渊海子平·论天地干支暗藏总诀

一、篇题与总纲

• 暗藏（àn cáng）：子平法以天干为“明”、可见可推；十二地支中各藏若干天干，为干所托体、隐伏支中，故称“暗藏”，今通称“藏干”。此篇即讲各节气之中，何干在支内当权主事。
• 总诀（zǒng jué）：将分散之法汇为韵语，以便记诵之歌诀。“总”者，撮其大要，非逐条细论。
• 干支（gān zhī）：十天干与十二地支之合称，纪年、纪月、纪日、纪时皆用之，命家以四柱干支为基本框架。
• 用事（yòng shì）：术数语，谓某五行、某天干于此时节掌握权柄、发号施令，犹言“主事”“当令”。文中多省作“用”。

二、历法节气

• 念三（niàn sān）：“念”即“廿”，二十之合音；念三即二十三日。宋元以来民间与术数口诀常以“念”代“廿”，取其音顺便诵。
• 惊蛰（jīng zhé）：“蛰”读zhé，本义为虫类伏土中越冬。是节春雷始发，蛰虫惊而出，故名。旧时又作“启蛰”，汉代避景帝讳改称惊蛰。
• 芒种（máng zhòng）：“种”读去声zhòng，动词，播种之谓。旧注谓“有芒之谷可稼种”，是忙于播种之时，故名，非读zhǒng。
• 处暑（chǔ shǔ）：“处”读上声chǔ，止也。暑气至此而止，故曰处暑。
• 夏至阴生、冬至一阳生：旧历家以二至为阴阳消长之极：夏至日昼最长，阳气盛极而一阴始生；冬至日昼最短，阴气盛极而一阳始生。文谓“阴生阳极利”“冬至癸水更潺汪”，皆本此阴阳消息之说。

三、节气内日数分段

• 中停（zhōng tíng）：命家分一节所管之日数为“初、中、末”三停，各主一段。文中“初七日”“中停七日”“后来八日”之类，即以三停分派藏干之主事次序。
• 过午（guò wǔ）：午，半也；“过午”即过其半，指该节气进入后半段，前干之气衰、后干之气起。
• 伏（fú）：此处非指伏日，乃潜伏、退藏之意，谓前一节当权之气至此收敛潜伏，让位于后起之干。

四、五行术语

• 丙火（bǐng huǒ）：十天干之第三，阴阳属阳，五行属火，旧说喻为太阳之火。文中丙、丁皆火而有阳阴之别。
• 戊土（wù tǔ）：十天干之第五，阳土，旧说喻为城墙、堤岸之厚土；与己土（阴土）相对。
• 提纲（tí gāng）：本义为提举网口之总绳，引申为总扼要领之处。命书借指月令——月支为一月五行旺衰之枢纽，故曰“旺提纲”。
• 癸水洋（yáng）：“洋”本为水盛大之貌，此处借状癸水在该段中声势浩大、充盈不歇。
• 流忙（liú máng）：“忙”状急遽奔突之态，与“潺汪”同为形容水势，属口诀中顺韵的描写语。
• 潺汪（chán wāng）：“潺”为水声，亦状水流；“汪”为水深广之貌。二字连用，摹写冬至前后水气弥漫、浩荡不绝之象。
• 黄（huáng）：旧说五行各配一色，土色黄。故以“黄”字状土气之盛，非谓颜色本身。
• 芳（fāng）：本指草木香气，此处为笔法上的拟喻，状乙木（阴木，喻草木藤萝）之气舒展荣畅。

五、命理专门义

• 杂气（zá qì）：子平术语。月支所藏之干常有二三：居首而最旺者为“本气”，其余为“中气”“余气”，统称杂气。文中“霜降己土十五日，其中杂气取无妨”，即谓此段兼杂他气，取用时可通融参看。
• 祇独行（zhǐ dú xíng）：“祇”通“只”，读zhǐ，独也、仅也。意谓此八日之中仅辛金一干单独主事，别无兼统。
• 养（yǎng）：十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）之末位，指一气初萌、尚在母腹滋养之状态。小寒后七日癸水值此位，故曰“癸水养”。
• 丑库藏（chǔ kù cáng）：旧说五行各有归藏之支，丑为金之“库”（亦通“墓”），庚辛金至此收藏入库。故“辛金丑库藏”云者，谓辛金之气至此入丑而闭蓄。
• 术者（shù zhě）：从事术数（此特指星命推算）之人。结句“术者精研仔细详”乃口诀常有的嘱咐语，提醒研习者逐段推求、勿粗略放过。

按：本篇所述五行休旺、藏干主事之序，皆旧时命理家之说，属古代术数体系，不具科学依据，仅作文献训释与民俗文化研究之用。