渊海子平·络绎赋

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨本赋以干支阴阳五行之生克制化为法,系统推断人命之贵贱得失、六亲兴衰与寿夭祸福,指出财官印食递生则富贵双全,杀旺身衰、杀攻身则凶穷交迫。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

参cān天tiān地dì de之zhī奥ào妙miào,测cè造zào化huà之zhī幽yōu微wēi,别bié人rén生shēng之zhī贵guì贱jiàn,取qǔ法fǎ则zé於yú干gàn支zhī,决jué生shēng死sǐ之zhī吉jí凶xiōng,推tuī得dé失shī之zhī玄xuán妙miào。
甲jiǎ乙yǐ之zhī木mù,最zuì喜xǐ春chūn生shēng。
壬rén癸guǐ之zhī水shuǐ,偏piān宜yí冬dōng旺wàng。
丙bǐng丁dīng火huǒ而ér夏xià明míng,庚gēng辛xīn金jīn而ér秋qiū锐ruì。
戊wù己jǐ两liǎng干gàn之zhī土tǔ,要yào旺wàng四sì季jì之zhī期qī。
日rì乃nǎi自zì身shēn,须xū究jiū强qiáng弱ruò。
年nián为wèi本běn主zhǔ,宜yí细xì推tuī详xiáng。
年nián干gàn父fù兮xī支zhī母mǔ,日rì干gàn己jǐ兮xī支zhī妻qī,月yuè干gàn兄xiōng兮xī支zhī弟dì,时shí支zhī女nǚ兮xī干gàn儿ér。
后hòu杀shā克kè年nián,父fù母mǔ早zǎo丧sàng;
前qián杀shā克kè后hòu,子zǐ zi息xī必bì亏kuī。
马mǎ入rù妻qī宫gōng,必bì得dé能néng家jiā之zhī妇fù;
杀shā临lín子zǐ zi位wèi,必bì招zhāo悖bèi逆nì之zhī儿ér。
禄lù入rù妻qī宫gōng,食shí妻qī之zhī禄lù;
印yìn临lín子zǐ zi位wèi,受shòu子zǐ zi之zhī荣róng。
枭xiāo居jū子zǐ zi位wèi,破pò祖zǔ之zhī基jī;
财cái官guān月yuè旺wàng,得dé父fù赀zī财cái。
所suǒ忌jì财cái伤shāng禄lù薄báo,最zuì嫌xián鬼guǐ旺wàng身shēn衰shuāi。
原yuán其qí克kè彼bǐ为wèi财cái,生shēng我wǒ为wèi印yìn。
食shí神shén暗àn见jiàn,人rén物wù丰fēng肥féi;
枭xiāo印yìn重zhòng生shēng,祖zǔ财cái漂piào荡dàng。
咸xián池chí财cái露lù主zhǔ淫yín奢shē,凶xiōng杀shā合hé年nián防fáng自zì刃rèn。
土tǔ克kè水shuǐ而ér成chéng腹fù脏zàng之zhī疾jí,火huǒ锻duàn金jīn以yǐ患huàn痨láo疾jí之zhī灾zāi。
桃táo花huā会huì禄lù,酒jiǔ色sè亡wáng身shēn;
财cái旺wàng身shēn衰shuāi,因yīn财cái丧sàng命mìng。
观guān乎hū财cái生shēng官guān者zhě,用yòng贿huì求qiú官guān;
财cái坯pī印yìn者zhě,贪tān财cái卸xiè职zhí。
财cái旺wàng生shēng官guān,自zì身shēn荣róng显xiǎn;
财cái生shēng杀shā党dǎng,夭yāo折zhé童tóng年nián。
独dú杀shā冲chōng破pò废fèi闲xián人rén,诸zhū杀shā逢féng刑xíng凶xiōng狠hěn辈bèi。
天tiān干gàn多duō杀shā见jiàn财cái年nián,须xū防fáng夭yāo折zhé;
地dì de支zhī多duō兮xī见jiàn支zhī年nián,必bì见jiàn凶xiōng灾zāi。
财cái生shēng官guān,官guān生shēng印yìn,印yìn生shēng身shēn,富fù贵guì双shuāng全quán;
干gàn党dǎng财cái,财cái党dǎng杀shā,杀shā攻gōng身shēn,凶xiōng穷qióng两liǎng逼bī。
酉yǒu寅yín刑xíng害hài断duàn伤shāng婚hūn,丑chǒu卯mǎo风fēng雷léi多duō性xìng急jí。
杀shā官guān混hùn逢féng,乃nǎi技jì艺yì之zhī流liú;
财cái禄lù坐zuò马mǎ,为wèi经jīng商shāng之zhī客kè。
马mǎ落luò空kōng亡wáng,迁qiān居jū漂piào流liú;
禄lù遭zāo冲chōng破pò,别bié土tǔ离lí乡xiāng。
阴yīn多duō利lì於yú女nǚ人rén,阳yáng盛shèng宜yí於yú男nán子zǐ zi。
阴yīn盛shèng於yú阳yáng,主zhǔ女nǚ兴xìng家jiā;
阳yáng盛shèng於yú阴yīn,男nán当dāng建jiàn府fǔ。
纯chún阳yáng则zé男nán必bì孤gū寒hán,纯chún阴yīn则zé女nǚ必bì寡guǎ困kùn。
官guān贵guì生shēng年nián,化huà凶xiōng杀shā而ér名míng垂chuí万wàn古gǔ。
贵guì忌jì乎hū多duō,禄lù宜yí乎hū少shǎo,绝jué虑lǜ忘wàng思sī,无wú差chà无wú误wù。
眉méi批pī:日rì干gàn为wèi自zì己jǐ之zhī身shēn,宜yí旺wàng不bù宜yí弱ruò,日rì下xià支zhī辰chén为wèi妻qī。
妻qī者zhě,财cái也yě,若ruò在zài妻qī宫gōng与yǔ妻qī同tóng必bì主zhǔ能néng者zhě。
甲jiǎ寅yín日rì,甲jiǎ禄lù在zài寅yín,乃nǎi是shì禄lù入rù妻qī宫gōng。
咸xián池chí,桃táo花huā杀shā也yě,合hé则zé主zhǔ淫yín。
干gàn党dǎng财cái官guān,食shí神shén党dǎng财cái而ér生shēng杀shā,杀shā又yòu伤shāng身shēn,是shì甲jiǎ以yǐ丙bǐng为wèi子zǐ zi,子zǐ zi生shēng财cái,财cái又yòu生shēng杀shā克kè刑xíng以yǐ招zhāo身shēn祸huò。
经jīng商shāng之zhī客kè,多duō带dài驿yì马mǎ。

