渊海子平·运通诗诀
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。
原文
三合财官得运时，绮罗香里会佳期。
洋洋已达青云志，财禄婚姻喜气宜。
运遂时来事事宜，布衣有份上天梯。
贵人轻着提携力，指日青云贵可期。
自是生来不受贫，官居华屋四时春。
夏凉冬暖清高处，馐馔杯盘胜别人。
此运祥光事转新，一团和气蔼阳春。
青云有信天书近，定是超群拨萃人。
甲寅乙卯非为刃，辛酉庚申理一同。
合起人元财马旺，中年显达富家翁。
眉批：人生四柱中已有财官印，逢三合又遇吉神，岂不为福喜事并有如锦上添花，常人发福，士人登第。
白话译文
行运遇上三合的财官之时，便如在绮罗芬芳之中迎来美好的姻缘；志得意满，已经踏上平步青云之路，钱财俸禄与婚姻之事都喜气相宜。
运途顺遂、时运到来，样样事情都合宜；即便身着布衣，也有攀上天梯的份。贵人只需略微施一点提携之力，指日便可高升，书中以为富贵是可以预期的。
旧时命理家认为，此是生来便不受贫寒之命，居官而住华美之屋，四季常如春天；夏有清凉、冬有温暖的高洁居处，饮食杯盘都胜过别人。
这一段运程祥光焕发，事事焕然一新，一团和气如同春日暖阳；青云之路上已有音信，天书近在眼前，必定是出类拔萃、超乎常人的人。
甲寅、乙卯不算作羊刃，辛酉、庚申道理也是一样；一旦合起、地支所藏的人元与财星随之旺盛，中年便显达而成为富家翁。
眉批的意思是：一个人的四柱八字中原本已有财、官、印，又逢上三合并遇到吉神，岂不是福分与喜事一并而来，如同锦上添花？常人由此发福，读书人由此登科及第。 （以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）
字词精讲
- 三合：子平术中地支两两相合而成的三种组合局，即申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合火、巳酉丑合金。诗中"三合财官得运时"，旧时命理家认为命局与行运凑成三合、又引出财官，为顺遂之象。
- 财官：十神之名。旧法以克制日主者为官（正官、七杀），日主所克制者为财（正财、偏财）；财主财帛，官主功名禄位，二者合称是命书中最常并举的两种吉神。
- 运：又称"大运""行运"。子平法以月柱为基准推排，一步运约主十年，认为人一生境遇随运而迁改；"运通""运遂"即指运势顺达。
- 绮罗（qǐ luó）：绮为有花纹的细绫，罗为轻软的丝织品，合称泛指华美衣饰，诗文中常借以代指富贵享受或闺中女子；"绮罗香里"写富贵人家的旖旎情景。
- 佳期：美好的时日，多指婚期或会聚之期；此处与下句"婚姻喜气宜"相应。
- 青云：喻高位显宦。《史记·范雎蔡泽列传》有须贾语"自致于青云之上"，后世遂以"平步青云""青云志"比喻仕途骤贵、志向得遂。
- 禄（lù）：本义官吏的俸给，引申为官位、福分。术数中又指十干在十二长生中的"临官"之地，如甲禄在寅、乙禄在卯、庚禄在申、辛禄在酉，正与下文"甲寅乙卯""辛酉庚申"相扣。
- 遂（suì）：顺也、成也。"运遂时来"谓运途顺遂、时机到来。
- 布衣：古时平民以麻、葛织布为衣，故以"布衣"代指未仕的寒士、庶民。"布衣有份"之"份"（fèn）读去声，指身分、本分，谓寒士亦有其分定际遇。
- 天梯：登天之梯，此处为比喻，指进身仕宦的阶途；"上天梯"即得以晋身攀升。
- 贵人：既是泛指有权势可援手之人，也是神煞系统中的吉星名，最著者为"天乙贵人"，旧时命理家认为其出现主得人扶持。
- 提携：牵引扶持，古语多指前辈对后进的举荐栽培。
