渊海子平·崖泉摘锦(崖泉男女命赋)
宋·徐升 📄 .md 原文
📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。
📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
凡观男命,先观日主之盛衰,次察财官之强弱。
日主旺,财官得地,一生福禄优游。
日干衰,财官败绝,一世贫穷到老。
日主旺而财官衰,遇财官发福。
财官旺而日主弱,运行身旺驰名。
财旺官柔,不可以官柔而言不贵。
官旺财绝,纵贵也不显荣。
财星入库逢冲破,富有千仓。
官旺正气遇刑冲,贵而不久。
官若有冲还有合,头角峥嵘。
库逢冲破再逢冲,家资渐退。
四柱纯财身更旺,不贵即当大富。
财官入墓,非损子即损妻。
财官若临败绝,寡独贫寒蹇滞。
财官俱值於空亡,中途子丧妻伤。
财星秉令支中,早配豪门淑女。
官星得禄日时,定生折桂贤郎。
月令财居绝地,妻无内助之贤。
时上官星无气,有子不能跨灶。
伤官羊刃日时,庄子丧明之叹。
丙辛遁入酉时,他日何人扫墓。
财星带合日干衰,外春风而内怀奸诈。
伤木金多无火制,性刚暴而凶恶之徒。
印旺财轻身更弱,锦心绣口之人。
财多印轻身又弱,有学寒酸之辈。
身弱财多,偏听内语。
官少身弱,一子传芳。
财官俱散,壮少难行。
生地相逢,壮年不禄。
学海奔波,非县佐也只是儒官。
财多杀旺,家富荣贵之人。
印破财伤,不遂青云之志。
印旺一见财乡,自然家肥屋润。
印轻倘行财运,俄然梦入南柯。
印绶重重财被劫,严慈重拜北堂。
印绶若行身旺运,到底寻常。
阳刚阴柔,兄强弟弱。
阴盛阳衰,弟必强兄。
羊刃劫财叠叠,花烛重辉之兆。
柱中杀印相生,身旺功名显达。
印旺杀轻,驰身定享利名。
杀旺印轻,出仕定居武将。
带杀魁罡逢冲战,性高强而掌生杀之权。
羊刃七杀交加,守边城军民受惠。
七杀有制化为权,定产麒麟之子。
食多杀少身又柔,子少而性无发越。
伤官入墓,要分阴阳。
阳伤官入墓,地老天荒。
阴伤官入墓,有病何妨。
伤官若见四柱,有子难续书香,大运倘入财乡,麒角麟毛可赏。
金水伤官得令,五经魁首文章。
火土水木伤官,恃己凌人傲物。
火明木秀日主强,定作状元郎。
伤官身旺若逢财,身到凤凰台。
伤官身弱见伤官,平地起风波。
伤官运若见刑冲,一梦入幽冥。
羊刃驾杀,黄金榜上定标名。
伤官有情来合杀,金榜标名定是真。
夫年论妻灾何处,看财星受克浅深。
子命推母渊源深,看印星受伤轻重。
癸用庚金为印星,乙庚暗合,定然母氏心邪。
庚用乙木作财星,重见庚辛,必主室人内乱。
戊用癸妻坐亥酉,妻主好色而好酒。
己用甲官子午时,纵然有子损而危。
倒冲格、井栏叉,有财位居台阁。
甲趋乾,壬趋艮,身旺乃朝廷之臣。
拱禄拱贵夹丘乡,无填实,为廊庙之人。
金木交战身更弱,为技艺而惹是招非。
水土递克带魁星,犯刑名而多遭囹圄。
羊刃伤官逢冲破,性凶恶而与人少合。
水多木少又身柔,性飘蓬而五湖四海。
群阳妒合一阴,如楚汉争锋之象。
诸阴争合一阳,不过蛙鸣蝉噪。
逢冲则凶,有合反吉。
有合则吉,妒合反凶。
甲乙生逢寅卯辰为仁寿格,见坎地多者登荣。
丙丁局全寅午戌,位重权高,逢水乡坎离交媾。
戊己局全四季,荣冠诸曹。
壬日全逢申子辰,从润下,见财地荣登仕路。
辛日子时畏离位,喜见四方,弱而有救。
壬癸生亥子,运行火土乡,名盖当朝。
甲日亥月,见离寿促。
乙日卯提,官乡发禄。
卯字提纲到乾宫,归寄两途。
丙子寅月逢坤兑,火不西行。
丁日酉提到艮方,明无不灭。
壬水亥月到震方,子旺母衰。
阴水运到申山,土重露珠乾燥。
阴水运到巽方,木被巽风吹折;
到离位,烟灭灰飞。
阳土阳金阳火,逢坎地总入幽冥。
阴木阴金阴水,到离巽宫,安不虑危。
壬癸耗在北方,无土制定捐沟涧。
戊日提寅,见申酉,十死一生。
己日酉月到寅宫,少全安逸。
辛逢巽地,少乐多忧。
凡观女命,先推夫子兴衰,欲究荣枯,次辩日时轻重。
官为夫,财为父,财旺夫荣;
食为子,印为母,印盛子衰。
日干不宜太旺,月气务秉中和。
日主旺相,夺夫权而孤苦;
月令休囚,安本份而持家。
官星得地,夫主荣华;
伤官无克,子当贵显。
有官而不可见煞,有煞而不可逢官,假使官煞混杂,为人安得祯祥?
