渊海子平·又论节气歌

章旨看命须先定日主，再按十二宫月令逐旬分派所主之天干，明其三十日各有分属、合而成数，此为先贤屡经验效、可举一反三的取用口诀。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

（眉méi批pī：子zǐ zi乃nǎi十shí一yī月yuè也yě，壬rén旺wàng癸guǐ禄lù。
初chū一yī至zhì初chū十shí，用yòng壬rén水shuǐ；
十shí一yī至zhì三sān十shí，皆jiē用yòng癸guǐ水shuǐ，余yú倣fǎng此cǐ。
切qiè月yuè三sān十shí日rì，各gè分fēn所suǒ属shǔ，合hé而ér成chéng数shù。）
看kàn命mìng先xiān须xū看kàn日rì主zhǔ，八bā字zì始shǐ能néng究jiū奥ào理lǐ。
假jiǎ如rú子zǐ zi上shàng十shí日rì壬rén，中zhōng旬xún下xià旬xún方fāng是shì癸guǐ。
丑chǒu宫gōng九jiǔ日rì癸guǐ之zhī余yú，除chú却què三sān辛xīn皆jiē属shǔ己jǐ。
寅yín宫gōng戊wù丙bǐng各gè七qī朝cháo，十shí六liù甲jiǎ木mù方fāng堪kān器qì。
卯mǎo宫gōng阳yáng木mù朝cháo初chū旬xún，中zhōng下xià两liǎng旬xún阴yīn木mù是shì。
三sān月yuè九jiǔ朝cháo尤yóu是shì乙yǐ，三sān日rì癸guǐ库kù余yú戊wù奇qí。
初chū夏xià九jiǔ日rì生shēng庚gēng金jīn，十shí六liù丙bǐng火huǒ五wǔ戊wù时shí。
午wǔ宫gōng阳yáng火huǒ属shǔ上shàng旬xún，丁dīng火huǒ十shí日rì九jiǔ日rì己jǐ。
未wèi宫gōng九jiǔ日rì丁dīng火huǒ明míng，三sān朝cháo是shì乙yǐ余yú是shì己jǐ。
孟mèng秋qiū己jǐ七qī戊wù三sān朝cháo，三sān壬rén十shí七qī庚gēng金jīn备bèi。
酉yǒu宫gōng还hái有yǒu十shí日rì庚gēng，二èr十shí辛xīn金jīn属shǔ旺wàng地dì de。
戌xū宫gōng九jiǔ日rì辛xīn金jīn胜shèng，三sān丁dīng十shí八bā戊wù土tǔ具jù。
亥hài宫gōng七qī戊wù五wǔ日rì甲jiǎ，余yú皆jiē壬rén旺wàng君jūn须xū记jì。
须xū知zhī得dé一yī拟nǐ三sān分fēn，此cǐ诀jué先xiān贤xián与yǔ验yàn秘mì。

白话译文

子月即十一月，此月壬水正当旺地，癸水得禄。初一至初十用壬水，十一至三十皆用癸水，其余各月仿此。每月三十日，各按所属天干分开，合起来便成全月之数。

看命先须看日主，八字方能探究其中奥理。假如子月前十日属壬水，中旬下旬才是癸水。丑宫九日属癸水，癸之外除去三日辛金，其余皆属己土。寅宫戊土、丙火各占七日，到第十六日便是甲木当令。卯宫阳木（甲）管上旬，中下两旬则是阴木（乙）。三月（辰）九日仍是乙木，三日为癸水之库，余下归戊土。初夏（巳）九日生庚金，十六日丙火，五日戊土。午宫阳火（丙）属上旬，丁火十日，己土九日。未宫九日丁火明照，三日是乙木，其余是己土。初秋（申）己土七日、戊土三日，壬水三日、庚金十七日合成本月。酉宫还有十日庚金，二十日辛金，正处于旺地。戌宫九日辛金当胜，三日丁火，十八日戊土齐备。亥宫七日戊土、五日甲木，其余皆是壬水当旺，君须牢记。须知得其一便可推及其三，这口诀是先贤传下、屡经验效的秘诀。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