白话译文

参悟天地间的奥妙,测度造化的幽微,分辨人生的贵贱,取法于干支;判定生死的吉凶,推演得失的玄机。甲乙属木,最喜生于春季;壬癸属水,偏宜于冬季旺盛;丙丁属火,夏天方显光明;庚辛属金,秋日才见锐利;戊己两天干之土,须在四季之末当令而旺。日柱代表自身,必须推究其强弱;年柱是立命之本,应当细细推详。年干为父,年支为母;日干为自己,日支为妻;月干为兄,月支为弟;时支为女儿,时干为儿子。旧时命理家认为,时柱之杀克制年柱,则父母会早亡;年月之杀克制时柱,则子息必有亏缺。驿马进入妻宫,必得善于持家的妻子;七杀临于子位,必生悖逆的儿子。禄星入于妻宫,旧时以为是受妻子供养而食其禄;印星临于子位,旧时以为是受儿子的荣显。枭神居于子位,旧时以为会破败祖业;财官在月柱旺相,旧时以为会得到父亲的资财。最忌者财星伤克而禄薄,最嫌者官鬼旺盛而身衰。推究其理:我所克制的为财,生助我的为印。食神暗中出现,旧时以为其人丰腴肥硕;枭印重重再生,旧时以为祖产漂荡散失。咸池桃花与财星显露,旧时以为主淫逸奢侈;凶杀合于年柱,旧时以为要防自伤自刃。土克水而成腹脏之疾,火炼金而患痨瘵之灾。桃花会合禄星,旧时以为会因酒色而伤身;财旺身衰,旧时以为会因财而丧命。看那财生官者,旧时以为是用财贿以求官;财坏印者,旧时以为是贪财而失职。财旺生官,则自身荣耀显达;财生杀而结党,则童年夭折。独杀逢冲破,旧时以为是废置闲散之人;众杀逢刑,旧时以为是凶狠之辈。天干多杀又逢财旺之年,须防夭折;地支多而再逢相应之年,必见凶灾。财生官、官生印、印生身,旧时以为富贵双全;干助财、财助杀、杀攻身,旧时以为凶穷交迫。酉寅相刑相害,旧时以为婚姻有伤;丑卯相激如风雷,旧时以为性情多急。杀官混杂相逢,旧时以为是技艺中人;财禄坐于驿马,旧时以为是经商之客。驿马落于空亡,旧时以为会迁居漂流;禄星遭逢冲破,旧时以为会离乡别土。阴气多则利于女子,阳气盛则宜于男子。阴盛于阳,旧时以为主女子兴家;阳盛于阴,旧时以为男子当建府第。八字纯阳,旧时以为男子必然孤寒;八字纯阴,旧时以为女子必然寡困。官贵生于年柱,旧时以为能化解凶杀而名垂后世。贵星忌其多,禄星宜其少,如此便能绝虑忘思,判断没有差误。