官星无克,值二德,可两国之封;
七煞有制,遇三奇,为一品之贵。
嘉食神制煞生财,恶伤官而克夫盗气。
贪财坯印,岂是良人;
用煞逢官,非为节妇。
孤贫下贱,盖为子死休囚;
富贵峥嵘,只为夫兴子旺。
官太旺,公寿难延;
财重叠,婆年早丧;
身居旺地,虽富足而夫子刑伤;
日值衰乡,纵贫寒,而夫子完聚。
自旺而巧於妇业,日衰而拙于女工。
贵神一位,不富即荣;
合神数重,非妮即妓。
贵人乘驿马,决主风尘美妓。
官星带桃花,定是深院之良人。
食神独者,安和而有子有寿;
合贵重者,娇媚而多贱多情。
桃花不宜倒插,沐浴最忌裸形,犯者多为侍婢,值之定作师尼。
四仲全乃酒色荒淫之女,四孟备乃聪明生发之人。
丑未刑而不忌,辰戌冲处非良。
大抵夫星要值健旺,己身须禀中和,食神不可刑伤,子星要临生地,印星生身一位,则可财神发福,多见无伤。
财强身弱,不能发福;
身强财弱,安得为良。
伤官叠遇,克夫星而再嫁之人;
印绶重叠,不死别即生离之妇。
刑冲羊刃,狠毒无知;
破害金神,血光难产。
四柱无夫,不为偏房定为续室。
八字空亡,不为寡鹄而定为孤鸾。
大概贵贱观其夫位,荣枯究其财官。
此为天依乎地,地附乎天,故贵者随夫而贵,贫者随夫而贫是也。
凡观女命要身弱,正气官星要得禄。
有财无杀混官星,定配贤良富贵族。
无官便要看财星,财旺生官富贵真。
食神禄旺有财星,子贵夫荣理最明。
食神禄旺财官衰,子贵夫愚无所托。
财官败绝食神衰,夫荣子懦无所依。
财官得禄食神强,因数因夫紫诰章。
食神入墓子必损,官星入墓夫先亡。
食神重见在中央,早年父母先后伤。
纵然蛰蛰螽斯羽,瓜瓞绵绵也难当。
干支官食落空亡,后嗣良人命不长。
日时辰戌两相冲,既取偏房独守空。
虽然有子难登第,百岁光阴不善终。
金水伤官柱内逢,其人如玉更玲珑。
有财带印随夫贵,淑善幽闲主馈中。
伤官太旺若无财,-对鸳鸯两拆开。
干头戊己土重重,心内玲陇无发越。
子午卯酉号桃花,官带桃花福禄夸。
杀带桃花贫且贱,为娼为妓走天涯。
柱中枭食并伤官,子死夫亡是两端。
枭食伤官女命嫌,财食官印女命喜。
枭食伤官运见财,决然有子不须猜。
支内财官印绶多,非淫即贱损儿娥。
癸日生人用戊官,少年定嫁白头郎。
若还亥酉支中见,好饮花中约夜郎。
干支暗合贵人多,画眉咬指笑呵呵。
支内暗藏官带合,定然有宠在偏房。
择妇沈静要纯和,察理详明不用多。
识得崖泉如镜赋,万卷千秋永不磨。
白话译文
旧时命理家认为,推看男命之法如下,此皆古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究:
凡看男命,先看日主(出生日干)的旺盛还是衰弱,其次观察财星、官星的强弱。日主强旺,财星官星各得其位,一生福禄从容安乐。日干衰弱,财星官星处于败地绝地,一世贫穷到老。日主强旺而财官衰弱,行运遇到财官便得福。财官强旺而日主衰弱,行运走到自身旺地便能扬名。财星旺而官星柔弱,不能因为官星柔弱就说此人不贵。官星旺而财星断绝,即使显贵也不荣耀显赫。财星进入墓库又遭冲破,家财丰足,仓廪千百。官星旺盛、气正,遇到刑冲,虽贵却不长久。官星若有冲而又逢合,便出人头地,才具出众。墓库先被冲破、又再遭冲,家财逐渐耗散。四柱纯是财星而自身更旺,不显贵便是大富。