渊海子平·正官诗诀
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
正官须在月中求,天破无伤贵不休,玉勒金鞍真富贵,两行旌节上皇州。
正气官星月上推,无冲无破始为奇,中年岁运来相助,将相公侯总可为。
正官仁德性情纯,词馆文章可立身,官印相生逢岁运,玉堂金马坐朝臣。
正官大抵要身强,气弱须求运旺方,岁运更逢生旺地,无冲无破是荣昌。
日干为主透官星,须要提纲见丙丁,金水相生成下格,火来拘聚旺财名。
辛日透丙月逢寅,格中反化发财根,官星不许重相见,运至冲刑怕酉申。
八月官星得正名,格中大怕卯和丁,若还柱内去其忌,运亦如之贵亦宁。
补:大抵官星祸福真,正偏杂乱太无情,露官藏杀多为福,露杀藏官大祸兴。
正气官星用月支,喜逢财印到年时,破害冲空俱不犯,富贵双全报尔知。
官星不可被刑冲,官杀同来吉变凶,化杀为官方是吉,变官为杀祸重重。
生月官星坐禄乡,日辰生旺福无疆,有财有印无伤破,年少成名坐玉堂。
月逢正禄号真官,不犯刑伤禄最宽,日主兴隆名利显,运逢财印步金銮。
印多官多为贵命,官旺身衰反为病,官多身旺化为财,财旺身衰贫病并。
正官大抵要纯和,四柱无伤擢显科,时上喜逢财健旺,柱中欣见印生多。
提纲独遇为真贵,年位重逢乃太多,别处若有杀来混,反为辛苦受奔波。
眉批:“月中”,月令支中,如甲日生酉月,酉工辛金是官也。
有官无印不得为掌印之职位,佐二清闲之职。
“玉堂”,翰林院堂名,宋徽宗飞帛书“玉堂”二字。
“金马”,汉未央宫侧鼎名,待诏近门为金马门,此言己以甲为官喜火,火生土为贵。
辛金月寅,以丙为官,官且弱,寅乃木旺,辛以木为财反旺。
甲以辛酉为官,忌见丁卯伤之。
白话译文
以下均为古代子平术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究;译文只依原文,以旧时命理家的原意转述。
正官必须从出生月的月令支中去推求;只要命局中没有破败损伤,显贵就不会停歇。玉勒金鞍才是真正的富贵,两列旌旗仪仗,可直达京城。
纯正的官星要从月令上推算;没有相冲相破,才算难得。中年时岁运再来帮扶,将相公侯之类的高位,书中以为都可以做到。
正官代表仁德,性情纯良;身在词馆、以文章立身。官星与印星相生,又逢岁运相助,书中以为就能入于玉堂金马,成为朝中之臣。
正官一般来说要求日主身强;日主气弱,就须依靠行运旺盛才行。岁运再走到生旺之地,没有冲破,便是荣华昌盛。
以日干为主,天干上透出官星,还须在月令提纲中见到丙丁之火;若是金水相生,书中以为反成下等格局,须有火来约束聚拢,财与名声才会旺盛。
辛日天干透出丙,月支正当寅木,格局中反而由此化通,成为发财的根由;官星不许重复出现,行运到冲刑之地,则怕遇酉申。
八月酉月的官星,才得到正官之名;格局中最怕卯与丁。如果柱中没有这些忌神,行运也同样不犯,书中以为显贵便安稳。
总的来说,官星关系祸福甚为真切;正官偏官混杂不清,就太无情了。官星透出而杀星藏于支中,多为有福;杀星透出而官星藏在支中,则认为大祸兴起。
纯正的官星取用月支,喜欢财星、印星出现在年柱与时柱;破、害、冲、空都不触犯,书中以为富贵双全,故而告诉你知道。
官星不可被刑冲;官杀同时到来,吉就变成凶。能把杀化为官才算吉,官若变成杀,则祸患重重。
出生月上的官星坐在禄地,日主所在之支生旺,书中以为福气无穷;有财有印,又无伤破,年少便成名,入于玉堂。
月令遇到正禄,称为真官;不犯刑伤,禄最宽裕。日主兴隆,名利显达;行运遇到财印,便能登于金銮。
印多官多,书中以为是贵命;官旺身衰,反而成为祸害。官多身旺可化为财,财旺身衰,则贫穷疾病一并而来。
正官大体要求纯一温和;四柱没有损伤,便认为可以科举高中、身居显位。时柱上喜欢遇到健旺的财星,柱中也乐见印星众多来相生。
月令提纲中单独遇到,才算真正的贵;年柱位置又重逢,就嫌太多。别处若有杀星来混杂,书中以为反要辛苦奔波。
眉批所说:"月中"即月令地支之中,比如甲日生于酉月,酉中的辛金就是官星。有官而无印,便认为不能担任掌印的要职,只能做辅佐的清闲之职。"玉堂"是翰林院的堂名,宋徽宗曾用飞白体书写"玉堂"二字。"金马"是汉代未央宫旁的名称,待诏者所近之门称金马门。此处是说己土以甲木为官而喜火,火生土才为贵。辛金生于寅月,以丙火为官,官星还弱;寅月木旺,辛金以木为财,反而旺盛。甲木以辛酉为官,忌见丁卯来伤害它。
字词精讲
《渊海子平·正官诗诀》字词精讲
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正官(zhèng guān):八字十神之一。旧时命理家以克日干而阴阳相异者为正官,如甲日见辛、丙日见辛之外的癸之类;因其性纯一,术数书中多以之喻官禄、名位。
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月令/月中/提纲:皆指月柱之地支。旧说月令为四柱之"提纲",是一局旺衰轻重之所系,故诗诀凡言"正气官星月上推""用月支",皆谓官星须从出生月支中求之。
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天破:术数家所称地支"六破"之类名目(如子酉、午卯相破)。此处连下"无伤",指官星不遭冲、破、刑、克。
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玉勒金鞍(lè):勒为马络头,鞍为马鞍;玉饰其勒、金饰其鞍,唐宋诗文中常用以状贵族车马仪从,此处借喻仕宦显达。
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旌节(jīng jié):旌旗与符节,唐宋时为节度使、观察使等出镇方面的仪仗;"两行旌节上皇州"谓仪仗行列直入京城。
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皇州:指京城、京畿之地。
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岁运:合称"大运"与"流年"。旧时命理家以十年为一运,逐年为岁,认为格局吉凶须待岁运引动方能应验,故有"中年岁运来相助"之说。
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词馆:翰林院的别称。旧时以入翰林为"登词馆",诗中"词馆文章可立身"即谓以文学词章见用。
