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渊海子平·心镜歌(心镜五七赋)

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨本歌论人命富贵贫贱寿夭皆由前定,以日时与命宫的禄、马、贵人及刑冲克害、羊刃七杀等格局推断贵贱寿夭,并须参看大运与天月二德之救解。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

人rén生shēng富fù贵guì皆jiē前qián定dìng,术shù士shì须xū详xiáng论lùn。
天tiān上shàng星xīng辰chén有yǒu可kě知zhī,此cǐ论lùn更gèng无wú差chà。
时shí加jiā月yuè建jiàn逢féng命mìng位wèi,正zhèng是shì福fú元yuán取qǔ。
寿shòu元yuán合hé处chù是shì其qí真zhēn,此cǐ说shuō不bù虚xū陈chén。
官guān禄lù贵guì马mǎ见jiàn合hé刑xíng,一yī举jǔ便biàn成chéng名míng。
日rì逢féng贵guì地dì de见jiàn禄lù马mǎ,壮zhuàng岁suì登dēng科kē甲jiǎ。
时shí日rì若ruò逢féng禄lù马mǎ位wèi,为wèi官guān必bì清qīng贵guì。
五wǔ行xíng时shí日rì无wú相xiāng杂zá,为wèi官guān多duō显xiǎn达dá。
羊yáng刃rèn重zhòng重zhòng又yòu见jiàn杀shā,大dà贵guì登dēng科kē甲jiǎ。
若ruò逢féng三sān奇qí连lián禄lù马mǎ,名míng誉yù满mǎn天tiān下xià。
日rì坐zuò食shí支zhī又yòu合hé干gàn,九jiǔ卿qīng三sān公gōng看kàn。
甲jiǎ子zǐ zi己jǐ巳sì有yǒu一yī说shuō,天tiān地dì de德dé合hé诀jué。
丙bǐng子zǐ zi癸guǐ巳sì与yǔ前qián观guān,官guān职zhí三sān公gōng卿qīng。
木mù若ruò逢féng金jīn主zhǔ不bù伤shāng,两liǎng府fǔ坐zuò中zhōng堂táng。
火huǒ若ruò逢féng水shuǐ主zhǔ将jiāng权quán,为wèi将jiāng镇zhèn戎róng边biān。
金jīn若ruò逢féng火huǒ主zhǔ大dà权quán,方fāng面miàn刺cì史shǐ官guān。
水shuǐ若ruò逢féng土tǔ入rù官guān局jú,宜yí作zuò侍shì从cóng职zhí。
土tǔ若ruò得dé木mù为wèi正zhèng禄lù,八bā座zuò三sān台tái福fú。
年nián得dé月yuè禄lù不bù为wèi害hài,日rì贵guì取qǔ为wèi主zhǔ。
生shēng逢féng贵guì人rén值zhí孤gū寡guǎ,决jué定dìng为wèi僧sēng也yě。
空kōng亡wáng官guān禄lù遇yù贵guì人rén,淡dàn服fú作zuò高gāo僧sēng。
五wǔ行xíng无wú气qì守shǒu孤gū寡guǎ,必bì定dìng作zuò行xíng者zhě。
空kōng亡wáng刑xíng害hài又yòu逢féng囚qiú,为wèi僧sēng及jí裹guǒ头tóu。
欲yù知zhī人rén命mìng主zhǔ有yǒu权quán,食shí神shén旺wàng必bì全quán。
相xiāng冲chōng羊yáng刃rèn并bìng杀shā伤shāng,必bì主zhǔ上shàng法fǎ场chǎng。
的de杀shā如rú逢féng盘pán足zú坐zuò,恶è鬼guǐ死sǐ刑xíng狱yù。
夹jiā角jiǎo相xiāng逢féng共gòng岁suì星xīng,徒tú流liú定dìng分fēn明míng。
六liù害hài当dāng权quán多duō夭yāo折zhé,少shǎo年nián逢féng刃rèn杀shā。
