中庸·第三十三章

战国·子思(旧题) 📄 .md 原文

章旨只有天下的极致真诚，才能够统理天下的重大法则，确立天下的根本，知晓天地的化生和养育

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原文

注音字体读音

唯wéi天tiān下xià至zhì誠chéng，
為wéi能néng經jīng綸lún天tiān下xià之zhī大dà經jīng，
立lì天tiān下xià之zhī大dà本běn，
知zhī天tiān地de之zhī化huà育yù。
夫fū焉yān有yǒu所suǒ倚yǐ？
肫zhūn肫zhūn其qí仁rén！
淵yuān淵yuān其qí淵yuān！
浩hào浩hào其qí天tiān！
苟gǒu不bù固gù聰cōng明míng聖shèng知zhì達dá天tiān德dé者zhě，
其qí孰shú能néng知zhī之zhī？

白话译文

只有天下的极致真诚，才能够统理天下的重大法则，确立天下的根本，知晓天地的化生和养育。哪里还有什么依赖呢？它的仁爱是如此诚恳！它的深沉如同深渊！它的广大如同天空！如果不是确实聪明智慧、通达天德的人，谁能知道它呢？

字词精讲

至诚（zhì chéng）：指极致的真诚，儒家认为这是道德修养的最高境界，能贯通天人之际。
经纶（jīng lún）：原意为整理丝线，引申为治理、规划或统理事务，常用于比喻治国理政。
大经（dà jīng）：指天下的重大常道或根本法则，在儒家思想中涉及伦理纲常和政治制度。
大本（dà běn）：即根本或基础，这里指“诚”作为宇宙和人伦的根本依据。
化育（huà yù）：化生和养育，描述天地创造和滋养万物的过程。
夫（fú）：发语词，用于句首，无实际意义，表示引出下文。
焉（yān）：疑问代词，意为“哪里”，用于反问句中。
倚（yǐ）：依赖、倚靠，暗示外在的凭借。
肫肫（zhūn zhūn）：形容诚恳、真挚的样子，常用于描述仁爱的深厚。
渊渊（yuān yuān）：深沉的样子，比喻智慧或德性的深邃如渊。
浩浩（hào hào）：广大的样子，形容天的广阔无边，象征至诚的宏大。
苟（gǒu）：如果，表示假设条件。
固（gù）：确实、本来，强调真实性。
聪明圣知（cōng míng shèng zhì）：指天赋的聪慧和圣哲的智慧，是儒家理想人格的特质。
达天德（dá tiān dé）：通达天的德性，即领悟宇宙的根本法则和道德精神。
孰（shú）：谁，用于反问句中指代未知者。

义理赏析

本章以“至诚”为核心，阐发其在儒家思想中的至高地位。至诚不仅是个人修养的极致，更是治理天下、认识宇宙的根本。它如同一根无形的线，串联起“经纶大经”（社会法则）、“立大本”（道德基础）和“知化育”（自然规律），彰显了天人合一的哲学理念。文中以“肫肫其仁”、“渊渊其渊”、“浩浩其天”三个比喻，生动描绘了至诚所蕴含的仁爱、深邃与广大，暗示其超越具体形态，直通天道。最后指出，唯有具备“聪明圣知达天德”的贤者，才能真正理解至诚的奥义，这强调了道德修养与智慧提升的不可分割性。

在现实中，这一义理启示我们：真诚是个人立身和社会和谐的基石。在复杂多变的世界里，坚守内心真诚，能帮助我们把握根本原则，避免流于表面依赖；同时，它鼓励我们追求深邃的智慧与广阔的胸怀，以通达更高层次的道德境界。无论对于个人成长还是社会治理，至诚精神都提醒我们回归本心，以真诚的态度面对挑战，实现内在与外在的和谐统一。