- 馐馔（xiū zhuàn）：馐同"羞"，本指进献的精美食物，今作"珍馐"；馔指饮食、陈设膳食。合言即佳肴美馔，与"杯盘"并举，形容享用胜于常人。
- 祥光：吉祥的光气。命书常以"光""气"之类意象描述运势转佳，属术数习用的象喻语。
- 蔼（ǎi）：和盛、充盈貌。"蔼阳春"谓一团和气充溢如春，形容气象温润和畅。
- 天书：本指仙家之书，世俗多借称朝廷诏敕、除授文书；此处"青云有信天书近"谓显达的文书音信将至。
- 拨萃：当作"拔萃"，"拨"为形近讹字，典出《孟子·公孙丑上》"出于其类，拔乎其萃"，后凝为成语"出类拔萃"，谓才能超越同辈。
- 甲寅乙卯：干支纪名。天干十（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），地支十二（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），依次相配成六十甲子；诗中举四组，谓其为禄地而非羊刃。
- 刃（rèn）：即阳刃（又作羊刃），神煞名，旧法以阳干极旺之地为刃，主刚猛激烈，与"禄"相对而言。"非为刃"是说甲之寅、乙之卯只是临官禄地，不作羊刃论。
- 人元：与天元（天干）、地元（地支）相对，专指地支中所藏的天干，即"支中藏干"。三才配属是子平术分析五行旺衰的基本依据。
- 财马：字面指财帛与驿马。旧法中"马"多指驿马神煞，主迁动往来；"合起人元财马旺"意谓三合之局引动支中所藏之财气而使之旺盛。
- 显达：身居显位、仕途通达，与"富家翁"并举，指功名与资财两得。
- 华屋：华美高敞的宅第。古诗有"生存华屋处，零落归山丘"之句，本言富贵无常，此处则取其"居处壮丽"的本义，形容居官者所处的安适。
- 眉批：书籍评点的一种形式，指批校者写在版框上方天头（书眉）处的文字，与行间批、夹批、卷末总评同类，是古籍版本与评点史上常见的注释体例。
- 四柱：以出生之年、月、日、时各配一组干支，合成四组八字，故称"四柱"，为子平术排命的基本格式。
- 印：十神之一，全称印绶。旧法以生助日主者为印（正印、偏印）；"印"本指官印与系印的绶带，故引申为权柄、文书、庇荫之意。
- 吉神：神煞系统中归属为吉的一类星煞，与凶煞对举，如天乙贵人、天德、月德之类；眉批谓"已有财官印，逢三合又遇吉神"，即多重吉兆叠加。
- 发福：旧时俗语，指获得福分、家道兴旺；"常人发福，士人登第"两句分别就庶民与读书人立说。
- 登第：科举考试及第，"第"即科第、名第；"士人登第"指读书人考中功名。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
义理赏析
义理赏析
《运通诗诀》以七言韵语编排命理口诀，乃旧时术数家便于记诵、师徒传授的体式。所谓"运"，书中指岁运流转之时节；"三合"则为地支三者相合成局，旧时命理家认为三合若化为财、官之局，再逢岁运引动，便主境遇顺遂。诸诗反复铺陈"青云有信""指日青云"之意象，将登第、官居、财禄、婚姻并举而写得洋洋喜气，实为科举时代"布衣上天梯"之社会期待在术数话语中的投影，折射出古人对阶层流动的深切渴望。眉批道出全篇枢纽：四柱原局已具财、官、印，再逢三合与吉神，恰如锦上添花，故常人发福、士人登第——书中以为命局贵在"有根有应"，运不过是将原有格局加以兑现而已。"甲寅乙卯非为刃"一句，指出寅卯于特定条件下不作羊刃论，而以人元财马透出为旺，可见其对干支体例辨析之细。此皆古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；然"一团和气蔼阳春""贵人轻着提携力"诸语，未尝不含待人以诚、借力而行的处世意味，可作传统文化之趣读，不当据以自断穷通。