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官印相生:术数术语,指官星生印绶、印绶生日干,五行之气递相生助;旧时命理家以此为贵格配合。
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玉堂:汉代殿阁名,宋以后为翰林院的代称。眉批称宋徽宗曾以飞白书"玉堂"二字,故后世相沿以玉堂指翰林清要之职。
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金马:即金马门,汉未央宫侧门名,学士待诏之所。眉批释为"汉未央宫侧"之名物、待诏近门之称,与"玉堂"连用,泛指清要词臣之位。
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身强:指日干(日主)得令、得地、得势,五行之气旺盛。旧时命理家谓正官格"大抵要身强",乃以官星克身、身旺方能任之为论。
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透(tòu):指藏于地支或库中的天干出现于天干之上,术语称"透干""透出"。诗中"日干为主透官星""辛日透丙",皆谓官星之干明显见于柱面。
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丙丁:天干第三、四位,五行属火。金日主以火为官杀,故"须要提纲见丙丁"谓月令须见火气以成官格。
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金水相生成下格:金日主而天干见水(金生水为食伤),旧时命理家认为食伤克制官星,反伤官格,故贬为"下格"。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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反化:化气格的变例。命理家以日主与所合之干化为另一五行为"正化",反其势而化者称"反化";此处谓辛日逢寅月,木旺为财、火官得生,格局由此取用。
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八月:指地支酉之月(寒露至立冬)。甲日生酉月,酉中辛金为甲之正官,故称"得正名"。
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卯和丁:卯为酉之对冲,丁火克辛金;眉批谓甲以辛酉为官,最忌丁卯冲克官星,故诗云"大怕卯和丁"。
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杀(shā):即七杀、偏官,克日干而阴阳相同者,如甲日见庚。旧说其性刚烈,与正官相对。
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露/藏:露谓天干透出,藏谓伏于地支之中。"露官藏杀""露杀藏官"即官、杀二物一明一暗的配合,旧时命理家据此别福祸。
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化杀为官:七杀得印绶化之,或与日干相合而驯其凶性,术语称"杀印相生"或"合杀留官",旧说如此则凶神转为我用。
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禄(lù)/禄乡:天干临官之地为禄,如甲禄在寅、辛禄在酉。"生月官星坐禄乡"指官星居于其禄位;"月逢正禄号真官"谓月支恰为日干之禄。
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印绶(shòu):生日干之神,分正印、偏印;"绶"本为系印之丝带,古诗文中常以印绶连称,代指官印、权力。
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刑冲:地支间的刑(如寅巳申三刑)与冲(如子午相冲);术数家认为刑冲能使十神受伤或格局破败,故诗诀反复言"不犯刑伤""无冲无破"。
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金銮:即金銮殿,唐代学士院北门内殿名,后泛指宫殿;"步金銮"为入朝为臣之喻。此亦属古代术数贵命之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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擢显科(zhuó):擢,升迁;显科,指科举中式、科目显名。"四柱无伤擢显科"谓格局纯全者,旧时命理家以为可登科显达。
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佐贰:正职官员的副贰、僚属。眉批称有官无印者不得掌印之职位,仅为"佐二(贰)清闲之职",反映旧时以官印配合定职任高下的说法。
义理赏析
义理赏析
此篇以歌诀形式总说子平术中「正官」一格,旧时命理家认为,日干所克、阴阳相异之星即为正官,如甲日见酉中辛金,故开篇即言「须在月中求」,以月令为提纲、日干为主,视官星为立身之本。
诗诀反复申明三条义例:一曰「纯」,官星只宜一位,最忌官杀混杂、正偏交见,所谓「正偏杂乱太无情」;二曰「稳」,最怕刑冲破害、岁运冲击,「无冲无破」方为奇格;三曰「相济」,官须身强始能任,又喜财以生官、印以护官,官印相生方是贵征,反之「官旺身衰反为病」。至于「化杀为官则吉、变官为杀则祸」,说的是同一组干支因配置不同而吉凶异趋,可见其论命重在整体配合,而非孤立取象。
尤可玩味者,是其满纸庙堂辞藻——玉勒金鞍、旌节皇州、玉堂金马、步金銮,皆科举仕进、翰林清要的意象。这正映射古代士人以科名入仕为人生至愿的普遍心态,命理术语于是与儒家「以德配位」的观念相表里:论正官必先言「仁德性情纯」,把仕途荣显系于德性之上,术数话语中亦渗透着伦理期许。
需要说明的是,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。