渊海子平·正财诗诀
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
正财无破乃生官,身旺财旺禄位宽,身弱财多徒费力,劫财分夺祸多端。
正财得位正当权,日主高强财万千,印绶若来相济助,金珠满匣禄高迁。
正财还与月官同,最怕干支遇破冲,岁运若临财旺地,须教得富胜陶公。
身弱多财力不任,生官化鬼反来侵,财多身健方为贵,若是身衰祸更临。
补:正财喜旺食丰盈,日主刚强力可胜,若是财多身自弱,平生破败事无成。
正财切忌劫财神,破害刑冲不可论,岁运那堪逢刃地,命延不死也遭迍。
身旺无官只取财,财神冲破却为灾,身衰财旺还知夭,官盛身强福禄来。
财多全仗印扶身,乔木家声有旧名,不但妻贤儿子秀,晚年财帛累千金。
财多如何不发财?只因身弱少培栽,运到比肩身旺地,富贵荣华次第来。
财多身弱慢劳神,户大家虚反受贫,亲友欠财常怨恨,财衰身旺刃刚强,身旺之乡不太祥,凤寡鸾孤寒夜怨,房中妻哭两三场。
财命相当人必耐,一世安然身康泰,纵使流年有财伤,浮灾小挠无妨害。
财神忌透只宜藏,身旺逢之大吉昌,切忌比劫相遇值,一生名利被分张。
日主无根财犯重,全凭时印助身宫,逢生必有兴家福,破印纷纷总是空。
财多身旺足荣欢,身旺财多化作官,身衰财多财累己,是非不竞起争端。
财星气盛喜生官,身旺当为好命看,若还财盛身又弱,更逢官旺主贫寒。
眉批:“正财无破”正谓之“用之为财不可劫”也。
财多身弱,正为富屋贫人。
白话译文
正财若不遭冲破,便能生出官星;自身强旺、财星也强旺,则禄位宽广;身弱而财多,白白费力;再遭劫财来分夺,祸事便多。 正财居于得位,方能当权掌事;日主高强,财可达万千;印绶若前来相助,则金珠满箱、俸禄高升。 正财还与月令之官相同,最怕天干地支遇到破冲;岁运若走到财旺之地,便能致富胜过陶朱公。 身弱而财多,力量承担不起;财生官,官反化为鬼来侵克;财多而自身强健,才称得上贵;若身体衰弱,祸患便更临头。
正财喜(日主)强旺、食神丰盈,日主刚强,力量方能胜任;若财多而自身自然转弱,平生破败,一事无成。 正财最忌劫财之星,(劫财一到)破害刑冲便不在话下;岁运又哪堪逢到羊刃之地,寿命纵不绝也要遭困顿。 身旺而无官,只取财星为用;财星若被冲破,反倒成灾;身衰而财旺,还可知会致夭;官旺而身强,福禄自来。 财多全靠印星扶助自身,如高大乔木,家声早有旧名;不仅妻子贤惠、儿子出众,晚年财帛还能累至千金。 财多为何发不了财?只因身弱,缺少培植;运走到比肩帮身、日主强旺之地,富贵荣华便依次而来。 财多身弱,枉自劳神;家大业大而内里空虚,反倒受穷;亲友欠财,常怀怨恨。 财衰而身旺、羊刃刚强,走到身旺之乡不太吉祥;凤寡鸾孤、寒夜生怨,房中妻子要哭上几场。 财与命力量相当的人,必然耐得住,一世安然、身体康泰;纵使流年有伤财之事,小小的灾扰也无妨害。 财神忌显露在外,只宜暗藏;身旺之人遇到它,大为吉祥;最忌与比劫相遇,那样一生名利都被分夺。 日主无根而财星重见,全凭时柱印星扶持自身;印逢生助,必有兴家之福;印一旦被冲破,终究落空。 财多身旺,足以荣华欢乐;身旺财多,还能化作官星;身衰而财多,反被财所拖累,是非纷争由此而起。 财星气势旺盛,喜其生官,日主强旺,方算好命;若财盛而身又弱,再逢官旺,则主贫寒。 眉批说:“正财无破”,正是所谓“财已取用为财,便不可遭劫夺”;财多身弱,正所谓富屋贫人——家财满屋而自身贫寒。
以上皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
《渊海子平·正财诗诀》字词精讲
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正财(zhèng cái):子平术"十神"之一。旧时命理家以日主(出生日之天干)所克之五行为财,其中阴阳相异者为"正财",与"偏财"相对;术数中又以正财代表妻室与正业之财。此篇所论皆围绕正财展开。
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破:术语,指财星受到干支的冲、克、刑、害,以致受损无力。"正财无破"即财星清纯不受伤克之意。
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生官:五行相生之理,财能生官星。旧时命家认为财旺则可生官,故有富贵之说。
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身旺 / 身弱:指日主自身五行力量的强弱。"身旺"即日主有根得助,"身衰(弱)"即日主失令无助。全篇反复以身与财的力量对比立论。
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禄(lù)位宽:禄,本指官吏的俸给、职位;术数中又指五行临官之地(如甲禄在寅)。"禄位宽"谓俸禄官位充裕,为富贵之辞。
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劫财:十神之一,与日主五行相同而阴阳相异者(阴阳俱同者称"比肩")。旧时命家认为劫财有争夺财帛之性,故财星最忌之。
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徒(tú)费力:徒,空自、白白地。谓身弱而财多,纵有财而无力承受,徒然劳苦。
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正财得位:得位,谓正财居于其当令得地之处,多指落于月令提纲。下文"月官同"即承此而言。
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月官:指月令提纲(出生之月支),一说兼指月令中的官星。旧时命家以月令为命局提纲,最关紧要。
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高强:此指日主气势强旺,与"身旺"意近,为命书习用语。
