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渊海子平·十二支体象

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨本章分述十二地支各居月令时的五行体象与旺衰强弱,并据合冲刑会、寒暖燥湿及四时阴阳消长论其喜忌向背与成局之效。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

月yuè支zhī子zǐ zi水shuǐ占zhàn魁kuí名míng,溪xī涧jiàn汪wāng洋yáng不bù尽jǐn情qíng。
天tiān道dào阳yáng回huí行xíng土tǔ旺wàng,人rén间jiān水shuǐ暖nuǎn寄jì金jīn生shēng。
若ruò逢féng午wǔ破pò应yīng无wú定dìng,纵zòng遇yù卯mǎo刑xíng还hái有yǒu情qíng。
柱zhù内nèi申shēn辰chén来lái合hé局jú,即jí成chéng江jiāng海hǎi发fā涛tāo声shēng。
眉méi批pī:十shí一yī月yuè为wèi一yī阳yáng。
隆lóng冬dōng建jiàn丑chǒu怯qiè冰bīng霜shuāng,谁shéi shuí识shí天tiān时shí转zhuǎn二èr阳yáng。
暖nuǎn土tǔ诚chéng能néng生shēng万wàn物wù,寒hán金jīn难nán道dào只zhǐ zhī深shēn藏cáng。
刑xíng冲chōng未wèi戌xū非fēi无wú用yòng,类lèi聚jù鸡jī蛇shé信xìn有yǒu方fāng。
若ruò在zài日rì时shí多duō水shuǐ木mù,直zhí须xū行xíng入rù巽xùn离lí乡xiāng。
眉méi批pī:十shí二èr月yuè为wèi二èr阳yáng,己jǐ土tǔ癸guǐ水shuǐ辛xīn金jīn。
艮gěn宫gōng之zhī木mù建jiàn於yú春chūn,气qì聚jù三sān阳yáng火huǒ在zài寅yín。
志zhì合hé蛇shé猴hóu三sān贵guì客kè,类lèi同tóng卯mǎo未wèi一yī家jiā人rén。
超chāo凡fán入rù圣shèng唯wéi逢féng午wǔ,破pò禄lù伤shāng提tí独dú虑lǜ申shēn。
四sì柱zhù火huǒ多duō嫌xián火huǒ地dì de,从cóng来lái燥zào木mù不bù南nán奔bēn。
眉méi批pī:正zhèng月yuè为wèi三sān阳yáng,亥hài卯mǎo未wèi木mù局jú为wèi一yī家jiā人rén。
卯mǎo木mù繁fán华huá秉bǐng气qì深shēn,仲zhòng春chūn难nán道dào不bù嫌xián金jīn。
庚gēng辛xīn叠dié见jiàn愁chóu申shēn酉yǒu,亥hài子zǐ zi重zhòng来lái忌jì癸guǐ壬rén。
祸huò见jiàn六liù冲chōng应yīng落luò叶yè,喜xǐ逢féng三sān合hé便biàn成chéng林lín。
若ruò归guī日rì时shí秋qiū金jīn重zhòng,更gèng向xiàng西xī行xíng患huàn不bù禁jìn。
辰chén当dāng三sān月yuè水shuǐ泥ní温wēn,长zhǎng养yǎng堪kān培péi万wàn木mù根gēn。
虽suī是shì甲jiǎ衰shuāi乙yǐ余yú气qì,纵zòng然rán壬rén墓mù癸guǐ还hái魂hún。
直zhí须xū一yī钥yào能néng开kāi库kù,若ruò遇yù三sān冲chōng即jí破pò门mén。
水shuǐ木mù重zhòng逢féng西xī北běi运yùn,只zhǐ zhī愁chóu厚hòu土tǔ不bù能néng存cún。
眉méi批pī:三sān月yuè之zhī土tǔ喜xǐ三sān合hé,不bù喜xǐ克kè削xuē。
巳sì当dāng初chū夏xià火huǒ增zēng光guāng,造zào化huà流liú行xíng正zhèng六liù阳yáng。
失shī令lìng庚gēng金jīn生shēng赖lài母mǔ,得dé时shí戊wù土tǔ禄lù随suí娘niáng。
三sān刑xíng传chuán送sòng反fǎn无wú害hài,一yī撞zhuàng登dēng明míng便biàn有yǒu伤shāng。
行xíng到dào东dōng南nán生shēng发fā地dì de,烧shāo天tiān烈liè焰yàn岂qǐ寻xún常cháng。
眉méi批pī:六liù阳yáng,四sì月yuè也yě;
