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渊海子平·女命富贵贫贱篇

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨通论女命贵贱,以官星为枢,参合伤官、印绶、食神、禄刃、桃花诸煞与干支旺衰,以断其荣辱贵贱、夫子吉凶及贞静轻浮之别。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

1欲yù推tuī女nǚ命mìng,先xiān看kàn官guān星xīng。
官guān带dài杀shā而ér贫pín贱jiàn,官guān得dé令lìng以yǐ安ān荣róng。
伤shāng官guān太tài重zhòng必bì妨fáng夫fū,且qiě是shì为wèi人rén性xìng重zhòng。
倒dào食shí重zhòng逢féng须xū减jiǎn福fú,哪nǎ堪kān更gèng犯fàn孤gū辰chén。
杀shā重zhòng必bì奔bēn贵guì室shì,合hé多duō定dìng损sǔn贞zhēn名míng。
坐zuò禄lù乘chéng舆yú而ér稳wěn厚hòu,冲chōng身shēn动dòng步bù以yǐ轻qīng浮fú。
若ruò乃nǎi桃táo花huā浪làng滚gǔn,淫yín奔bēn之zhī耻chǐ不bù堪kān言yán。
日rì禄lù归guī时shí,贵guì重zhòng为wèi人rén所suǒ敬jìng。
天tiān月yuè二èr德dé坐zuò本běn命mìng,如rú逢féng印yìn绶shòu,贵guì当dāng两liǎng国guó之zhī封fēng。
羊yáng刃rèn本běn是shì凶xiōng神shén,既jì不bù利lì於yú夫fū主zhǔ之zhī宫gōng,更gèng兼jiān有yǒu损sǔn生shēng平píng之zhī性xìng。
身shēn干gàn主zhǔ祯zhēn祥xiáng,时shí犯fàn金jīn神shén健jiàn旺wàng,要yào见jiàn八bā字zì之zhī强qiáng弱ruò。
专zhuān食shí子zǐ zi荣róng,忌jì偏piān印yìn穷qióng身shēn之zhī盛shèng。
守shǒu闺guī门mén而ér正zhèng静jìng,必bì由yóu阴yīn日rì守shǒu中zhōng和hé。
代dài夫fū婿xù以yǐ经jīng营yíng,此cǐ乃nǎi日rì干gàn支zhī旺wàng甚shèn shén。
大dà抵dǐ欣xīn逢féng正zhèng禄lù,怕pà犯fàn咸xián池chí,贵guì得dé长zhǎng生shēng之zhī辅fǔ,贱jiàn以yǐ败bài气qì之zhī归guī。
四sì柱zhù败bài多duō,大dà忌jì冲chōng身shēn而ér犯fàn合hé;
一yī生shēng忙máng甚shèn shén,若ruò非fēi娼chāng妓jì即jí为wèi尼ní。
印yìn坯pī与yǔ公gōng姑gū相xiāng妒dù,食shí专zhuān得dé子zǐ zi嗣sì之zhī力lì。
官guān杀shā重zhòng逢féng,须xū防fáng淫yín乱luàn。
姐jiě妹mèi透tòu出chū,便biàn见jiàn争zhēng夫fū。
魁kuí罡gāng有yǒu灵líng变biàn之zhī机jī,日rì贵guì有yǒu安ān常cháng之zhī福fú。
即jí以yǐ干gàn支zhī分fēn定dìng,官guān杀shā盛shèng而ér无wú制zhì伏fú,不bù为wèi娼chāng妓jì定dìng作zuò尼ní姑gū。
眉méi批pī:奔bēn者zhě,不bù得dé其qí正zhèng。
《礼lǐ》曰yuē,聘pìn则zé为wèi妻qī,奔bēn则zé为wèi妾qiè,犹yóu卓zhuó文wén君jūn夜yè奔bēn司sī马mǎ相xiāng如rú之zhī类lèi。
身shēn干gàn即jí日rì主zhǔ也yě。
金jīn神shén,辛xīn丑chǒu辛xīn巳sì辛xīn酉yǒu,巳sì酉yǒu丑chǒu金jīn局jú时shí上shàng犯fàn之zhī谓wèi金jīn神shén。
食shí神shén为wèi子zǐ zi,若ruò专zhuān旺wàng,主zhǔ其qí子zǐ zi有yǒu福fú。
日rì贵guì,癸guǐ卯mǎo、癸guǐ酉yǒu、丁dīng酉yǒu、丁dīng亥hài四sì日rì是shì。