眉批之意是:日干代表自己之身,宜旺不宜弱;日柱地支为妻宫。所谓妻,即是财星,若财星落在妻宫,旧时以为其妻必是能干之人。如甲寅之日,甲之禄在寅,便是禄入妻宫。咸池即桃花杀,与财星相合,旧时以为主淫佚。干助财官,即食神助财而生杀,杀又反过来伤身,比如以甲木而言,丙为其子,子生财,财再生杀,克刑相加而招来祸患。经商之人,多带驿马。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 造化、幽微:「造化」指天地自然化育、阴阳四时消长之机;「奥妙」「幽微」互文见义,皆谓其理深隐难测。开篇二句是术数书自叙其术精微的惯常套语。
  • 干支:天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)的合称,原为古代纪年、纪时的符号体系,命书以为推命「取法则於干支」。眉批中「日下支辰」之「支辰」,即地支的别称。
  • 四季之期:指春、夏、秋、冬四季之末各十八日,即辰、未、戌、丑四个月。旧说戊己之土不专王一时,寄旺于四季月,故云「要旺四季之期」。
  • 日乃自身:四柱以日柱天干为命主本身,又称「日干」「日元」「身」;书中以为须先审其强弱,方能论其余事。
  • 年为本主:年柱为一命之根本与所从来,故称「本主」,与月柱、日柱、时柱相对而言。
  • 年干父兮支母:四柱亲属分宫之法:年干为父、年支为母,日干为己、日支为妻,月干为兄、月支为弟,时干为子、时支为女。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 杀:即「七杀」,一名「偏官」,指与日干同性相克而无制化之干支(如甲日见庚),与有情之「正官」相对。旧时命理家以此论权杀、制伏,属术数推演,非谓实有其事。
  • 后杀克年、前杀克后:二句以四柱前后位置相对立言。「杀克年」谓七杀克制年柱父母之位,「前杀克后」谓克制后位子息之位,遂有「父母早丧」「子息必亏」之说。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 马:即「驿马」,地支神煞之一。以年支或日支取三合局:申子辰见寅、寅午戌见申、巳酉丑见亥、亥卯未见巳为马,旧说主迁移动荡。「马入妻宫」即驿马落于日支。
  • 妻宫:日柱之地支。因日干为自身,日支即配偶所居之位,故名妻宫,亦称「日支」「日下」。
  • 子位:即时柱,为命式中子息所居之位,时干时支分别对应儿女。
  • 禄:十干的「临官」之地,如甲禄在寅、丙戊禄在巳、庚禄在申、壬禄在亥,旧说为养命之资、衣食所出。「禄入妻宫」即禄位恰落日支,如甲日见寅,眉批即以此为例。
  • 印:生我之五行(如甲以癸为正印),旧说主文书、庇荫、长辈之助,与「财」(我克者)相对。
  • 枭:偏印之别名,又称「枭神」。旧说偏印能夺食神之用,故忌重见;「枭居子位」即偏印落于时柱,「枭印重生」谓偏印叠出。
  • 食神:我生而同性之五行(甲以丙为食神),旧说主衣食丰足;书中以为「食神暗见」则「人物丰肥」。
  • 财:我克之五行(如甲以戊己为财),于六亲主妻室、于世事主赀财。「赀」(zī)通「资」,即钱财。
  • 官:克我之正五行,为官贵之星,与「杀」(七杀)相对,旧时据以论仕进荣显。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 咸池:神煞名,即通称之「桃花」「桃花杀」,以年支或日支取三合局的沐浴位(申子辰见酉、寅午戌见卯、巳酉丑见午、亥卯未见子)。眉批径释为「咸池,桃花杀也」,旧说与情色之事相关。
  • 财坯印:「坯」(pī)字面作坯,当读为坏(huài),义为毁坏;「财坯印」即财星克制印星,也就是通常所说的「贪财坏印」。
  • 党:类聚、相生相助之意。「干党财」「财党杀」谓干支辗转结党,层层生助;「财生杀党」即财生杀、杀结党以攻身。
  • 自刃:以刃自伤、自刎之谓。「凶杀合年防自刃」是书中对某种干支组合所下的警辞,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 腹脏之疾、痨疾:旧时以五行配五脏,水属肾与膀胱、金属肺,土克水则伤水、火克金则伤金,故书中推为「腹脏之疾」与「痨疾」(痨,láo;痨疾即痨瘵 zhài,旧称肺痨一类耗损之症)。此乃古代术数与旧医术相参之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 刑冲破害:地支间六冲(子午、卯酉等)、六害(子未、寅巳等)、三刑(寅巳申、丑戌未、子卯等)与相破诸关系的总称。「独杀冲破」「诸杀逢刑」「禄遭冲破」「酉寅刑害」皆此类术语,旧说以为皆属损伤之象。
  • 风雷:《周易》巽为风、震为雷之象,震配地支卯,书中借「风雷」以状命带丑卯者性情急烈;丑支与风雷之配属原文未详。又「酉寅」「丑卯」二组与常行六冲、六害、三刑之目不尽相合,或涉传本异文,姑存疑。
  • 空亡:又称「旬空」。十天干配十二地支,每旬必余二支无干相配,谓之空亡。「马落空亡」即驿马所临之支正值旬空,旧说主落空不实。
  • 杀官混逢:即「官杀混杂」,指七杀与正官同时出现于命式。旧时命理家认为官杀不混则贵、混则杂,故以「技艺之流」目之。
  • 纯阳纯阴、阴多阳盛:以四柱干支的阴阳属性立论——甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴;四柱干支皆阳曰纯阳,皆阴曰纯阴。至于所主男女孤寡贫富之辞,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 贵忌乎多,禄宜乎少:书中以为官贵之星不宜并见(防官杀混杂),禄位不宜叠出(防禄多而薄),为其取用轻重之则。
  • 绝虑忘思,无差无误:赋末结句,自谓摒除思虑、推算精审而无差错,系术数书自重自谢之套语。
  • 眉批:书眉所附的批注,非赋文正文,乃就文中术语所作的解释与举例,如「甲以丙为子」是说甲木生丙火、丙为甲之食神,旧法以食神为子息之星;「食神党财而生杀」是说丙(食神)生土(财)、土生金(杀)而克甲身,以申明「财生杀」之义。