登dēng明míng,亥hài宫gōng也yě。
言yán巳sì亥hài犯fàn。
传chuán送sòng,寅yín刑xíng巳sì也yě。
喜xǐ东dōng南nán忌jì西xī北běi。
午wǔ月yuè炎yán炎yán火huǒ正zhèng升shēng,六liù阳yáng气qì续xù一yī阴yīn生shēng。
庚gēng金jīn失shī位wèi身shēn无wú用yòng,己jǐ土tǔ归guī垣yuán禄lù有yǒu成chéng。
申shēn子zǐ zi齐qí来lái能néng战zhàn克kè,戌xū寅yín同tóng见jiàn越yuè光guāng明míng。
东dōng南nán正zhèng是shì身shēn强qiáng地dì de,西xī北běi休xiū囚qiú已yǐ丧sàng形xíng。
眉méi批pī:夏xià至zhì后hòu一yī日rì为wèi阴yīn生shēng。
申shēn子zǐ zi辰chén合hé水shuǐ局jú恐kǒng相xiāng刑xíng克kè,喜xǐ寅yín午wǔ戌xū合hé则zé吉jí。
未wèi月yuè阴yīn深shēn火huǒ渐jiàn衰shuāi,藏cáng官guān藏cáng印yìn不bù藏cáng财cái。
近jìn无wú亥hài卯mǎo形xíng难nán变biàn,远yuǎn带dài刑xíng冲chōng库kù亦yì开kāi。
无wú火huǒ怕pà行xíng金jīn水shuǐ去qù,多duō寒hán偏piān爱ài丙bǐng丁dīng来lái。
用yòng神shén喜xǐ忌jì当dāng分fēn别bié,莫mò把bǎ圭guī臬niè作zuò石shí猜cāi。
申shēn金jīn刚gāng健jiàn月yuè支zhī逢féng,水shuǐ土tǔ长zhǎng生shēng在zài此cǐ宫gōng。
巳sì午wǔ炉lú中zhōng成chéng剑jiàn戟jǐ,子zǐ zi辰chén局jú里lǐ得dé光guāng锋fēng。
木mù多duō无wú水shuǐ终zhōng能néng胜shèng。
土tǔ重zhòng埋mái金jīn却què有yǒu凶xiōng。
欲yù识shí斯sī神shén何hé所suǒ似sì shì,温wēn柔róu珠zhū玉yù不bù相xiāng同tóng。
眉méi批pī:庚gēng金jīn禄lù在zài申shēn,水shuǐ上shàng又yòu长zhǎng生shēng,怕pà金jīn得dé令lìng,忌jì土tǔ。
八bā月yuè从cóng魁kuí已yǐ得dé名míng,羡xiàn他tā金jīn白bái水shuǐ流liú清qīng。
火huǒ多duō东dōng去qù愁chóu寅yín卯mǎo,木mù旺wàng南nán行xíng怕pà丙bǐng丁dīng。
柱zhù见jiàn水shuǐ泥ní应yīng有yǒu用yòng,运yùn临lín西xī北běi岂qǐ无wú情qíng。
假jiǎ若ruò三sān合hé能néng坚jiān锐ruì,不bù比bǐ顽wán金jīn未wèi炼liàn成chéng。
眉méi批pī:八bā月yuè辛xīn金jīn旺wàng地dì de,丁dīng己jǐ长zhǎng生shēng,从cóng魁kuí星xīng名míng居jū酉yǒu位wèi。
九jiǔ月yuè河hé魁kuí性xìng最zuì刚gāng,漫màn云yún於yú此cǐ物wù收shōu藏cáng。
洪hóng炉lú巨jù火huǒ能néng成chéng就jiù,钝dùn铁tiě顽wán金jīn赖lài主zhǔ张zhāng。
海hǎi窟kū冲chōng龙lóng生shēng雨yǔ露lù,山shān头tóu合hé虎hǔ动dòng文wén章zhāng。
天tiān罗luó虽suī是shì迷mí魂hún阵zhèn,火huǒ命mìng逢féng之zhī独dú有yǒu伤shāng。
眉méi批pī:何hé魁kuí星xīng名míng在zài戌xū位wèi。
登dēng明míng之zhī位wèi水shuǐ源yuán深shēn,雨yǔ雪xuě生shēng寒hán值zhí六liù阴yīn。
必bì待dài胜shèng光guāng方fāng用yòng土tǔ,不bù逢féng传chuán送sòng浪làng多duō金jīn。
五wǔ湖hú归guī聚jù原yuán成chéng象xiàng,三sān合hé羁jī留liú正zhèng有yǒu心xīn。
欲yù识shí乾gān坤kūn和hé暖nuǎn处chù,即jí从cóng艮gěn震zhèn巽xùn离lí寻xún。
眉méi批pī:亥hài为wèi登dēng明míng也yě。