财官进入墓库,不是克损子女便是克损妻室。财官若落在败地绝地,孤寡独处,贫寒困顿。财官都值空亡,半途子女亡故、妻室伤折。财星当令而在地支之中,早年便婚配豪门淑女。官星在日、时二柱得禄,必定生下登科及第的贤子。月令中的财星处于绝地,妻室没有内助之贤。时柱上官星无力,纵有儿子也不能兴家继业。伤官、羊刃出现在日、时二柱,会有庄子丧明那样的悲叹。丙、辛遁入酉时,日后无人扫墓。财星相合而日干衰弱,外表和善春风,内里怀藏奸诈。木被金克伤,金多而又无火来制伏,便是性情刚暴的凶恶之人。印星旺、财星轻、自身更弱,是文辞华美之人。财星多、印星轻、自身又弱,是虽有学问却寒酸落魄之辈。身弱财多,偏听内室妇人之言。官星少而自身弱,只有一个儿子传留美名。财官都涣散无力,少壮之时难以前行。行运又逢自身生助之地,壮年便不享天年。一生在学问宦途中奔波,不是县佐之类的佐贰小官,也只是个学官。财星多而七杀旺盛,是家境富足、荣贵之人。印星被破、财星受损,便难以实现青云之志。印星旺盛,一旦行运走到财星之地,自然家境富足、屋宇润泽。印星轻而倘若行财运,很快便如南柯一梦般落空。印绶重重而财星被劫夺,父母相继离世,需再度叩拜北堂(丧母而另有继母)。印绶之命若行自身旺运,终究只是平平常常。阳刚阴柔,兄长强于弟弟。阴盛阳衰,弟弟必定强过兄长。羊刃、劫财重重叠见,是花烛重辉(再婚)之兆。命柱中七杀与印星相生,自身强旺,功名显达。印星旺而七杀轻,驰骋其身,定能获利享名。七杀旺而印星轻,出仕多居武将之职。命带七杀与魁罡,遇到冲战,性情刚强,掌生杀大权。羊刃与七杀交加,镇守边城,军民都受其惠。七杀有制伏而化为权柄,必定生出麒麟之子。食神多、七杀少而自身又柔弱,子女稀少,性情也无从奋发。伤官进入墓库,要分辨阴阳。阳伤官入墓,有地老天荒(长久离别孤凄)之忧。阴伤官入墓,即使有病也无妨。伤官若出现于四柱,虽有儿子却难继承读书家风;大运倘若走到财星之地,才会有麒角麟毛般稀世之才可供赏识。金水伤官当令,是五经魁首、文章出众。火土水木之伤官,则自恃其能,凌驾他人,傲视外物。火势明朗、木气秀美而日主强旺,必定高中状元。伤官而自身强旺,若又逢财星,便能身登凤凰台。伤官而自身衰弱、又见伤官,平地起风波。行伤官运若遇到刑冲,便一梦归于幽冥。羊刃驾御七杀,黄金榜上必定题名。伤官有情来与七杀相合,金榜题名定能成真。要推论何年妻子有灾,看财星受克制的深浅。要推算母亲之事,看印星受伤的轻重。癸水以庚金作印星,乙庚暗合,旧时以为母亲心术不正。庚金以乙木作财星,命局中又重见庚辛,旧时以为妻室内乱。戊土以癸水为妻,妻星坐于亥酉,旧时以为妻子好色贪杯。己土以甲木为官星,命局见子午之时,即使有儿子也会受损受危。倒冲格、井栏叉等格局,若有财星,便能位居台阁。甲趋乾、壬趋艮之格,自身强旺便是朝廷之臣。拱禄、拱贵而中间虚位未被填实的,是身居廊庙之人。金木交战而自身更弱,凭借技艺谋生却惹是招非。水土递相克制又带有魁星,触犯刑名,多遭牢狱之灾。羊刃、伤官逢冲破,性情凶恶,与人少合。水多木少而自身柔弱,性情漂泊,浪迹五湖四海。众多阳干争妒而合一个阴干,如同楚汉争锋之象。众多阴干争合一个阳干,不过是蛙鸣蝉噪般纷扰。遇冲则凶,有合反而吉。有合则吉,妒合反而凶。