日rì逢féng官guān鬼guǐ见jiàn重zhòng刑xíng,恶è死sǐ甚shèn shén分fēn明míng。
刃rèn神shén劫jié杀shā两liǎng头tóu居jū,早zǎo岁suì梦mèng天tiān衢qú。
禄lù马mǎ俱jù逢féng行xíng绝jué地dì de,劳láo困kùn难nán逃táo避bì。
月yuè若ruò逢féng时shí与yǔ相xiāng冲chōng,根gēn基jī定dìng一yī空kōng。
时shí遇yù官guān星xīng生shēng旺wàng位wèi,子zǐ zi孙sūn成chéng行xíng序xù。
向xiàng禄lù临lín财cái官guān更gèng吉jí,贵guì显xiǎn有yǒu家jiā资zī。
日rì月yuè纯chún官guān无wú财cái位wèi,反fǎn主zhǔ无wú官guān贵guì。
卯mǎo刑xíng子zǐ zi位wèi子zǐ zi刑xíng卯mǎo,癸guǐ乙yǐ相xiāng刑xíng贵guì。
子zǐ zi来lái冲chōng午wǔ未wèi刑xíng戌xū,甲jiǎ乙yǐ逢féng申shēn显xiǎn。
禄lù马mǎ俱jù绝jué又yòu发fā财cái,人rén元yuán克kè出chū来lái。
得dé一yī分fēn三sān缘yuán何hé议yì,禄lù马mǎ飞fēi天tiān是shì。
岁suì合hé时shí日rì分fēn两liǎng头tóu,切qiè须xū仔zǐ细xì求qiú。
君jūn子zǐ zi若ruò逢féng主zhǔ奏zòu对duì,常cháng人rén主zhǔ灾zāi晦huì。
心xīn怀huái退tuì悔huǐ成chéng何hé事shì,重zhòng犯fàn剥bō官guān位wèi。
柱zhù中zhōng有yǒu禄lù运yùn逢féng财cái,金jīn玉yù自zì天tiān来lái。
言yán前qián能néng说shuō贵guì与yǔ贱jiàn,亦yì须xū看kàn大dà运yùn。
大dà凡fán行xíng运yùn逢féng禄lù马mǎ,发fā迹jì为wèi官guān也yě。
天tiān月yuè二èr德dé为wèi救jiù解jiě,百bǎi灾zāi不bù为wèi害hài。
向xiàng禄lù临lín财cái甚shèn shén稀xī奇qí,贵guì显xiǎn主zhǔ官guān赀zī。
命mìng中zhōng禄lù马mǎ同tóng贵guì人rén,福fú禄lù进jìn珠zhū珍zhēn。
贵guì人rén君jūn子zǐ zi坐zuò刑xíng杀shā,名míng成chéng少shǎo年nián发fā。
阴yīn阳yáng贵guì贱jiàn宜yí消xiāo详xiáng,熟shú晓xiǎo在zài胸xiōng臆yì。
日rì时shí身shēn命mìng许xǔ多duō般bān,一yī诀jué通tōng变biàn看kàn。
眉méi批pī:甲jiǎ乙yǐ以yǐ金jīn为wèi寿shòu元yuán,丙bǐng丁dīng以yǐ水shuǐ为wèi寿shòu元yuán,戊wù己jǐ以yǐ火huǒ为wèi寿shòu元yuán,壬rén癸guǐ以yǐ木mù为wèi寿shòu元yuán,庚gēng辛xīn以yǐ土tǔ为wèi寿shòu元yuán。
年nián庚gēng四sì柱zhù中zhōng,惟wéi取qǔ其qí中zhōng,用yòng空kōng惟wéi定dìng,寅yín以yǐ丑chǒu卯mǎo拱gǒng之zhī为wèi例lì。
“刑xíng害hài”即jí子zǐ zi午wǔ相xiāng冲chōng之zhī例lì。
有yǒu天tiān月yuè二èr德dé星xīng在zài日rì时shí,主zhǔ能néng获huò自zì己jǐ之zhī福fú,主zhǔ人rén年nián早zǎo自zì为wèi、晚wǎn景jǐng昌chāng盛shèng,在zài日rì月yuè者zhě正zhèng,得dé之zhī主zhǔ父fù母mǔ余yú福fú,在zài年nián亦yì不bù验yàn。