白话译文

月支逢子属水,位居十二支之首而得魁名;其水如溪涧汇流、汪洋浩荡,一发而无止尽。天道中阳气回升之时,行运以土为旺;人世间水暖之时,其生机便寄托于金(金能生水)。旧时命理家认为,子若与午相冲,便主变动无定;纵然与卯相刑,其中尚有情分可言。四柱之中若有申、辰二支来凑成申子辰水局,便如汇成江海,掀起涛声。眉批说:十一月建子,是卦象中的"一阳"。

隆冬建丑之时,土性似怯于冰霜,谁又识得天时已转为"二阳"。暖土确实能够生养万物,寒金岂会只是深深埋藏。与未相冲、与戌相刑,并非全然无用;同类相聚(如巳、酉、丑三合金局),确实自有其理。若日柱、时柱上水木众多,便当运行到东南巽、离的火暖之乡。眉批说:十二月建丑,是"二阳",其中藏己土、癸水、辛金。

寅居艮宫属木,其位建于春初;三阳之气会聚于此,火气正盛于寅。志趣相合者有巳、申这样的贵客(旧时命理家称为三刑,亦作贵客看),同类一家者有卯、未(与亥合成木局)。旧时命理家认为,寅若逢午,是超凡入圣之象;最须顾虑的是申来冲寅,破禄伤提。四柱中火多,则忌再行火地;向来燥木是不愿南奔的。眉批说:正月建寅,是"三阳",亥、卯、未为木局,算作一家人。

卯木繁茂华美,所秉之气深厚,仲春之时岂能不嫌金来克制。庚辛金一再出现,则以申、酉为忧;亥子水重重而来,则忌癸壬水再助。祸患若见六冲(卯酉相冲),便如落叶凋零;喜事若逢三合(亥卯未),便如聚木成林。若归于日柱、时柱而秋金太重,再向西行,其患便难以承受。

辰正当三月,土与水相混而性温,最宜长养培植万木之根。虽说甲木至此已衰、乙木仅存余气,纵然壬水至此入墓、癸水仍能"还魂"(旧时命理家以为水墓于辰而能复生)。只要有一把钥匙便能打开这水库之门,若遇冲辰之戌(三冲),便如破门而入。若水木再重逢而行西北之运,只愁厚土不能使之存活。眉批说:三月之土喜三合,不喜克制削伐。

巳正当初夏,火气愈增光耀,造化流行至此为"六阳"之极。庚金失令于此时,其生长有赖母气(庚金长生于巳);戊土得时,其禄即随母气而至(戊土亦禄于巳)。与寅相刑(旧时命理家称为"传送"之刑),反而无害;一旦与亥(名为"登明")相撞,便有损伤。行到东南这生发之地,烧天烈焰,气象自然非同寻常。眉批说:六阳,指四月;登明,指亥宫,说的是巳亥相犯。传送,指寅刑巳。喜东南而忌西北。

午月炎炎,火气正盛而上升;六阳之气延续之后,一阴随之而生(旧时命理家以夏至后一日为阴生)。庚金在此失位,其身无用;己土归于本垣,其禄有成(己土禄在午)。申、子齐来,能与火战克;戌、寅同见,则火光更盛。东南正是身强之地,到了西北则休囚而失其形。眉批说:夏至后一日为一阴生。申子辰合成水局时,恐有相刑相克;喜寅午戌合成火局,则为吉。

