、诚实地回归。
- 迷复：迷途不知返，或迷恋歧途而不愿回归。
- 灾眚（shěng）：灾祸与过失。“眚”指因过失而致的灾祸。
义理赏析
复卦是《周易》中极为重要的一卦，它揭示了“回归”与“再生”的天道与人道法则。其核心思想是：事物发展到极端后，必然向相反方向转化，而这种转化不是衰退，而是生机的重新开始。卦中“刚反”“天行”之说，点明阳气复归是宇宙循环的自然规律，如同冬至一阳生，虽微弱却充满希望。
对个人修身而言，复卦启示我们：人难免有过失或偏离正道，关键在于能否“不远复”“敦复”，及时反省、诚心回归。初九“元吉”赞美及早悔改，六二“休复”推崇向善的友伴（仁者），六五“敦复”强调内心的诚笃。而上六“迷复”则警告：若执迷不悟、背离正道，必招致灾祸，甚至累及群体。
“复其见天地之心乎”一句尤为深刻——天地生生不息的本心，就体现在这循环往复、万物复苏的过程中。这启示我们：在困境中要看到希望，在顺境中要懂得守正。无论是个人成长、事业经营，还是社会变迁，都有低谷与高峰，只有尊重规律、主动回归本源，才能获得可持续的“亨通”。