渊海子平·又地支藏遁歌

藏遁（cáng dùn）：题作「地支藏遁歌」。「藏」为隐藏，「遁」读 dùn，亦有隐匿之意。旧时命理家认为，十二地支各自暗含若干天干，如物之遁藏于内，故称「藏遁」，即后世通称的「地支藏干」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

歌（gē）：此处指用韵语编成的口诀。「歌诀」是中国古代技术类著述常见的传习形式，句式整饬、押韵易记，便于学人背诵条目。

子宫（zǐ gōng）：「子」为十二地支第一位，读 zǐ，与丑、寅、卯等相次；「宫」本指宫室，术数文献中借指某一支所居的位置、位次，故十二支亦称「十二宫」。

癸水（guǐ shuǐ）：「癸」读 guǐ，为十天干末位。旧时命理家以天干配五行阴阳，癸属阴水，故称「癸水」；歌中凡言「某水」「某金」「某木」，皆是「天干＋其五行属性」的称法。

丑（chǒu）：十二支第二位，读 chǒu，与子、寅相邻；在干支纪时中用以纪月、纪日、纪时。

辛金（xīn jīn）：「辛」读 xīn，为十天干第八位，旧时命理家以之属阴金，故称「辛金」。

己土（jǐ tǔ）：「己」读 jǐ，十天干第六位，属阴土。字形与「已（yǐ）」「巳（sì）」相近，古籍刻本、抄本中三字极易互讹，读校时须留意。

寅（yín）：十二支第三位，读 yín，与卯、丑相接；纪时中为正月之支。

甲木、乙木（jiǎ mù、yǐ mù）：「甲」读 jiǎ，十天干之首，属阳木；「乙」读 yǐ，第二位，属阴木。同属木而分阴阳，故歌中一言「甲木兼丙戊」，一言「乙木独相逢」，各系于不同地支。

丙（bǐng）、戊（wù）：「丙」读 bǐng，十天干第三位，属阳火；「戊」读 wù，第五位，属阳土。「戊」字形与「戌（xū）」「戍（shù）」仅一二笔之差，文献辨识中常相混。

卯（mǎo）：十二支第四位，读 mǎo；纪时中为二月之支。

辰（chén）：十二支第五位，读 chén；纪时中为三月之支。

三分：旧时命理家认为，地支所藏诸干并非等量，而按轻重主次各占若干「分」，合为十分。此处谓辰所藏之「癸」只占三分，以示其分量轻于同支他干。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

巳（sì）：十二支第六位，读 sì；纪时中为四月之支。此字与「己（jǐ）」「已（yǐ）」形近，三种字形在命理古籍中讹误尤多。

庚金（gēng jīn）：「庚」读 gēng，十天干第七位，旧时命理家以之属阳金，故称「庚金」。

丛（cóng）：本义为草木丛聚，读 cóng。此处形容巳中庚、丙、戊诸干并聚于一支之内，与下文「独」字相对成文。

并（bìng）、兼、及、同：皆为连接辞，意为「与」「并且」。歌中用以罗列一支所含诸干，如「丁火并己土」「甲木兼丙戊」，行文简省而所指分明。

午（wǔ）、未（wèi）：「午」为十二支第七位，读 wǔ，纪时中为五月之支；「未」为第八位，读 wèi，为六月之支。

丁火（dīng huǒ）：「丁」读 dīng，十天干第四位，属阴火；与「丙」同属火而分阴阳。

共宗（gòng zōng）：宗，宗族、本源。「共宗」谓同出一源。此处指未所藏乙、己、丁三干并列一支，如同一族同宗。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

申（shēn）、壬（rén）：「申」为十二支第九位，读 shēn，纪时中为七月之支；「壬」读 rén，十天干第九位，属阳水。

酉（yǒu）、丰隆：「酉」为十二支第十位，读 yǒu，为八月之支。「丰隆」一词古已有之，《离骚》「吾令丰隆乘云兮」中指云雷之神，后亦用作盛大、充盈之称；此处借以状酉支中辛干独盛之貌。

戌（xū）：十二支第十一位，读 xū，纪时中为九月之支；字形与「戊（wù）」「戍（shù）」相近，须据文义辨之。

亥（hài）、真踪：「亥」为十二支末位，读 hái 之误，正读为 hài，纪时中为十月之支。「真踪」即真正的踪迹、实指所在；谓亥中所藏者唯壬、甲二干，别无他涉。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。