中庸·第十二章

战国·子思(旧题) 📄 .md 原文

章旨君子所遵循的道，既广大又精微

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原文

注音字体读音

君jūn子zi之zhī道dào費fèi而ér隱yǐn。
夫fū婦fù之zhī愚yú，
可kě以yǐ與yù知zhī焉yān，
及jí其qí至zhì也yě，
雖suī聖shèng人rén亦yì有yǒu所suǒ不bù知zhī焉yān；
夫fū婦fù之zhī不bù肖xiào，
可kě以yǐ能néng行xíng焉yān，
及jí其qí至zhì也yě，
雖suī聖shèng人rén亦yì有yǒu所suǒ不bù能néng焉yān。
天tiān地de之zhī大dà也yě，
人rén猶yóu有yǒu所suǒ憾hàn，
故gù君jūn子zi語yǔ大dà，
天tiān下xià莫mò能néng載zài焉yān；
語yǔ小xiǎo，
天tiān下xià莫mò能néng破pò焉yān。
《詩shī》云yún：『鳶yuān飛fēi戾lì天tiān，
魚yú躍yuè于yú淵yuān。』
言yán其qí上shàng下xià察chá也yě。
君jūn子zi之zhī道dào，
造zào端duān乎hū夫fū婦fù，
及jí其qí至zhì也yě，
察chá乎hū天tiān地de。」

白话译文

君子所遵循的道，既广大又精微。普通的愚夫愚妇，也可以知晓它的一些道理；至于它的最高深境界，即便是圣人也有不知道的地方。普通的不肖之人，也可以践行它的一些方面；至于它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。天地如此之大，人们尚且觉得有遗憾。所以，君子谈论道的大处，天下没有什么东西能承载得了它；谈论道的小处，天下没有什么东西能剖析得更细。《诗经》说：“老鹰飞升到天空，鱼儿跳跃在深渊。”这说的就是上下贯通、无处不在的景象。君子之道，开始于匹夫匹妇的日常生活；至于它的最高境界，则昭著通达于整个天地。

字词精讲

费而隐：朱熹注：“费，用之广也。隐，体之微也。”即道的作用广泛普在，而其本体却精微难见。
夫妇：指匹夫匹妇，即普通的男女百姓，非指夫妻关系。
与知：参与知晓。与（yù），参与。
不肖：不贤，德行不好。指普通人即使在道德上有不足。
憾：遗憾，不满意。指天地虽大，人仍有其不能尽如人意之处。
语大/语小：谈论大处/谈论小处。指道的大小两个层面。
莫能载/莫能破：没有东西能承载/没有东西能剖析。极言道之大无外、小无内。
鸢（yuān）飞戾天：老鹰飞向高空。鸢，一种猛禽。戾（lì），至，到达。
察：昭著，贯通。指道上下通达，无处不在。

义理赏析

此章精辟地阐明了“君子之道”的二重性：普遍性与深刻性的统一。道是“费而隐”的，它既在“愚夫愚妇”的日常知与行中显现出普遍的一面（“可以与知”“可以能行”），又在终极境界上超越一切有限性的存在，达到圣人也难以穷尽的深度与高度（“虽圣人亦有所不知”“有所不能”）。这说明了道既平易近人，又高深无穷。

接着，通过“天地之大，人犹有所憾”的观察，引出道的“大”与“小”两个极致：大到无边无际（“天下莫能载”），小到无内无间（“天下莫能破”），从空间维度喻示了道的无处不在与无微不至。

最终，引用《诗经》的名句“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，将抽象的义理化为生动活泼的意象。老鹰高飞、鱼儿深潜，这一上一下的生动景象，正是“上下察也”的绝佳注脚，喻示着道如同宇宙生命，在万物上下之间昭昭分明、活泼泼地流行不息。结语“造端乎夫妇”“察乎天地”，点明君子之道的起点与归宿：它源于最平凡的人伦日用，而其终极境界却能参赞天地、涵盖宇宙。这启示我们，大道不离日常，但又需人不断向更高境界修养体认，在平凡生活中实现生命的超越与升华。