渊海子平·妖祥赋
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。
原文
命理深微，子平可推。
先要取其日干，次则详其月令，年时共表其吉凶，妖样不忒於岁月，通参於成败，祸福无遗。
或有不见之形，须当审究；
更有分抽之绪，后学难知。
天清地浊，自然禀一气之生。
五行正贵，忌刑冲克破之乡。
四柱支干，喜三合六合之地。
寅申巳亥，乃财官印绶长生；
辰戌丑未，系禄马印星寄库。
日贵时贵，大忌刑冲克破；
拱禄拱贵，最怕填实刑冲。
观无合有合，逢凶不凶。
伤官之於年，运到官星不喜。
羊刃冲合岁君，运临而祸至。
辰戌魁罡，忌官星怕逢七杀；
金神日刃，喜七杀而忌刑冲。
时上偏官要制伏。
弱官强官，专杀莫逢鬼旺，亦要制伏为强。
但看本有本无，遇而不遇，要禀中和。
辛亥多逢丑地，怕填实，不喜官星。
甲子日再逢甲子时，嫌丑午亦畏庚辛。
壬癸亥子，禄马飞天。
离巽丙丁聚巳午，倒冲天禄。
壬骑龙背，辰多冲戌官星。
乙用丙子，聚贵声名。
嗟夫！
财命有气，背禄而不贫；
财绝命衰，纵建禄而不富。
癸到艮山，怕庚辛忌逢戊土；
壬逢丑地，忌戊己怕见庚辛。
庚遇申子辰乃井栏叉，又谓之入局，忌丙丁，愁巳午。
戊见申时，怕甲丙亦忌寅卯。
辛金己土若遇，谓之从格，名为秀气，四柱火伤又无救，是灾祸连遇。
辛日戊子时，忌子多，怕相冲。
阳水逢辰见戊己，灾临难避。
甲见己时，偏身运喜财乡。
丁日辛年号岁财，运逢戊贵。
乙逢申位，忌见刑冲。
日禄归时，官逢有祸。
另有天冲地击，阴错阳差，贪合忘官，劫先财后，名须成贵。
贪合忘杀，身旺时福禄增加。
官藏杀见，有制伏亦自辉煌。
官见杀藏，身弱后终见波折。
身弱喜逢旺运，身强最爱杀乡。
将来者进，功成者退，富贵喜重犯奇。
宜通变而推详无差。
眉批：火生寅，金生巳，水土生申，木生亥。
阴错阳差日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、壬戌、癸亥日是也。
白话译文
旧时命理家认为，命理幽深精微，用子平之术可以推算。首先须取定日干，其次详察月令；年柱与时柱共同显示其中的吉凶，妖祥之兆在岁运之中不会差错，综合参详成败，则祸福无所遗漏。有些不显露于外的形迹，须当仔细审察探究；还有分擘抽引的头绪，后学者难以知晓。天清地浊，万物自然禀受一气而生。五行以居正位为贵，忌处在刑、冲、克、破之地；四柱的天干地支，则喜逢三合、六合之乡。寅、申、巳、亥是财、官、印绶长生之处；辰、戌、丑、未是禄、马、印星寄藏的库地。日贵、时贵之格，最忌刑冲克破；拱禄、拱贵之格，最怕被填实与刑冲。观察原本无合而今有合，则虽逢凶而不凶。伤官出现在年柱，行运遇到官星便不喜。羊刃冲合太岁之君，行运临身便会招来灾祸。日柱为辰戌魁罡者，忌见官星，怕逢七杀；金神、日刃之格，喜七杀而忌刑冲。时上偏官（七杀）须加以制伏。官星或弱或强，专以杀为用者莫逢身旺，也要制伏才好。只看命中原本有还是没有，遇到如同没遇到，总之要以中和为贵。辛亥日多逢丑地，怕被填实，不喜官星；甲子日又逢甲子时，嫌丑、午，也畏庚、辛。壬、癸日见亥子，是禄马飞天之格；离、巽方位的丙丁火聚于巳午，是倒冲天禄之格；壬骑龙背之格，辰多则冲出戌中官星；乙日用丙子，则能聚贵而有声名。