未月阴气渐深,火气渐衰;未中藏有官星、印星,却不藏财星(旧时命理家依土日主立说,未为木库)。近处若无亥、卯来会,其木形难以成变;远处若带刑冲(丑冲未、戌刑未),这库门也自会打开。无火之时,怕行金水之运而去;阴寒偏重之时,则偏爱丙丁火到来。用神与喜忌应当分别清楚,莫把准则当作顽石来猜。眉批说:未中藏乙木、丁火、己土。

申中庚金刚健,正当月支所逢之处;水、土皆长生于此宫(庚金禄在申,壬水、戊土长生在申)。巳午如炉中之火,能将金炼成剑戟;子辰凑成水局,便得光锋锐利。木虽多而无水,金终能胜;土若太重而埋金,却有凶险。要识得这金神像什么,与温柔的珠玉并不相同。眉批说:庚金禄在申,水土又长生于此,怕金得令,忌土。

八月酉位,已得了"从魁"之名(旧时命理家以从魁为酉之别名),最可羡慕的是金白水清。火多者若东行,则以寅卯为忧;木旺者若南行,则怕丙丁。柱中见辰(与酉相合,成"水泥"之用),自当有用;运临西北金水之地,岂会无情。假使三合(巳酉丑)能使金质坚锐,那便与未经冶炼的顽金大不相同了。眉批说:八月为辛金旺地,丁、己长生于此;从魁是星名,居于酉位。

九月戌位,其性最为刚烈,不可便说万物到此只是收藏。洪炉巨火能够成就它,钝铁顽金也有赖它做主。海窟之水冲龙(辰戌相冲),便能生出雨露;山头之火合虎(寅戌相合),便能兴起文章。天罗虽被称作迷魂之阵,火命之人遇之,独有损伤。眉批说:河魁是星名,在戌位。

亥位名为"登明",其水源最为深广;雨雪生寒,正当六阴之极。必待胜光(午)到来,方能用土;若不逢传送(申),则水势泛滥而金多。五湖归聚于此,原本就是它的气象;三合(亥卯未)会羁留它,正是有意如此。要识得天地间和暖之处,便当从艮、震、巽、离(丑寅、卯、辰巳、午)这些方位去寻。眉批说:亥就是登明。

以上所述,皆为古代子平术数之说,其中吉凶贵贱、寿夭穷达的论断,不具科学依据,仅供民俗文化研究参考。

字词精讲

  • 体象:篇题。"体"指地支本体所禀之气,"象"指其取象(如水之溪涧、木之林、金之剑戟珠玉)。此篇以十二地支各系一段歌诀,述其月令、藏干、合冲刑害与行运宜忌,属子平术中论地支性情的常见体裁。

  • 魁名:子居十二支之首,月建在十一月,一阳初生,故曰"占魁名",取"居首、领众"之义。另,"魁"在式家术语中又是月将星名(河魁、从魁),与本篇后文"河魁""从魁"相应。

  • 一阳、二阳、三阳:眉批所指。旧说十一月(子)冬至一阳生,卦配复;十二月(丑)二阳,卦配临;正月(寅)三阳,卦配泰。故有"三阳开泰"之语,皆就阴阳消长而言。

  • 破:"若逢午破"之破,指子午相冲。地支六冲为子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。书中以冲动其气、不得宁定为"破"。

  • 刑:子卯相刑,术家称"无礼之刑";寅巳申为"恃势之刑",丑戌未为"无恩之刑"。此处"卯刑"即子卯刑,与上句午冲对举。

  • 三合局:申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合金火之局(按:寅午戌合火、巳酉丑合金)。歌中"申辰来合局"须与子相配方成水局;"卯未""一家"亦指亥卯未木局。此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。

