中庸·第六章

战国·子思(旧题) 📄 .md 原文

章旨大智之极在于执两用中以行中庸，孔子赞舜好问察言以广纳众议、隐恶扬善以宽厚包容、用中道于民，以此彰显圣人智行合一且不偏不倚的境界。

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原文

注音字体读音

子zi曰yuē：「舜shùn其qí大dà知zhì也yě與yú！
舜shùn好hào問wèn而ér好hào察chá邇ěr言yán，隱yǐn惡è而ér揚yáng善shàn，執zhí其qí兩liǎng端duān，用yòng其qí中zhōng於yú民mín，其qí斯sī以yǐ為wéi舜shùn乎hū！」

白话译文

孔子说：“舜真是拥有大智慧的人啊！舜喜欢询问，并且喜欢考察浅近的话语；他隐藏别人的恶行，宣扬善行；把握事物的两个极端，运用中庸之道来治理民众。这就是舜之所以成为舜的原因吧！”

字词精讲

知：通“智”，指智慧。读音：zhì（古文中常与“智”相通）。
好：读音 hào，意为喜好、喜欢。
察：考察、观察。
迩（ěr）言：迩指浅近，迩言指浅近或身边的话语，即日常言语。
隐：隐藏、隐瞒。
扬：宣扬、表扬。
执：把握、掌握。
两端：指事物的两个极端或不同方面。
中：中庸之道，指适中的方法或平衡点。读音：zhōng。
与：通“欤”，语气词，表示感叹。读音：yú。
舜：中国古代传说中的圣王，以德行著称，这里是典故名物，代表贤明君主。

义理赏析

这段文字通过孔子对舜的赞扬，阐发了中庸之道的实践智慧。舜的大智体现在好问、察迩言，表明他注重倾听和学习；隐恶而扬善，体现了包容与鼓励的美德；执其两端，用其中于民，强调在处理事务时避免极端，把握平衡，以中和之道惠及百姓。这不仅是古代治理的理想，也启示现代人：在决策和人际交往中，应保持开放心态，兼听则明，避免偏激，寻求公允平衡，从而促进个人修养与社会和谐。