甲乙日生于寅卯辰为仁寿格,命中坎水之地多者可获荣显。丙丁日局全寅午戌,位重权高,遇水乡则成坎离交媾之象。戊己日局全于四季辰戌丑未,荣显居诸曹之首。壬日全逢申子辰,成润下之格,见财星之地便荣登仕路。辛日生于子时畏惧离位之火,喜见四方金地,虽弱而有救。壬癸日生于亥子,行运走到火土之乡,名声盖过当朝。甲日生于亥月,遇到离火之地则寿命短促。乙日以卯为月令,行至官星之地便发禄。卯字为提纲而行运到乾宫,归宿便分作两条路。丙日、子寅之月遇到坤兑之地,火不西行。丁日以酉为月令而行到艮方,火明无不熄灭。壬水生于亥月而行到震方,便是子旺母衰。阴水行运到申位,土重则露珠干燥。阴水行运到巽方,木被巽风吹折;行到离位,则烟灭灰飞。阳土、阳金、阳火,逢坎地总要归入幽冥。阴木、阴金、阴水,行到离、巽之宫,居安而不虑危。壬癸耗损在北方,若无土来制伏,必定抛尸沟涧。戊日以寅为月令,遇到申酉,十死一生。己日生于酉月而行到寅宫,很少能够全身安逸。辛逢巽地,少乐多忧。
凡观女命,要看日主是否偏弱,纯正的官星要得禄位。命中有财星,又无七煞来混杂官星,定会配给贤良富贵之家。
没有官星便要看财星,财旺能生官星,富贵方显真切。食神得禄而旺,又有财星,子贵夫荣之理最明白。食神得禄而旺,财星官星却衰,虽子贵而夫愚,无所依托。财官俱处败绝之地,食神又衰,夫虽荣而子懦弱,无所依靠。财官得禄、食神强旺,会因命数、因丈夫而得受紫诰封章。食神落入墓库,子女必有损伤;官星落入墓库,丈夫先行亡故。食神重见于月柱之中,早年父母会先后去世。纵然子孙众多如《诗经》所咏螽斯之羽、瓜瓞绵绵,也难以承受得住。天干地支中的官星食神落于空亡,后嗣与夫君都难以长久。日支时支辰戌两相冲,即便嫁作偏房也是独守空闺。虽有儿子也难中科举,一生光阴难得善终。柱中逢见金水伤官,其人如玉一般玲珑剔透。有财星又带着印星,便随夫显贵,淑善幽静,主持家中中馈之事。伤官太旺而无财星来化解,一对鸳鸯终被拆散。天干戊己土重重,心中纵有机巧也无从施展。子午卯酉四支称为桃花,官星带上桃花,福禄足可称羡;煞星带上桃花,贫且下贱,沦为娼妓飘零天涯。柱中偏印、食神与伤官并见,子女夭亡与丈夫身亡是两种结局。偏印夺食、伤官克官,是女命所忌;财星、食神、官星、印绶,是女命所喜。偏印食神伤官重重的运程中若遇上财星,便定会有子嗣,不必猜疑。地支中财、官、印绶过多,不是淫便是贱,还会损伤儿女。癸日出生的人以戊土作官星,年少之时便嫁给年长的丈夫。若地支中再见亥酉,便嗜好饮酒,在花街柳巷中与人相约。干支暗相合、贵人又多,画眉妆扮、咬指含笑,一副娇态。地支中暗藏官星又带合,必然会在偏房受宠。择妇贵在沉静纯和,明察事理便不须多言。能领会崖泉这首如镜之赋,便如万卷之书千秋流传,永不磨灭。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
-
日主:亦称「日干」「身」,指四柱八字中代表命者本人的那一日天干。旧时命理家认为,论命先看日主旺衰,再看财、官等其他干支与日主的生克关系,此为子平法的基本次第。此系术数框架,非科学论断。
-
财:十神之一,凡日主所克之五行属之;阳克阴、阴克阳为正财,同性相克为偏财。书中以财论妻室、父缘与资财,皆属古代术数之说,不具科学依据。
