渊海子平·女命富贵贫贱篇
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
1欲推女命,先看官星。
官带杀而贫贱,官得令以安荣。
伤官太重必妨夫,且是为人性重。
倒食重逢须减福,哪堪更犯孤辰。
杀重必奔贵室,合多定损贞名。
坐禄乘舆而稳厚,冲身动步以轻浮。
若乃桃花浪滚,淫奔之耻不堪言。
日禄归时,贵重为人所敬。
天月二德坐本命,如逢印绶,贵当两国之封。
羊刃本是凶神,既不利於夫主之宫,更兼有损生平之性。
身干主祯祥,时犯金神健旺,要见八字之强弱。
专食子荣,忌偏印穷身之盛。
守闺门而正静,必由阴日守中和。
代夫婿以经营,此乃日干支旺甚。
大抵欣逢正禄,怕犯咸池,贵得长生之辅,贱以败气之归。
四柱败多,大忌冲身而犯合;
一生忙甚,若非娼妓即为尼。
印坯与公姑相妒,食专得子嗣之力。
官杀重逢,须防淫乱。
姐妹透出,便见争夫。
魁罡有灵变之机,日贵有安常之福。
即以干支分定,官杀盛而无制伏,不为娼妓定作尼姑。
眉批:奔者,不得其正。
《礼》曰,聘则为妻,奔则为妾,犹卓文君夜奔司马相如之类。
身干即日主也。
金神,辛丑辛巳辛酉,巳酉丑金局时上犯之谓金神。
食神为子,若专旺,主其子有福。
日贵,癸卯、癸酉、丁酉、丁亥四日是。
白话译文
旧时子平术数家推论女命,有如下说法(此皆古代术数之言,涉及富贵贫贱、贞淫寿夭的判断,均无科学依据,仅供民俗文化研究参考):
要推算女命,先看官星。官星带杀,主其人贫贱;官星得时令,主其人平安荣贵。伤官太重,必定妨害丈夫,而且主其人性情刚重。偏印(倒食)反复重见,便要减损福分,何况又逢孤辰之煞。七杀太重,旧说必然私奔富贵人家而为妾;合局太多,定然有损贞洁之名。日主坐禄,如同乘车般安稳厚重;日支冲克日主,则举止轻浮。倘若桃花星动荡不安,旧时术数家认为这主淫佚私奔的丑事,不堪言说。日主之禄归于时柱,主其人尊贵,受人敬重。天德、月德二星落于本命,若又逢印绶,旧说其尊贵可达到受两国封邑的地步。羊刃本是凶煞,既不利于夫星之位,又有损其一生的性情。日主本身主管自身的祥瑞;时柱上犯金神而金势健旺,须看八字整体的强弱如何。食神专一旺盛,主子女荣显;偏印克去食神,使日主虽旺而困窘,则为所忌。能安守闺门、端正娴静,必是因生于阴日、柱中和气得守。能代丈夫操持家业,是因日柱干支气势极旺。大凡女命喜逢正禄,忌犯咸池桃花;尊贵者得长生之气辅佐,低贱者因败气临身。四柱中十二长生的“败”位多见,最忌又冲克日主并多逢合局;旧时术数家认为这样一生劳碌不安,不是为娼便是为尼。印星受损,主与公婆不和相妒;食神专旺,主能得子嗣之力。官星、七杀反复重见,旧说须防品行失检。比劫(姐妹星)透于天干,便有争夺丈夫之象。日柱为魁罡者有随机应变之才,日柱为日贵者有安守本分之福。若只以干支来推断,官杀旺盛而无制伏,旧说不是为娼便是为尼。
眉批的意思是:“奔”是指不循正规之礼。《礼记》上说,经媒聘娶的是妻,私奔而来的只是妾,犹如卓文君夜里私奔司马相如一类的事情。“身干”就是日主。所谓金神,指辛丑、辛巳、辛酉,或日支属巳酉丑金局而时柱上犯着的,叫做金神。食神代表子女,若食神专一旺盛,主其子女有福。日贵是指癸卯、癸酉、丁酉、丁亥这四日。
字词精讲
- 官星(guān xīng):子平术十神之一,指克制日主(出生日之天干)的五行,阳克阴、阴克阳者为正官。书中以为女命以官星为夫星,故开篇即言「先看官星」。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 杀(shā):即七杀、偏官,与日主阴阳相同而相克者。「官带杀」指正官与七杀并见于命局。
- 得令:某五行正当旺于月令(出生月支所主的时令)。书中以为官星得令则主「安荣」,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 伤官:十神之一,为日主所生而阴阳相异者;因其克制正官(夫星),故书中列「伤官太重必妨夫」。「妨」(fáng),妨害、损伤之意。
- 倒食:偏印(枭神)的别名,因偏印克制食神,食神为子星,故称「倒食」;「重逢」谓偏印叠见于四柱。
