渊海子平·偏官诗诀

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨偏官吉凶全系日主强弱与制化是否中和:身旺得食伤制伏则化杀为权、少年显贵福寿双全,身弱无制或制伏太过皆成祸患。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

(七qī杀shā同tóng)偏piān官guān如rú虎hǔ怕pà冲chōng多duō,运yùn旺wàng身shēn强qiáng岂qǐ奈nài何hé,身shēn弱ruò虎hǔ强qiáng成chéng祸huò患huàn,身shēn强qiáng制zhì伏fú贵guì中zhōng和hé。
偏piān官guān有yǒu制zhì化huà为wèi权quán,垂chuí手shǒu登dēng云yún发fā少shǎo年nián,岁suì运yùn若ruò行xíng身shēn旺wàng地dì de,功gōng名míng大dà用yòng福fú双shuāng全quán。
偏piān官guān不bù可kě例lì言yán凶xiōng,有yǒu制zhì还hái他tā衣yī禄lù丰fēng,干gàn上shàng食shí神shén支zhī又yòu合hé,儿ér孙sūn满mǎn眼yǎn福fú无wú穷qióng。
阴yīn癸guǐ多duō逢féng己jǐ字zì伤shāng,杀shā星xīng须xū用yòng木mù来lái降jiàng,虽suī然rán名míng利lì升shēng高gāo显xiǎn、怎zěn奈nài平píng生shēng寿shòu不bù长zhǎng。
六liù丙bǐng生shēng人rén亥hài子zǐ zi多duō,杀shā星xīng拘jū印yìn反fǎn中zhōng和hé,东dōng方fāng行xíng去qù兴xìng名míng利lì,运yùn到dào西xī方fāng事shì转zhuǎn磨mó。
春chūn木mù无wú金jīn不bù是shì奇qí,金jīn多duō尤yóu恐kǒng反fǎn遭zāo危wēi,柱zhù中zhōng取qǔ得dé中zhōng和hé气qì,福fú寿shòu康kāng宁níng百bǎi事shì宜yí。
偏piān官guān偏piān印yìn最zuì难nán明míng,上shàng下xià相xiāng生shēng有yǒu利lì名míng,四sì库kù坐zuò财cái直zhí向xiàng贵guì,等děng闲xián平píng步bù出chū公gōng卿qīng。
戊wù己jǐ若ruò逢féng见jiàn官guān杀shā,局jú中zhōng金jīn水shuǐ更gèng加jiā临lín,当dāng生shēng有yǒu火huǒ宜yí逢féng火huǒ,火huǒ退tuì愁chóu金jīn怕pà水shuǐ侵qīn。
补bǔ:身shēn逢féng七qī杀shā旺wàng提tí纲gāng,只zhǐ zhī为wèi干gàn衰shuāi大dà受shòu伤shāng,正zhèng禄lù交jiāo差chà刑xíng杀shā入rù,终zhōng身shēn不bù免miǎn受shòu灾zāi殃yāng。