-
官(正官):十神之一,凡克制日主且阴阳相异之五行属之。男命以官论功名爵禄,女命以官为夫星,属古代伦理与术数相配之观念。
-
七杀(偏官):与日主同性相克者。旧时命理家认为杀须「有制化」方为权柄,无制则为攻身之凶星;此为术数术语,不具科学依据。
-
得地/通根:指某一天干在地支中有同类五行或处于生旺之位,如木坐寅卯之类。书中「财官得地」即谓财、官之气在支中有所依托。
-
败绝:十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养)中的「败」(一作「衰」位)与「绝」二位。旧时术数以之论五行气数之尽,属古代术数之说。
-
入库(墓库):五行归藏于辰、戌、丑、未四墓支。书中谓「财星入库逢冲破,富有千仓」,又谓「财官入墓,非损子即损妻」,同一「墓」字而吉凶异辞,全在冲合刑会之间,此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
-
冲(六冲):地支相对之支相击,如子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。术数以为冲则动、则散;文中又有「库逢冲破再逢冲,家资渐退」之语,属术数推衍,非科学论断。
-
刑:地支三刑(如寅巳申、丑戌未)与自刑之名。书中「官旺正气遇刑冲,贵而不久」即以刑冲论贵气之损,属古代术数之说。
-
空亡(旬空):以六十甲子配十日一旬,每旬多出二支无干可配,谓之空亡。旧时命理家认为财官落空亡则虚而不实,此系术数假设,不具科学依据。
-
羊刃:阳干于禄前一位之刃位(如甲刃在卯),取其刚猛如刃之意。术数以之为凶神,亦有「羊刃驾杀」化为权柄之说,皆属古代术数观念。
-
伤官:十神之一,日主所生而阴阳相异者。因其克制正官,女命尤忌之,故书中多以伤官论克夫、损子,此为古代性别观念与术数相杂之说,不具科学依据。
-
印(印绶):生我日主之五行,同性为偏印(枭神),异性为正印。「绶」本为系印之丝带,汉代官员印系以绶,故称印绶,后借为命理术语。书中以印论母缘、学业。
-
枭神夺食:偏印克制食神之谓。书中「柱中枭食并伤官」即忌此组合;女命以食神为子星,故旧时术数以为枭食并见不利子息,属术数之说。
-
食神:十神之一,日主所生而阴阳相同者。女命以食神为子星,书中「食神独者,安和而有子有寿」即本于此,此系术数设定。
-
魁罡:壬辰、庚辰、戊戌、庚戌四日柱之名,旧时命理家视为刚烈贵重之星,逢冲战则主掌权杀之柄。属古代术数名目,无科学依据。
-
桃花(咸池):以日支或年支起,见子、午、卯、酉为桃花,主风情酒色。书中分「官带桃花」与「杀带桃花」而论贵贱,乃古代术数与礼俗观念之结合。
-
驿马:以三合局推出之对冲之支(申子辰马在寅之类),本主迁徙远行。书中「贵人乘驿马」借喻风尘之业,属术数附会之说。
-
四仲/四孟:四仲即子、午、卯酉四支(居一季之正中),四孟即寅、申、巳亥四支(居一季之始)。书中谓四仲全者荒淫、四孟备者聪明,系术数以支位论性情,不具科学依据。
-
二德:天德贵人与月德贵人,星命家所称二吉神。女命赋中「值二德,可两国之封」极言其贵,此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