白话译文

旧时子平术数家推论女命,有如下说法(此皆古代术数之言,涉及富贵贫贱、贞淫寿夭的判断,均无科学依据,仅供民俗文化研究参考):

要推算女命,先看官星。官星带杀,主其人贫贱;官星得时令,主其人平安荣贵。伤官太重,必定妨害丈夫,而且主其人性情刚重。偏印(倒食)反复重见,便要减损福分,何况又逢孤辰之煞。七杀太重,旧说必然私奔富贵人家而为妾;合局太多,定然有损贞洁之名。日主坐禄,如同乘车般安稳厚重;日支冲克日主,则举止轻浮。倘若桃花星动荡不安,旧时术数家认为这主淫佚私奔的丑事,不堪言说。日主之禄归于时柱,主其人尊贵,受人敬重。天德、月德二星落于本命,若又逢印绶,旧说其尊贵可达到受两国封邑的地步。羊刃本是凶煞,既不利于夫星之位,又有损其一生的性情。日主本身主管自身的祥瑞;时柱上犯金神而金势健旺,须看八字整体的强弱如何。食神专一旺盛,主子女荣显;偏印克去食神,使日主虽旺而困窘,则为所忌。能安守闺门、端正娴静,必是因生于阴日、柱中和气得守。能代丈夫操持家业,是因日柱干支气势极旺。大凡女命喜逢正禄,忌犯咸池桃花;尊贵者得长生之气辅佐,低贱者因败气临身。四柱中十二长生的“败”位多见,最忌又冲克日主并多逢合局;旧时术数家认为这样一生劳碌不安,不是为娼便是为尼。印星受损,主与公婆不和相妒;食神专旺,主能得子嗣之力。官星、七杀反复重见,旧说须防品行失检。比劫(姐妹星)透于天干,便有争夺丈夫之象。日柱为魁罡者有随机应变之才,日柱为日贵者有安守本分之福。若只以干支来推断,官杀旺盛而无制伏,旧说不是为娼便是为尼。

眉批的意思是:“奔”是指不循正规之礼。《礼记》上说,经媒聘娶的是妻,私奔而来的只是妾,犹如卓文君夜里私奔司马相如一类的事情。“身干”就是日主。所谓金神,指辛丑、辛巳、辛酉,或日支属巳酉丑金局而时柱上犯着的,叫做金神。食神代表子女,若食神专一旺盛,主其子女有福。日贵是指癸卯、癸酉、丁酉、丁亥这四日。

