渊海子平·阴命赋

按：此篇为旧时子平法专论女命之赋文，以夫星、子星论妻命荣枯，其吉凶贵贱之说皆属古代术数观念，无科学依据，以下仅作术语训释与民俗文化说明。

• 阴命：命理家以阴阳配男女，男命称「阳命」，女命称「阴命」。本篇即专论女命的赋文，属《渊海子平》中女命章节。

• 夫主：女命以克制日主之星为夫。旧法认为，正官为正夫，七杀（偏官）为偏夫或妾夫，合称官杀，故「夫主之盛衰」即看官杀在四柱中的强弱。

• 身：指日主（即出生日的天干），命理中以此为命造自身之象征。「身荣」「身旺」「身衰」皆就日主而言。

• 子息：子女。旧法以日主所生之五行为子息，女命尤以食神为子（说见下「食神」条）。「子息之强弱」即看食伤之力。

• 食神：十神之一，为日主所生、阴阳同性之物，如甲木生丙火，丙即甲之食神；乙木生丁火，丁即乙之食神。眉批所云「甲人食丙、乙人食丁」正是此例。旧时命理家认为女命以食神为子，食神得地有气则主有子。

• 伤官：十神之一，为日主所生而阴阳异性者，如甲木见丁火。旧法以伤官克制正官（夫星），故女命四柱伤官旺盛，向来被目为不利夫星之象，即赋中「论淫贱者，四柱伤官」之意。

• 四柱：以年、月、日、时四组干支纪命，合称四柱，即俗称八字。

• 衰乡、旺地：就十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）而言。日主坐于受克受泄之地为「衰乡」，得生得助为「旺地」。赋意谓：夫子虽佳而自身衰弱，或自身强旺而夫子俱无，其命数判然不同。

• 贵人：原指天乙贵人等吉神。此赋「贵人少者，不富也昌」，旧注多解为夫星、子星之类扶助之神，谓其人纵不富亦有声名；具体所指，各家说法不一。

• 合神：天干五合（甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸）与地支六合等相合之神。旧时命理家有「合多主淫」之说，谓日主合神过多则情缘驳杂，故赋中以「非妓即尼」断之。此说纯属古代对女性的偏见性术数观念。

• 门户：命理借语，或指月令（提纲），或指日支（人之出入所自），为一命之枢纽。「夫兴於门户之中」谓夫星居于月令或日支得位之地。

• 四时：即春、夏、秋、冬四季，命理以月支所主为四时之令。「夫旺於四时之上」谓夫星得季节旺气。

• 贤婿：贤良之夫婿。旧法以官星得所、清而不杂为配贤夫之象。

• 偏夫：相对于正夫而言，一般指七杀（偏官），亦兼指命局中非正式配合的夫星。

• 廉潔：清正自守。赋意谓夫星衰而日主反旺，其人不为夫所累，旧说以为乃清贞之妇——此系古代以夫星强弱推人品性的术数逻辑。

• 鬼：即七杀（偏官），官杀克身，命家故以「鬼」为称，亦称「官鬼」。「鬼旺身衰」谓七杀强而日主弱。

• 孤寒：命理常语，指六亲缘薄、晚景清冷。「孤寒之妇」为旧时对无夫无子者的贬抑性称谓，属时代局限。

• 下贱：旧时命理对贫苦无依者的鄙称，今日读之当视为封建时代的价值判断，不宜沿用。

• 财：十神之一，为日主所克之物。「暗招财损夫」旧说以为：伤官暗生财星，财星转生七杀以克夫星，夫星受损而暗有损折之应。

• 眉批：古籍版刻中书于书眉（版框上栏）的批注，多为刊刻者或读者所加，用以解说正文，属传统注释体例之一。

• 有气：五行得月令所生、所同，或通根得势，称为「有气」，即有力而不衰之意。「食神生旺有气」谓子星强健。

• 生旺：得生长旺盛之位，如坐长生、帝旺之地，或得生扶。