-
三奇:天三奇乙、丙、丁与地三奇甲、戊、庚等天干连珠之格。旧时命理家视为贵征,属术数名目。
-
倒冲格/井栏叉:特殊格局之名。倒冲格指柱中无某地支而以冲出为用;井栏叉指庚日主生申子辰水局之格。二者皆为子平法中「外格」遗存,「有财位居台阁」之语属术数推衍。
-
拱禄拱贵:四柱中两支虚夹一禄位或贵人位,而该位不见于柱中,谓之「拱」。书中谓「无填实」方为廊庙之贵,即忌所拱之支出现而破格,此为术数格局之说。
-
仁寿格:甲、乙日主生寅卯辰木方之格名,取仁者寿之意。属古代术数格局名目,无科学依据。
-
润下:《尚书·洪范》「水曰润下」,五行水之特性。星命家以壬癸水全会申子辰水局为「从润下格」,借经典名目以立术数格局。
-
折桂:晋人郤诜对策第一,自称「犹桂林之一枝」,后世遂以「蟾宫折桂」喻科举及第。文中「折桂贤郎」即祝语式的术数断辞,属古代科举文化用典。
-
跨灶:谓子胜于父。「灶」喻父业,子能「跨灶」即青出于蓝。书中「有子不能跨灶」乃以时柱官星论子息贵显与否,属古代术数之说。
-
庄子丧明:《庄子·则阳》载颜成子游谓庄子「子舆与子桑友,而霖雨十日,子舆裹饭而往食之……子桑殆病矣」,后世多以「丧明」(失明、丧子之痛)之典泛喻丧子之哀。文中借以状伤官羊刃于日时之凶断,属用典式的术数比喻。
-
南柯:唐李公佐《南柯太守传》「南柯一梦」之典,喻富贵虚幻。文中「印轻倘行财运,俄然梦入南柯」,谓好境转瞬成空,为术数譬喻之辞。
-
寡鹄孤鸾:寡鹄喻失偶之妇,孤鸾(传汉罗敷事、鸾镜典)喻无偶之兆。文中以「八字空亡」断为寡鹄孤鸾,乃古代术数附会贞节观之说,不具科学依据。
-
螽斯/瓜瓞:《诗经·周南》有《螽斯》篇,以蝗类多子喻子孙众多;《绵》篇「绵绵瓜瓞」以大瓜小瓜连绵喻族嗣繁衍。文中「蛰蛰螽斯羽,瓜瓞绵绵」皆借《诗》语喻子息,属古代以经典入术数之例。
-
紫诰:朝廷诏书以紫色绫纸书写,故称紫诰,唐宋以来为封赠母妻之制。女命赋中「因数因夫紫诰章」即借命妇封赠之典喻贵,属古代命妇制度之语。
义理赏析
义理赏析
此篇以韵语赋体总括子平法要,分观男命、观女命两章,是命理学由条文论述转向民间口诀传习的典型文献。书中以为,论命以日主为枢,以财官印食杀伤十神为经纬,核心在旺衰强弱、中和制化之平衡:日主与财官力量相当则主福禄,偏胜偏衰则主蹇滞;印能制伤护官,食能制杀生财,伤官需财星引化,七杀需制伏化权——一言以蔽之,贵在中和得宜,这与儒家执两用中的审美一脉相承。篇中又举仁寿、润下、拱禄拱贵、趋乾趋艮诸格,示命局成象之例,并极重刑冲合会、空亡入墓对格局的损益,以为吉凶每因一字之变而移,颇见术数推演之细密。
观女命一章,则以官星为夫、食神为子,先推夫子之兴衰,再论己身之中和,反复申言女命贵随夫贵、贫随夫贫。此实古代三从妇德观念在术数中的投影:女性命运被系于夫纲子嗣,贞淫贤愚皆由星曜推定,其间多含对女性的道德规训,读之当知其时代局限,勿以辞害意。全篇朗朗可诵,亦见此类歌诀在民间抄传之广。
以上皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。