看命 —— 旧时命理家称审看八字、推论命运为「看命」，即俗谓算命；此处为歌诀起兴，谓论命当先立日主。
日主 —— 子平术以出生那一天的天干为八字之主，故称「日主」，又称日干、我；旧诀以为日主既定，其余七字皆从此推出。
八字 —— 年、月、日、时四柱，每柱一干一支，合共八字，为子平术推命的基本格式。
究奥理 —— 究，推究；奥理，深奥之理。谓八字之中蕴有可推究的深微道理。
子 —— 十二地支之首，于时令配十一月（建子之月），于方位属北方水。眉批「子乃十一月也」即申明地支纪月之制。
壬旺癸禄 —— 涉「十二长生」（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺……）之制：壬水以子为帝旺，癸水以子为临官（临官即「禄」）。故眉批分壬、癸用事之日。
禄 —— 十二长生中「临官」之别称，谓干气至此已成而可受禄；术家以「禄地」为得力之地。
初一至初十 / 十一至三十 —— 旧诀以月三十日均分干用，前十日属前干、后二十日属后干，为「用事」次第之说。
旬 —— 十日为一旬；一月三旬，故有上旬、中旬、下旬之别。
中旬、下旬 —— 十一至二十日为中旬，二十一至三十日为下旬；歌中「初旬」即上旬。
朝（zhāo） —— 本义为早晨，此作时间量词，犹言「日」；「七朝」「三朝」即七日、三日。歌中「朝」「日」「旬」互用，皆纪日数。
宫 —— 此处指地支所居之位，术家称地支为「宫」，如子宫、丑宫、寅宫，即该月支及其所辖三十日。
余倣此 —— 倣，同「仿」，仿照；谓下文各月皆依子月之例，按日分属天干。
切月 —— 疑为「各月」之形讹，意谓每月三十日各有所属之干，逐日分配而后合计成数。
合而成数 —— 把该月各日所配天干的分数相加，汇总成一个总和，即下文「得一拟三分」之所本。
除却 —— 除去、扣除；「除却三辛」即在三十日中减去属辛的三日。
方堪器 —— 堪，可；器，成器、可用。意为才够得上成材可用，形容该干至此方得其用。
阳木 / 阴木 —— 十天干分阴阳五行：甲阳木、乙阴木，丙阳火、丁阴火，戊阳土、己阴土，庚阳金、辛阴金，壬阳水、癸阴水。歌中「阳木」「阴木」「阳火」等皆据此。
三月 —— 歌诀按子、丑、寅、卯……顺序排至第六位之辰，辰于时令即农历三月（建辰之月）；此「三月」指辰月，非「三个月」。
癸库 —— 五行以辰为水之墓库（辰别称水库），癸水至此为入墓；「三日癸库」谓辰月中有三日属墓中之癸。
初夏 —— 夏季首月，即巳月（农历四月，建巳之月）；与下文「孟秋」同为以季节代月支之称。
孟秋 —— 秋分孟、仲、季三月，孟秋即秋季之首，指申月（农历七月，建申之月）。
旺地 —— 五行之气至某支而最盛之称；「辛金属旺地」谓旧诀以酉月二十日为辛金气盛之时。
得一拟三分 —— 拟，比拟、折算；意谓每日所得之干气可折算为三分之数，合三十日而计，故曰「合而成数」。原诀语焉不详，仅可据上文推知其为计分之法。
先贤与验秘 —— 与，通「予」，给予、传授；谓此诀乃先贤所传、久经验证的秘法。「君须记」之「君」为对读者的敬称，歌诀习用。

义理赏析

义理赏析

此篇承接「看命先须看日主」之总纲，所论乃旧时命理家所谓「人元用事」（又称「司令」）之法：一月三十日，月令所藏诸天干依次主事，各占其日。眉批以子月为例，前十日用壬、中下旬用癸；歌诀则将十二支逐月拆分——寅月先戊七日、次丙七日、末归甲木十六日，卯月上旬属甲、中下旬属乙，余支仿此。书中以为，五行之气在时序中并非骤然而变，而是由长生而旺、由旺而衰，逐日递嬗；故论日主强弱、取舍用神时，须察出生之日正当何干当令，所谓「得一拟三分」，正强调其分划之精细。

这一思路把抽象的四时五行落实为可按日推算的次序，折射出古人以历日与阴阳五行编织时间秩序的思维方式；而全篇以七言韵语出之，也显示宋元以来术数知识多借口诀形式，便于师徒授受、民间流传，是观察古代术数文化史与知识传播方式的一份标本。