唉，财与命都有气，即使背禄也不贫穷；财星绝而命气衰，即使建禄也不富有。癸水到艮山（丑位），怕庚辛、忌逢戊土；壬水逢丑地，忌戊己、怕见庚辛。庚日遇申子辰为井栏叉格，又称入局，忌丙丁，愁巳午。戊日见申时，怕甲丙，也忌寅卯。辛金、己土之日若遇（此种情形），书中称为从格，名目叫做秀气；若四柱有火来伤克而又无救应，便会灾祸接连而至。辛日戊子时，忌子多，怕相冲。阳水（壬）逢辰又见戊己，灾祸临身难以躲避。甲日见己时，行运喜入财乡；丁日辛年称为岁财，行运逢戊则贵。乙日逢申位，忌见刑冲。日禄归时之格，遇到官星便有祸。另外还有天冲地击、阴错阳差；贪合忘官、劫先财后，则能成名成贵；贪合忘杀，身旺之时福禄增多。官星藏而杀星显现，有制伏也自会显达；官星显现而杀星隐藏，身弱者最终会遭遇波折。身弱者喜逢旺运，身强者最爱杀地。尚未来临者进取，功已成者退守，富贵之格喜重复出现而成奇格。应当灵活变通地推究详解，才不会有差错。
眉批：火生于寅，金生于巳，水、土生于申，木生于亥。所谓阴错阳差之日，是指丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、壬戌、癸亥这些日子。 （以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）
字词精讲
《渊海子平·妖祥赋》字词精讲
- 子平（zǐ píng）：指徐子平，旧题宋人，始创以日柱干支为主、配合年月时三柱推命之法，后世遂称此术为"子平术"。
- 妖祥不忒（tè）：忒，差错、乖违。妖祥犹言善恶吉凶之征兆，意谓岁月干支所示之兆验，纤毫无差——此为术数家自许之语。
- 日干：四柱之中日柱的天干。命家以之代表自身，为全局枢纽，故曰"先要取其日干"。
- 月令：月柱之地支。"令"即号令，一月五行之旺衰皆以此支定其权，故列于"次则详"之位。
- 天清地浊：古人以气言天地之分，轻清上浮为天，重浊下凝为地；命家借此论人禀气之清浊，为贵贱清浊之说所本。
- 印绶（shòu）：绶为系印之丝带，印为官府符信，汉以来为官吏身份之凭。子平术中凡生我之神称"印"，古籍多连称"印绶"。
- 三合六合：地支组合之法。三合如申子辰合水、寅午戌合火；六合如子丑、寅亥、卯戌等两支相合。旧说四柱得之为吉。
- 长生（cháng shēng）：十二长生（长生、沐浴、冠带……养、墓、绝等）之首。寅申巳亥为五行生发之地，称为"四生"，眉批"火生寅、金生巳、水土生申、木生亥"即指此。
- 寄库：辰戌丑未又名四墓、四库，旧说辰为水库、戌为火库、丑为金库、未为木库；禄、马、印星等神寄藏其中，故曰"寄库"。
- 拱禄拱贵：两柱之间虚拱一位禄位或贵人，而不占实际之干支，如拱禄格。此为格局名目。
- 填实：所拱之虚位一旦出现实际干支，谓之"填实"，旧说即破其拱格，故特忌之。
- 伤官：十神之一，我所生而异性者，其性克制正官，故名"伤官"。
- 官星：即正官，克我而同性者，命家视为爵禄之象。
- 羊刃：亦作"阳刃"，指日干五行至极旺之位，如甲刃在卯、丙刃在午。旧说其性刚烈，喜冲合制伏。
- 岁君：即流年、太岁，指所值之年干支。"羊刃冲合岁君"谓流年与日刃相冲或相合。
- 魁罡（kuí gāng）：神煞名，指庚辰、壬辰、戊戌、庚戌（《三命通会》所列四日）等以辰戌为特征之日，旧说性刚，忌官星七杀。