白话译文

人一生的富贵都是前定的,术士须详细论说。天上星辰的运行可以推知,此论不会有差错。时柱加在月建之上而遇到命宫之位,正是取用福元的地方。寿元相合之处才是它的真机,此说并非虚妄之言。官星、禄、贵人、驿马遇到相合或相刑,一举便能成名。日柱逢贵地又见禄马,壮年即登科及第。时柱、日柱若逢禄马之位,为官必然清高尊贵。五行在时日柱中不相混杂,为官多能显达。羊刃重重又见七杀,主大贵而登科及第。若逢三奇相连禄马,名誉满天下。日柱坐食神之支又与天干相合,可看作九卿三公之命。甲子与己巳有一种说法,称为天地德合之诀。丙子与癸巳如同前面所观,官至三公九卿。木若逢金,主人不受损伤,可坐两府中堂。火若逢水,主人有将帅之权,为将镇守边关。金若逢火,主人掌大权,为方面刺史之官。水若逢土而入官局,宜任侍从之职。土若得木为正禄,有八座三台之福。年柱得月禄不为害,以日贵取用为主。生时逢贵人而值孤寡,主出家为僧。空亡中的官禄遇到贵人,着素服而成为高僧。五行无气而又守孤寡,必定成为行者。空亡刑害又逢囚禁,为僧或裹头出家。想要知道人命是否掌权,食神旺盛则必然齐全。相冲的羊刃并见杀伤,主上法场。的杀若逢盘足而坐,如恶鬼遭死刑入狱。夹角相逢又共岁星,徒刑流放之象十分分明。六害当权多有夭折,少年时逢刃杀。日柱逢官鬼又见重刑,恶死之象甚为分明。刃神与劫杀分居两头,早年便命归天路。禄马俱逢而行至绝地,劳苦艰难难以逃避。月柱若与时柱相冲,根基必定一空。时柱遇官星处于生旺之位,子孙成行有序。向禄临财官更为吉利,贵显而有家资。日月柱纯是官星而无财位,反而主无官无贵。卯刑子位、子刑卯,癸乙相刑主贵。子来冲午、未刑戌,甲乙逢申显达。禄马俱绝却又能发财,是从人元克制中出来。得一分三又有何可议论,此即禄马飞天之格。岁干与时日相合而分在两头,务必仔细推求。君子若逢此格主善于奏对,常人则主灾厄晦气。心中常怀退悔能成何事,重犯则被削去官位。四柱中有禄而运中逢财,金玉自天而来。以上所说虽能论贵与贱,还须看大运。大凡行运中逢到禄马,便发迹为官。天德月德二星作为救解,百种灾祸不能为害。向禄临财甚为稀奇,贵显而主管财货。命中禄马与贵人同见,福禄进益如珠玉珍宝。贵人君子坐于刑杀之上,成名而少年发迹。阴阳贵贱应当详加推究,熟练通晓于胸中。日时身命有许多种情形,用一句诀来通达变化而看。批注说:甲乙日干以金为寿元,丙丁以水为寿元,戊己以火为寿元,壬癸以木为寿元,庚辛以土为寿元。在年庚与四柱之中,只取其中,用空亡来推定,以寅被丑卯拱夹为例。所谓"刑害",即如子午相冲之类。天月二德星若在日时柱,主人能自获福分,年少时即能自立、晚景昌盛;在日月柱者为正,得之主享父母余福;在年柱则不灵验。

按:以上皆为古代术数之说,涉及富贵贫贱寿夭等论断,不具科学依据,仅供民俗文化研究之用。

字词精讲

字词精讲

  • 心镜五七赋:篇名。「心镜」取心如明镜、烛照命理之意;「五七」指歌诀以五言、七言句式杂成。此类歌诀体裁在命理古籍中常见,便于术者记诵。

  • 命位:即命宫。旧法以月建(月令地支)配合生时推算而得,故云「时加月建逢命位」,为命理推命时所取的重要位置之一。

  • 福元:福元宫。与命宫、身宫并列的命理位置,旧时命理家认为可据以观察福分之厚薄,故称「正是福元取」。

  • 寿元:眉批解释为:甲乙以金为寿元,丙丁以水为寿元,戊己以火为寿元,壬癸以木为寿元,庚辛以土为寿元——即取「克我者」一行为寿元,实即以官星当之,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 禄:禄神。指日干见于地支的临官之地,如甲禄在寅、丙戊禄在巳,为命理中最常用的神煞之一。