七qī杀shā提tí纲gāng本běn是shì愁chóu,只zhǐ zhī因yīn驯xùn伏fú喜xǐ无wú忧yōu,平píng生shēng正zhèng直zhí无wú邪xié曲qū,职zhí位wèi高gāo封fēng万wàn户hù侯hóu。
月yuè令lìng偏piān官guān本běn杀shā神shén,有yǒu制zhì还hái居jū一yī品pǐn尊zūn,假jiǎ若ruò自zì身shēn荣róng贵guì晚wǎn,也yě须xū为wèi福fú及jí儿ér孙sūn。
月yuè令lìng偏piān官guān最zuì忌jì冲chōng,伤shāng官guān羊yáng刃rèn喜xǐ相xiāng逢féng,日rì干gàn旺wàng相xiāng皆jiē为wèi贵guì,制zhì伏fú无wú过guò百bǎi事shì通tōng。
偏piān官guān有yǒu制zhì化huà为wèi权quán,英yīng俊jùn文wén章zhāng发fā少shǎo年nián,身shēn旺wàng定dìng登dēng台tái谏jiàn客kè,印yìn助zhù扶fú官guān累lèi受shòu宣xuān。
若ruò逢féng七qī杀shā化huà为wèi权quán,武wǔ职zhí功gōng名míng奏zòu九jiǔ天tiān,威wēi镇zhèn边biān疆jiāng功gōng盖gài世shì,貔pí貅xiū云yún拥yōng尽jǐn扬yáng威wēi。
杀shā神shén元yuán有yǒu制zhì神shén伤shāng,制zhì伏fú身shēn强qiáng福fú禄lù昌chāng,如rú见jiàn制zhì伏fú先xiān有yǒu损sǔn,反fǎn将jiāng富fù贵guì变biàn灾zāi殃yāng。
伤shāng官guān七qī杀shā命mìng中zhōng嫌xián,制zhì伏fú调diào和hé可kě作zuò权quán,日rì弱ruò又yòu无wú制zhì伏fú者zhě,兢jīng兢jīng如rú抱bào虎hǔ而ér眠mián。
身shēn弱ruò杀shā强qiáng无wú制zhì神shén,多duō生shēng灾zāi祸huò不bù堪kān论lùn,那nà堪kān更gèng入rù官guān强qiáng地dì de,带dài疾jí遭zāo刑xíng丧sàng此cǐ身shēn。
偏piān官guān制zhì伏fú太tài过guò时shí,贫pín儒rú生shēng此cǐ更gèng何hé疑yí,岁suì时shí若ruò遇yù财cái旺wàng地dì de,杀shā星xīng苏sū醒xǐng发fā权quán威wēi。
眉méi批pī:偏piān官guān无wú制zhì为wèi七qī杀shā,克kè我wǒ之zhī人rén也yě。
身shēn强qiáng则zé贵guì,身shēn弱ruò则zé贱jiàn,此cǐ皆jiē要yào身shēn旺wàng。
食shí神shén制zhì杀shā,癸guǐ水shuǐ以yǐ己jǐ土tǔ为wèi杀shā,以yǐ乙yǐ木mù克kè之zhī方fāng吉jí。
丙bǐng以yǐ水shuǐ为wèi杀shā土tǔ为wèi伤shāng食shí,土tǔ制zhì水shuǐ不bù伤shāng丙bǐng为wèi和hé。
春chūn木mù乘chéng旺wàng,故gù喜xǐ杀shā。
戊wù己jǐ以yǐ甲jiǎ乙yǐ为wèi官guān杀shā,忌jì金jīn。

