中庸·第四章

战国·子思(旧题) 📄 .md 原文

章旨孔子说：中庸之道不能实行的原因，我是知道的：聪明的人做得太过火，愚蠢的人又达不到要求

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原文

注音字体读音

子zi曰yuē：「道dào之zhī不bù行xíng也yě，
我wǒ知zhī之zhī矣yǐ：知zhì者zhě過guò之zhī，
愚yú者zhě不bù及jí也yě。
道dào之zhī不bù明míng也yě，
我wǒ知zhī之zhī矣yǐ：賢xián者zhě過guò之zhī，
不bù肖xiào者zhě不bù及jí也yě。
人rén莫mò不bù飲yǐn食shí也yě，
鮮xiān能néng知zhī味wèi也yě。」

白话译文

孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我是知道的：聪明的人做得太过火，愚蠢的人又达不到要求。中庸之道不能彰显的原因，我是知道的：贤能的人做得太过火，不贤的人又达不到要求。就像人人都要喝水吃饭，但真正能品尝出滋味的人却很少。”

字词精讲

道：此处特指“中庸之道”，即不偏不倚、恰到好处的处事原则与宇宙真理。
知者过之，愚者不及也：
- 知者：读作“zhì zhě”，通“智者”，指聪明、有才智的人。“过”指超过、做过头。
- 愚者：指愚昧、才智不足的人。“不及”指达不到、未达到标准。
贤者过之，不肖者不及也：
- 贤者：有德行、有才能的人。
- 不肖者：读作“bù xiào zhě”，指品行不好、不贤的人。“肖”意为相似、像（贤人）。
鲜：读作“xiǎn”，意为少。此处“鲜能知味”指很少有人能真正品尝出食物的滋味。
饮食知味：这是一个精妙的比喻。孔子以人人每天都要进行的饮食活动为例，说明最高的大道就蕴含在最平常的事物和行为中，但人们却往往因其平常而忽略，或因心性浮躁而无法体悟其真谛。

义理赏析

这段文字深刻地揭示了践行“中庸之道”所面临的人性困境与认知障碍。孔子指出，“道”的不行与不明，根源在于人们总是陷入“过”与“不及”的两个极端。智者与贤者容易凭借自身的才华与优势而用力过猛，偏离了中正平和；而愚者与不肖者则因能力或意愿的欠缺而无法企及。这如同走钢丝，偏向任何一侧都会坠落。

最后的“饮食知味”比喻尤为警醒。它指出，最高的真理与原则（道）并非遥不可及，它就内在于我们最基础、最日常的“饮食”之中。然而，正因为其平常，我们反而“鲜能知味”——难以静心体察、真正领会并践行其中恰到好处的分寸与和谐。

这启示我们，无论是修身、处事还是求知，都应追求一种“恰到好处”的状态，避免主观上的过分与不及。它要求我们保持一颗平常心，在最平凡的生活中，以谦逊和专注的态度去体察、把握那个最适宜的“度”，这正是通往智慧与德性的根本路径。