- 孤辰:星命家所立神煞之一,与「寡宿」相对,依年支推定,主孤独之象。
- 奔:眉批释为「不得其正」,并引《礼》「聘则为妻,奔则为妾」,谓未行婚聘之礼而自行结合。所举卓文君夜奔司马相如,乃汉代才女与文人私合之典故。此涉贞节评骘,系古代礼俗观念,仅供民俗文化研究。
- 合多:指天干五合、地支六合之类相合之象在四柱中过多。
- 坐禄:日干坐下之支恰为该干的禄地(临官之位),如甲禄在寅之类。乘舆(chéng yú),乘车,文中借喻安稳厚重。
- 冲身:四柱地支冲克日主或日支。
- 桃花:神煞咸池之别名,旧说主情爱之事。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 日禄归时:日主之禄出现于时柱,为子平法中的一种格局名目。
- 天月二德:即天德、月德两吉神,依月令推定;坐本命谓居于年、日之位。
- 印绶(yìn shòu):生助日主之五行,即印星;古时官印系以绶带,故以「印绶」为称。「两国之封」言封邑之广,是铺张其贵的修辞说法。
- 羊刃(yáng rèn):旧说以阳干临官前一位之支为羊刃,属凶煞;书中以为既「不利於夫主之宫」,又有损其性情。
- 身干:眉批明言「身干即日主也」,指出生日之天干,八字中用以代表自身。
- 金神:眉批释为「辛丑、辛巳、辛酉,巳酉丑金局时上犯之谓金神」,即日干与时支凑成巳酉丑金局者。书中以为须参看八字整体强弱方能论定。
- 专食:食神(十神之一,日主所生且阴阳相同者)独见一位而不杂他神。眉批称「食神为子,若专旺,主其子有福」。
- 偏印:与食神相克,故又称枭神;「穷身之盛」谓偏印夺食、消解食神之力。
- 阴日:天干为乙、丁、己、辛、癸之日。书中以为阴日生者主「守闺门而正静」,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 代夫婿以经营:指主持家政、理其产业;书中以为此由「日干支旺甚」(日主与其坐支五行强旺)而来。
- 正禄:即临官,十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养)之一,俗称禄地。
- 败:十二长生中「沐浴」之别称。「四柱败多」谓四柱多逢此位;「败气之归」即归于此败位。
- 公姑:即翁姑,丈夫的父母。「印坯」二字文义难通,疑为「印绶」之形近讹字,姑存原貌待考。
- 姐妹透出:指天干出现比肩、劫财(与日主同五行之神),旧说以为与日主同克官星,故曰「争夫」。
- 魁罡(kuí gāng):庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日之神煞名,书中以为主「灵变之机」。
- 日贵:眉批列为癸卯、癸酉、丁酉、丁亥四日,旧以日支坐天乙贵人者为日贵,主「安常之福」。
- 制伏:对七杀等凶神加以克制化解,如以印化杀、以食制杀;「官杀盛而无制伏」即官杀多而无克制之神。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
义理赏析
义理赏析
此篇以「先看官星」立纲,可见旧时命理家推女命,全以夫星为统摄:官星得令则安荣,官带杀则贫贱,伤官重则「妨夫」,官杀无制则归于娼尼之论——荣辱贫贱、贞淫名节,皆系于夫星之盛衰与制化。这一体例,实为古代「从夫」伦理在术数中的投射,女性自身的德行才干被完全纳入对丈夫、子嗣的关系中衡量,带有鲜明的礼教色彩;其中贞淫之判尤属对女性的单向约束,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
值得注意的是,篇中亦有「代夫婿以经营,此乃日干支旺甚」「身干主祯祥」之语,透露出旧时命理家对刚健有为之女性的一种有限承认,只是仍以「助夫」为其价值归宿。至于倒食、羊刃、咸池、魁罡、日贵、金神等名目,各有所指:倒食即偏印夺食,羊刃为过刚之神,咸池即桃花,日贵则指甲寅等四日,眉批逐一疏解,可见术语须依托师承口诀方能运用。
全篇结构先立官星之纲,继列神煞吉凶与干支制化,终以两极化的极端断语收束,既反映术数推演喜作斩截判断的惯常笔法,也让我们窥见古代社会借命术言说性别秩序与道德训诫的一角。