义理赏析

此赋以干支五行为经纬,编织出一幅古代命理学的人生图式,颇可见传统术数思维的条理。开篇即标举「参天地之奥妙,测造化之幽微」,将个人命运上溯于天地造化,此乃天人相应之旧说;继而以四时配五行——木喜春生、水宜冬旺、火明于夏、金锐于秋、土旺四季——把人的禀赋强弱系于季节气运,体现出顺时而生、得时则旺的自然观。

其最可注意者,在于把年、月、日、时四柱比拟为一套家族伦理秩序:年为父母之本,月为兄弟之宫,日为己身与妻,时为儿女之位。旧时命理家认为,五行的生克关系(生我为印、克我为杀、我克为财、我生为食神)可借宫位推衍出亲疏荣悴之象。此实为以家庭宗法结构映射命局,折射出传统社会重本源、重纲常的价值取向。

篇中又以链条式推理演说吉凶之由:「财生官,官生印,印生身」层层相生,则富贵可期;「干党财,财党杀,杀攻身」层层相党,则凶穷并至。此种由一端推及终端、观其流转之势的思路,与中医辨证、兵家审势同出一源,皆重关系与趋势,而非孤立论断。

至若「桃花会禄,酒色亡身」「财旺身衰,因财丧命」诸语,多借象喻警示人当守分知止,其劝诫之意,实寓于术数言辞之中。

惟须说明:上述吉凶贵贱、寿夭穷通之论断,皆属古代术数之说,并无科学依据,仅供民俗文化与观念史研究之参考,不可据以论人命、决行事。

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