  • 巽、离:八卦之二。巽居东南,离居南,配五行属木、火。故"行入巽离乡"即行东南与南方木火运之意。下文"艮震巽离",则指东北、东、东南、南四方。

  • 艮宫之木:艮为东北方,配寅。正月月建在寅,寅中甲木当令,故曰"艮宫之木建于春"。"建"即月建,指斗柄所指之辰。

  • 蛇猴:地支配生肖,巳为蛇、申为猴。寅巳申三者既为三刑,巳申又为六合,故书中或称"三贵客"。旧时命理家以为刑中有合、吉凶参半,此说不具科学依据。

  • 禄、提:"破禄伤提",禄指十干禄(甲禄在寅,寅为甲之禄地);提即提纲、月提,指月支。申冲寅,故既破甲禄又伤月提。"提纲"为子平术对月令的别称。

  • 六冲:卯酉相冲。"祸见六冲应落叶",以秋木落叶喻冲动则散,属取象之辞。

  • 墓库(辰为水库):辰中藏乙、戊、癸,术家以辰为水之墓库,故言"壬墓癸还魂";又以辰为土之库、木之余气。"一钥能开库"与"三冲即破门",指逢冲则开其库、发其所藏。此为古代术数之说。

  • 巳中禄生:"庚金生赖母"指庚金长生在巳(母谓土,火生土、土生金);"戊土禄随娘"指戊禄在巳(娘谓火,火生土)。六阳即四月,乾卦六爻皆阳。

  • 登明、传送、胜光、从魁、河魁:皆式家十二月将之名。登明为亥、河魁为戌、从魁为酉、传送为申、胜光为午。此处借以称地支,属星命与六壬术语之借用。

  • 一阴生:五月(午)夏至阳极而阴始生。眉批云"夏至后一日为阴生",与十一月一阳生相对。

  • 未中藏干:"藏官藏印不藏财",未中藏己土、丁火、乙木。书中以为其中有官有印而无财,具体名目随日干而定,非固定之论。

  • 圭臬(guī niè):圭为测日影之玉尺,臬为测日之标竿,引申为准则、法度。"莫把圭臬作石猜",谓不可把取用准则当作冥顽之石看待。

  • 水土长生在申:十二长生之说,壬水长生在申,术家又有土随水长生之论,故云"水土长生在此宫"。申中庚金当令,故又言"庚金禄在申"。

  • 休囚:术家以旺、相、休、囚、死五气配四时,失令者为休囚。"西北休囚",指金水之地失其生发之用。此为古代术数之说,不具科学依据。

  • 海窟冲龙、山头合虎:取象之辞。龙指辰、虎指寅;辰戌相冲故曰"冲龙生雨露"(辰为水库,冲则雨露生),寅戌半合火局故曰"合虎动文章"。

  • 天罗:式家以戌亥之地为天罗、辰巳之地为地网。书中言火命逢之有伤,属神煞家言,仅供民俗文化研究。

  • 洪炉:戌为火库,又当九月,故以"洪炉巨火"取象,谓顽金须经火炼乃成器;下文"钝铁顽金"与"珠玉"对比,皆金属取象之喻。

  • 六阴:十月(亥)坤卦六爻皆阴,故曰"值六阴";亥为水之长生(或曰临官、归聚之地),故云"水源深"。

  • 五湖归聚:以水之汇归取象亥位,谓众水归海。下文"艮震巽离寻",即以寅卯辰巳午未之木火暖地为寒水所喜,属五行寒暖燥湿之论。

义理赏析

义理赏析

此篇以七言韵语总论十二地支,逐月铺陈,体例整饬:每支先点明其在一年节气中的位置与阴阳消长之序,再以“体象”——即取象比类之法——描摹其气象,末则归于合、冲、刑、破之间。眉批自子月“一阳”始,至巳月“六阳”极,继而一阴生,循序而下,正见古人视一年为一气之流行、周而复始的宇宙图景。书中以为,月支乃当令之气,各支旺衰、生克、向背皆由此定,故论命必先审月令。

其取象颇见匠心:子为溪涧而可成江海,丑为寒土而能生万物,寅木得三阳而志合蛇猴(申巳),卯木逢冲则落叶、逢三合则成林,辰为水库须“一钥开库”,巳午得火而炼金成器,申酉赖火土以成剑戟珠玉,戌为洪炉可化钝铁,亥为水源必待土用。由寒暖燥湿、生克制化之理,推及刚柔清浊之性,正是子平术“以气言命”的本色。

其中“用神喜忌当分别,莫把圭臬作石猜”二句最见精神——术数家亦知规矩不可胶柱,贵在通权达变。此与治学处世之理相通:执一而不知变,则圭臬成顽石;因时制宜,方得其宜。

按:篇中富贵贫贱、寿夭祸福之判语,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究与文献训释之用。

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