  • 马:驿马。三合局的长生对冲之支(申子辰马在寅之类),主迁移动向,常与禄合称「禄马」。

  • 刑:三刑,如子卯相刑、寅巳申相刑等。眉批称「刑害即子午相冲之例」,可见本书于刑、冲、害诸名目往往通称互举,不必尽依常格。

  • 杀(shā):即七杀,亦称偏官,为与日干同性相克之干(如甲见庚)。与正官对举。

  • 羊刃(rèn):亦写作「阳刃」,指阳干禄位前一位之支,如甲刃在卯、丙刃在午。旧说其性刚烈,主杀伐决断。「羊刃重重又见杀」即刃、杀并见之论。

  • 三奇:命理格局名,指甲戊庚、乙丙丁等三干依序连贯排列之局,旧时命理家视为贵格。「三奇连禄马」谓三奇与禄神、驿马同现。

  • 食神:十神之一,为日干所生而同性者(如甲生丙)。「日坐食支又合干」谓日支为食神之位,且该支与日干相合。

  • 九卿三公:汉代中央高级官号,后世用作宰辅重臣的代称,非实指某具体职官。

  • 天地德合:歌诀中的名目,以甲子与己巳为例,取干支相合且含阴阳交泰之意;下文「丙子癸巳与前观」承此立论。

  • 两府:宋代中书省与枢密院并称两府,为最高政务机构;「中堂」为宰相的别称。「两府坐中堂」泛指位至宰执。

  • 方面刺史:「方面」指一方之重任,「刺史」为州郡长官;合称泛指地方军政大员。

  • 八座三台:皆高级官职代称。「八座」本指尚书台八位高官,「三台」为三公之位。

  • 日贵:特殊格局之一,指日干坐于天乙贵人之位(如丁坐酉、癸坐巳)。「日贵取为主」即以日柱贵人为主格。

  • 孤寡:孤辰、寡宿的省称,依年支推定的神煞,旧说主孤栖。「生逢贵人值孤寡,决定为僧也」为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 空亡(wáng):又名旬空,六甲旬中所缺的两支。旧说禄位落于空亡又逢贵人,主为僧道;此亦古代术数之说,不具科学依据。

  • 行者、裹头:皆指出家之人。「行者」为带发修行者的称呼,「裹头」指僧人以巾裹头,与「为僧」同类,泛言出家,非官非俗。

  • 的杀(dí shā):「的」读dí,意为确指、正对。「盘足坐」形容杀星被周围诸支拱抱环绕,如人盘膝而坐。此格诸家解释不一,属古代术数之说。

  • 夹角、岁星:「夹角」为命理术语,指两支夹拱一方;「岁星」即太岁,指年支。

  • 徒流:古代刑罚名,徒刑与流刑的合称。旧说夹拱逢岁星主犯此刑,此为古代术数之说,不具科学依据。

  • 六害:地支六害(子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌)。「六害当权多夭折」为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 天衢(qú):天帝所居的四通之路,典出《易·大畜》,后比喻朝廷、通达之途。「早岁梦天衢」在旧时命理家口中为早年亡故的隐语,属古代术数之说。

  • 绝:十二长生之一位。「禄马俱逢行绝地」谓禄神与驿马皆落于绝位。

  • 人元:地支中所藏的天干(如寅藏甲丙戊)。「人元克出来」指从地支藏干中克制出可用之神,为取格的一种手法。

  • 飞天禄马:飞天禄马格的省称,为特殊格局,旧说以地支冲、合、刑、破而拱出命中所无之禄。文中「得一分三」即指此类取格方式,谓一字之禄可化生为三,诸家说法不一。

  • 奏对:臣下当面应答皇帝的问话。「君子若逢主奏对,常人主灾晦」谓同一命式在不同身份之人身上应验不同,此为古代术数之说,不具科学依据。

  • 剥官(bō):革除官职。「重犯剥官位」指命式中刑克之神重见,旧说主官职被黜。

  • 大运:命理术语,指依月柱推排的十年一换的运程。「言前能说贵与贱,亦须看大运」说明本书论命兼重岁运,非徒论原局。

  • 天月二德:天德贵人与月德贵人的合称。眉批详列其在日、时、日月、年等不同位置的应验差别,称可「救解」百灾——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 官赀(zī):官家财货。「贵显主官赀」谓既贵且富,为旧时命理家对富贵兼得的说法。


按:以上仅为古典命理文献的字词训释与术语说明。其中吉凶贵贱、寿夭祸福之论,皆属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究,切勿据以判断人事。

义理赏析

《心镜歌》为子平术中以韵语总括命理的歌诀,通篇以禄马、贵人、羊刃、空亡、刑冲、德星诸名目排比人生穷通之象。旧时命理家认为命有定分,故开篇即言"富贵皆前定";然"须详论""切须仔细求",又见其不废推求之功,定与参究并行,正是此类文献的常调。歌中最可玩味者有二:一则重四柱原局之纯杂清浊,五行无相杂则"多显达",日月纯官而无财位反"无官贵",示人命格贵在中和相济,偏枯则滞;二则以行运为枢机,末尾明言"亦须看大运""行运逢禄马",可见原局虽具,仍须运途引动,此即术数家"命""运"分途之义。又"天月二德为救解,百灾不为害"一条,以德星化解诸凶,暗合古人"德能胜祸"之观念,术数之表下实寓劝善积德之旨。眉批所释寿元、刑害、空亡、拱夹诸例,皆属术语体例之说明,可资考察子平法的术语系统。全篇以"一诀通变看"作结,点明歌诀贵在活法,拘泥字句则失其旨——此种重通变、忌胶柱的思路,亦与古人治学之通则相通。惟此篇吉凶贵贱寿夭之论,纯为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与术数史研究之参考。

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