白话译文

偏官如同猛虎,怕的是冲克太多;若行运旺盛、自身日主又强,那猛虎又能怎样。自身衰弱而虎势强,便成祸患;日主强而能制伏它,才显贵而中和。

偏官若有制伏,便能化为权柄,垂手之间平步青云,少年得志;岁运若行到日主旺相之地,功名大用、福禄双全。

偏官不可一概说它凶,有制伏照样衣食丰足;天干上见食神、地支又相合,子孙满堂,福分无穷。

阴癸多遇己土来伤克,这杀星须用木来克制;虽然名利高升显达,无奈一生寿命不长。

六丙日生的人,地支亥子多(水多),杀星与印星相生反而归于中和;行东方木运则兴起名利,运到西方(金地)便诸事蹉跎。

春天的木,没有金来修剪并不算奇;金太多又恐反而遭殃。命局中取得中和之气,便福寿康宁,百事皆宜。

偏官与偏印的关系最难弄明,两者上下相生则利于声名;四库(辰戌丑未)上坐财星,直趋显贵,轻易便能位至公卿。

戊己日若遇到官杀,局中又有金水相临;出生时命中有火的,宜再逢火运,火一退便忧金来克,又怕水来侵。

日身遇到月令提纲中七杀旺盛,只因天干衰弱而大受克伤;禄神交杂、刑杀入局,一生免不了要遭灾殃。

月令七杀本该令人忧愁,只因被驯服制伏,便欢喜无忧;一生正直无邪曲,职位高可封万户侯。

月令偏官本是杀神,有制伏便能位居一品之尊;即使自身显贵来得晚,也必有福泽延及儿孙。

月令偏官最忌被冲,却喜与伤官、羊刃相逢;日干旺相便以之为贵,制伏得当则百事亨通。

偏官有制伏便化为权柄,才俊文章显扬于少年;身旺定能登上台谏之位,印星扶助官星,屡受诏命宣召。

若逢七杀化为权柄,武功名位上达朝廷;威镇边疆、功盖一世,将士如貔貅般簇拥云集,尽显威势。

杀神本来就有制神来伤克它,制伏得当、自身又强,则福禄昌盛;若制伏之神先受损伤,反而会把富贵变成灾殃。

伤官与七杀同现是命中所嫌的,若能制伏调和,便可执掌权柄;日主衰弱又没有制伏的人,战战兢兢如同抱虎而眠。

身弱而杀强又没有制神,多生灾祸不堪言说;更哪堪又行入官杀强旺之地,带着疾病又遭刑罚,丧了性命。

偏官被制伏太过头时,定会生为清贫的读书人,这有何疑问;岁运若遇到财星旺盛之地,杀星重新苏醒,便发显权威。

眉批说:偏官若无制伏便是七杀,是克制我日主之物。身强则为贵,身弱则为贱,总之都须日主旺盛。食神制杀,例如癸水以己土为杀,须用乙木克去己土才吉。丙火以水为杀、以土为伤官食神,土能制水而不伤丙火才叫中和。春天的木正当旺,所以喜有杀来修剪。戊己土以甲乙木为官杀,忌见金。

以上皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

字词精讲

本篇属旧时命理术数文献,以下仅作术语训释与制度名物说明,凡涉吉凶贵贱之论,皆为古代术数家言,不具科学依据。

  • 偏官(piān guān):十神之一。日干所克、且五行阴阳与日干相同者。如甲日见庚金(阳金克阳木),即为甲之偏官。因隔七位而相克,故别名"七杀"。篇题下注"(七杀同)",正表明二者互用。

  • 七杀(shā):杀通"煞",本为杀伐之义,术数借以名偏官。旧时命理家以克我者为官杀:同性相克曰七杀,异性相克曰正官。

  • 冲(chōng):指地支六冲——子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。文中以为月令之杀逢冲则根气动摇,故"最忌冲"。

  • 制伏(zhì fú):命理术语,指以克杀之星(食神、伤官、印绶之类)约束七杀。与"化"(化泄、化权)合称"制化",是全篇反复申说的核心。

  • 权(quán):即术数所谓"化杀为权"。七杀本为攻身之星,若得制化,旧时命理家便转以为掌权之征,故曰"有制化为权"。

  • 食神(shí shén):十神之一,我所生而与我同阴阳者,如甲木生丙火,丙即甲之食神。旧说食神能克制七杀,称为"食神制杀"。下文"干上食神支又合"之"合",指天干五合或地支六合。

  • 儿孙满眼:本于十神取象——我生者曰"儿"。食神为日主所生之星,又能制杀、兼主子息,故文中以"儿孙"连言。

  • 阴癸(guǐ)多逢己(jǐ)字伤:癸为天干第十位,阴水;己为天干第六位,阴土。己土适克癸水,且同为阴性,故己即癸之七杀。"伤"在此即克制之意。

  • 杀星须用木来降:癸水以乙木为食神,木克土,故借乙木制己土之杀。此即"食神制杀"的具体举例。

  • 六丙生人亥(hài)子(zǐ)多:丙为天干第三位,阳火。"六丙"指甲子周期中带丙之六日——丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌。亥子属水,亥中藏壬、子中藏癸,水克火,皆为丙之杀。