字词精讲

  • 官星(guān xīng):子平术十神之一,指克制日主(出生日之天干)的五行,阳克阴、阴克阳者为正官。书中以为女命以官星为夫星,故开篇即言「先看官星」。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 杀(shā):即七杀、偏官,与日主阴阳相同而相克者。「官带杀」指正官与七杀并见于命局。
  • 得令:某五行正当旺于月令(出生月支所主的时令)。书中以为官星得令则主「安荣」,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 伤官:十神之一,为日主所生而阴阳相异者;因其克制正官(夫星),故书中列「伤官太重必妨夫」。「妨」(fáng),妨害、损伤之意。
  • 倒食:偏印(枭神)的别名,因偏印克制食神,食神为子星,故称「倒食」;「重逢」谓偏印叠见于四柱。
  • 孤辰:星命家所立神煞之一,与「寡宿」相对,依年支推定,主孤独之象。
  • 奔:眉批释为「不得其正」,并引《礼》「聘则为妻,奔则为妾」,谓未行婚聘之礼而自行结合。所举卓文君夜奔司马相如,乃汉代才女与文人私合之典故。此涉贞节评骘,系古代礼俗观念,仅供民俗文化研究。
  • 合多:指天干五合、地支六合之类相合之象在四柱中过多。
  • 坐禄:日干坐下之支恰为该干的禄地(临官之位),如甲禄在寅之类。乘舆(chéng yú),乘车,文中借喻安稳厚重。
  • 冲身:四柱地支冲克日主或日支。
  • 桃花:神煞咸池之别名,旧说主情爱之事。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 日禄归时:日主之禄出现于时柱,为子平法中的一种格局名目。
  • 天月二德:即天德、月德两吉神,依月令推定;坐本命谓居于年、日之位。
  • 印绶(yìn shòu):生助日主之五行,即印星;古时官印系以绶带,故以「印绶」为称。「两国之封」言封邑之广,是铺张其贵的修辞说法。
  • 羊刃(yáng rèn):旧说以阳干临官前一位之支为羊刃,属凶煞;书中以为既「不利於夫主之宫」,又有损其性情。
  • 身干:眉批明言「身干即日主也」,指出生日之天干,八字中用以代表自身。
  • 金神:眉批释为「辛丑、辛巳、辛酉,巳酉丑金局时上犯之谓金神」,即日干与时支凑成巳酉丑金局者。书中以为须参看八字整体强弱方能论定。
  • 专食:食神(十神之一,日主所生且阴阳相同者)独见一位而不杂他神。眉批称「食神为子,若专旺,主其子有福」。
  • 偏印:与食神相克,故又称枭神;「穷身之盛」谓偏印夺食、消解食神之力。
  • 阴日:天干为乙、丁、己、辛、癸之日。书中以为阴日生者主「守闺门而正静」,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 代夫婿以经营:指主持家政、理其产业;书中以为此由「日干支旺甚」(日主与其坐支五行强旺)而来。
  • 正禄:即临官,十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养)之一,俗称禄地。
  • 败:十二长生中「沐浴」之别称。「四柱败多」谓四柱多逢此位;「败气之归」即归于此败位。
  • 公姑:即翁姑,丈夫的父母。「印坯」二字文义难通,疑为「印绶」之形近讹字,姑存原貌待考。
  • 姐妹透出:指天干出现比肩、劫财(与日主同五行之神),旧说以为与日主同克官星,故曰「争夫」。
  • 魁罡(kuí gāng):庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日之神煞名,书中以为主「灵变之机」。
  • 日贵:眉批列为癸卯、癸酉、丁酉、丁亥四日,旧以日支坐天乙贵人者为日贵,主「安常之福」。
  • 制伏:对七杀等凶神加以克制化解,如以印化杀、以食制杀;「官杀盛而无制伏」即官杀多而无克制之神。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此篇以「先看官星」立纲,可见旧时命理家推女命,全以夫星为统摄:官星得令则安荣,官带杀则贫贱,伤官重则「妨夫」,官杀无制则归于娼尼之论——荣辱贫贱、贞淫名节,皆系于夫星之盛衰与制化。这一体例,实为古代「从夫」伦理在术数中的投射,女性自身的德行才干被完全纳入对丈夫、子嗣的关系中衡量,带有鲜明的礼教色彩;其中贞淫之判尤属对女性的单向约束,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

值得注意的是,篇中亦有「代夫婿以经营,此乃日干支旺甚」「身干主祯祥」之语,透露出旧时命理家对刚健有为之女性的一种有限承认,只是仍以「助夫」为其价值归宿。至于倒食、羊刃、咸池、魁罡、日贵、金神等名目,各有所指:倒食即偏印夺食,羊刃为过刚之神,咸池即桃花,日贵则指甲寅等四日,眉批逐一疏解,可见术语须依托师承口诀方能运用。

全篇结构先立官星之纲,继列神煞吉凶与干支制化,终以两极化的极端断语收束,既反映术数推演喜作斩截判断的惯常笔法,也让我们窥见古代社会借命术言说性别秩序与道德训诫的一角。

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