- 金神：格局名，旧说时柱见乙丑、己巳、癸酉之类为"金神格"，喜火制伏、忌刑冲。
- 日刃：以阳刃居日支之日，如戊午、壬子、丙午等，与月令羊刃对称而言。
- 偏官：即七杀，克我而同性者；与正官同为克我，而力更凶，故称"偏"。身弱者旧忌之，身旺者旧喜之。
- 制伏：以食神制杀、伤官制官，使凶神受约束而为我用之谓。全赋反复言"要制伏"，即此意。
- 身：日干自身。身强身弱以得令、得地、得势为断，赋中"身弱喜逢旺运，身强最爱杀乡"即以此立论——此等吉凶之断，为古代术数之说，不具科学依据。
- 飞天禄马：格局名。旧说以日时干支不足取禄，乃借四柱之外冲合倒转而得禄马（禄为临官之位，马为驿马）。
- 倒冲：取格之法，以虚支冲出所求之干支，如"离巽丙丁聚巳午，倒冲天禄"。
- 壬骑龙背：格局名，壬辰日而多见寅、辰，取寅辰虚冲戌中官星之义。"龙"即辰。
- 井栏叉：格局名，旧说庚申、庚子、庚辰三日生而逢申子辰水局者入此格，喜金水、忌丙丁巳午。
- 从格：日干衰绝无气、满盘皆为他神，则弃命从之而去，旧称从杀、从财等，赋中又名"秀气"。
- 日禄归时：日干之禄（临官位）落于时支，如甲日见寅时。书中以为"官逢有祸"，此系旧时命家之见，非确论。
- 背禄：日干与其禄位相背、月令不助身之谓，与"建禄"（月令即日干临官之地）相对。赋中"财命有气，背禄而不贫"等语涉及贫富贵贱之判，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
- 阴错阳差：神煞名，眉批所举丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、壬戌、癸亥共十一日（通行本多作十二日，另加戊申前后之一日），旧说主婚姻事多不谐。
- 贪合忘官／贪合忘杀：干支因相合而合去（牵绊住）原应起作用的官星或七杀，使之不为害，为子平术"合、冲、刑、会"取用之常法。
- 将来者进，功成者退：言五行气运之消长进退，新气进而盛气衰，其意近于邵雍《皇极经世》先天象数之学。
义理赏析
此篇为子平法之总论赋，开宗明义，标出「日干」「月令」二者为推命之纲领——先定我身之强弱，次审四时之气机，再合年时以观其会，此即后世「以日为主、以月令为纲」的立命原则。文中反复申说「中和」二字：五行贵在流通，最忌刑冲克破；干支喜会合，而忌填实拱虚。可见其义理核心不在猎奇求验，而在求一平衡之理——过犹不及，制化得宜，则凶格可转；失其中道，虽美格亦损。「财命有气，背禄而不贫」一语尤可玩味，谓财星有根即便不居禄位亦能自立，强调的是气之有无、局之通塞，而非名位之虚实，颇含「时退功成」「将来者进，功成者退」的进退盈虚之思，与易学消息之理相通。
至于文中所列井栏叉、飞天禄、拱禄拱贵、日贵时贵诸格，以及阴错阳差等名目，皆为旧时命理家归纳干支特殊组合所立之成格与破格，其推理全依五行生克、旺衰制化之假定体系展开，用以说明「格局成败」「有救无救」的判断逻辑。此类论述反映了古代术数将天文历法、阴阳五行与人事吉凶相比附的思维方式，是民俗文化与观念史研究的重要材料；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，读者取其思辨之趣、格律之美可也，不必据以推断自身穷达寿夭。