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印绶(yìn shòu):十神之一,生我之五行。古人官印系以绶带(汉制印绶有等级之别),故以"印绶"称官印、权力;术数中引申为生扶日主之神。"相济助"即印星扶身,使身强足以任财。
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金珠满匣(xiá):匣,小箱笼。以珠宝满箱比喻资财丰盈,为修辞铺陈之语。
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高迁:官位升迁。旧时命家以财生官为仕途显达之征。
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干支(gān zhī):天干(甲乙丙丁等十干)与地支(子丑寅卯等十二支)的合称,用以纪年、纪月、纪日、纪时,是命理推排的基本符号。"干支遇破冲"谓命局与岁运的干支相冲相破。
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破冲:冲指地支六冲(子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥),破为地支相破,皆主伤克动荡。
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岁运:岁指流年(太岁所临之年),运指大运(依月柱推排、十年一易的行运)。二者为命书推断时运的两大依据。
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陶公:即陶朱公范蠡。春秋时楚人,辅越王勾践灭吴后泛舟五湖,改名经商,三致千金,后世遂以"陶朱"为富商巨贾之典。"得富胜陶公"言其富过于此典。
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化鬼:旧时命家认为,官星本为克我之神,身旺则为官为贵,身弱不胜则"官化为鬼",主灾侵。财本生官,故"生官化鬼"指财旺生官、官旺克身之弊。
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刃(rèn):即"羊刃",日主五行旺盛至极所居之地支,性主刚烈。"逢刃地"谓岁运行至羊刃之位,旧时命家视为忌地。
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迍(zhūn):读 zhūn,与"邅(zhān)"连用为"迍邅",意为困顿、行路艰难,此处借指际遇蹇滞。
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乔木家声:乔木,高大之木。《孟子·梁惠王下》云"所谓故国者,非谓有乔木之世臣也",后遂以"故家乔木"喻累世显贵的世家大族。此句言家世久有声望。
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凤寡鸾孤:鸾(luán)为传说中凤凰一类的神鸟,与凤常并称。旧时命家以财代表妻室,身旺而财衰者,术数上附会为夫妻离别、闺中独守之象。
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透 / 藏:命理术语。"透"指地支所藏之五行出现于天干(透干),"藏"指藏于地支之中(藏干、人元)。"财神忌透只宜藏"谓财星显露易被劫夺,暗藏反为安。
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比肩(bǐ jiān):十神之一,与日主五行、阴阳俱同者,义近劫财,同为分夺财星之神。
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时印助身宫:时即时辰(时柱),命书以时柱为归宿之地;"身宫"指日主所在。谓时柱有印星生扶日主,为补救身弱之法。
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富屋贫人:眉批语。旧时命家指财多身弱之命,如居于富家而财非己有,虽见财而不能享用。
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用之为财不可劫:旧传命书歌诀中语,意谓财星既为我所用,最忌比劫争夺。眉批引此句以释"正财无破"之旨。
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眉(méi)批:古籍版框上方(书眉处)所加的批注文字,多为刊刻者或后人读者的按语,与正文歌诀有别。
义理赏析
义理赏析
本篇以韵语反复申明子平术中"财"与"身"的关系,核心在一个"配"字。书中以为,正财乃日主所克之星,代表着克我之物的合理所得;其要义不在财之多少,而在日主是否有力量承受。故通篇立论皆系于"身旺财旺""财多身弱"这一组对照:身强则财能为我所用,且可"化作官",富贵由此而生;身弱则财多反成拖累,甚至"生官化鬼",招致祸端。这实是把儒家"德不配位,必有灾殃"的伦理命题,移入命理框架加以推衍——德换成了"身",位换成了"财",道理仍是力与任须相称。
围绕此主线,诗诀又铺排出几种配伍关系:印绶能扶身以任财,故主家声、妻贤、子秀;劫财则与财相争,故为大忌;比劫运到反能助身,是为转机。财又有透与藏之分,书中以为透干易遭分夺,藏支方为稳妥。眉批以"用之为财不可劫"一语作结,点出全篇纲领。
此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。然其反复强调的分寸感——力弱则勿贪多,有助方能承重——折射出传统社会对均衡与自知的崇尚,作为一则文化隐喻,仍颇可玩味。