  • 拘印:印指生我之神,于丙则为甲乙木。水杀生木印,杀印相生,旧说可使杀气有归,故称"反中和"。"拘"字于此或有传写歧异,其意大致指杀与印相连属成格。

  • 东方、西方:以五方配五行。东方属木,于丙为印,木既能泄水之杀、又能生身;西方属金,金生水而助长杀势。文中以方位言运程顺逆,属术数推演之例。

  • 春木无金不是奇:春令木旺,木以金为官杀。旧说旺木须金修剪(所谓斧斤入林),金过重则木反受其害,故归结于"中和气"一语。

  • 偏官偏印最难明:偏印(piān yìn)又称枭神,即生我而与我同阴阳者(如甲之壬水)。二星同见时生克关系繁复,故称"最难明"。

  • 四库(sì kù):指辰、戌、丑、未四支,为五行墓库之地,各藏余气。术数以为四库所藏之干可为日主之财官,故有"四库坐财直向贵"之说。

  • 戊(wù)己(jǐ)若逢见官杀:戊为阳土,见甲(阳木)为七杀、见乙(阴木)为正官,己则反之。官杀并见,旧称"官杀混杂",喜去留分明。

  • 提纲(tí gāng):本义为提举网罟的总绳,借指月令、月柱地支,被视为八字枢纽。"身逢七杀旺提纲",即月令为七杀之格。

  • 正禄(lù):即禄神,天干在地支中临官之地,如甲禄在寅、丙戊禄在巳。"正禄交差刑杀入"谓禄位与杀星刑冲交战。

  • 羊刃(yáng rèn):亦作"阳刃",日干旺极之位,阳干专有,如甲刃在卯、丙刃在午。旧说刃能敌杀,故称"伤官羊刃喜相逢"。

  • 一品、万户侯:一品为魏晋以降九品官阶之首;万户侯乃汉制列侯食邑满万户者,为侯爵之极贵。文中皆为借喻命贵之辞,属古代术数之说。

  • 台谏(tái jiàn):唐宋御史台与谏院的合称,主纠察百官、规谏君失。"身旺定登台谏客"即借当时官制名目言贵。

  • 宣(xuān):"累受宣"指屡受朝廷宣召;唐宋拜除大臣有宣读制诏之仪(后世称"宣麻",以麻纸书写策命)。文中借言屡蒙恩命。

  • 貔貅(pí xiū):古代传说中的瑞兽,后常作军阵、武备的代称。"貔貅云拥"形容武职显赫、部从之盛。

  • 抱虎而眠:术数设喻之辞,形容日弱无制、杀旺攻身,如抱虎而眠,危殆立见。

  • 贫儒:穷困的读书人。"制伏太过"指克杀之星过重,旧说反主碌碌无成;行财旺之运则"杀星苏醒"——术数设象之辞,谓财能生杀,使被制过甚之杀复得生气。

  • 眉批(méi pī):写在版框上方天头(书页上端)的批注,多出自后人读本。本篇眉批"偏官无制为七杀,克我之人也"云云,是以定义式语言总括正文要旨,并补充食神制杀之例。

义理赏析

此篇为旧时子平命理中论「偏官」(即七杀,与日主同性相克之神,如癸日见己、丙日见水)的诗诀集锦。通篇围绕一个核心命题展开:杀星为克我之物,其吉凶全看能否「制伏」与「身强身弱」。书中反复言之——身旺足以任杀,则杀非为凶,反可「化为权」,少年登第、武立边功;身弱而杀旺无制,则如「兢兢如抱虎而眠」,灾殃随之。其取用之法,不外食神制杀、印绶化杀,务使全局「中和」。

尤可注意者,篇中屡戒「制伏太过」之病:杀被制尽,则「贫儒生此更何疑」,须财旺之地令杀「苏醒」方能发用。可见其立论不主一端之胜,而主平衡相济——过与不及皆失,唯中和乃「福寿康宁百事宜」。此种以月令为提纲、以中和为至贵的思路,正是宋元以降子平术成熟后的典型观念,也与儒家「执两用中」的审美相呼应。

篇末眉批以五行生克逐条疏解,如癸以己为杀、以乙木制之,丙以水为杀、以戊土制而不伤丙,皆是把抽象的「制杀」落实到具体干支配伍,体现了此类文献由诗诀口传、批注发挥的编纂体式。

至其论寿夭、爵秩之语,如「平生寿不长」「万户侯」云云,乃古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研究参考,读者不必据以自断吉凶。

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