渊海子平·刑冲诗诀

章旨论命局比肩羊刃刑冲克害之应：日时逢刃则父凶，唯父母干支会合、财星健旺方可父寿；财星受克死绝则妻灾频仍，宜避作保而栖身僧道。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

比bǐ肩jiān羊yáng刃rèn日rì时shí逢féng，若ruò问wèn年nián令lìng父fù道dào凶xiōng，父fù母mǔ干gàn支zhī相xiāng会huì合hé，财cái星xīng健jiàn旺wàng寿shòu如rú松sōng。
克kè夫fū那nà堪kān妻qī又yòu伤shāng，堪kān居jū道dào院yuàn共gòng僧sēng房fáng，闲xián身shēn作zuò保bǎo防fáng连lián累lèi，财cái破pò妻qī灾zāi事shì几jǐ场chǎng。
眉méi批pī：克kè日rì下xià伤shāng妾qiè，时shí下xià克kè上shàng，月yuè支zhī克kè，大dà抵dǐ克kè妻qī尽jǐn于yú羊yáng刃rèn，防fáng财cái上shàng见jiàn之zhī。
又yòu财cái官guān食shí神shén死sǐ绝jué，财cái者zhě，妻qī也yě，财cái死sǐ则zé妻qī死sǐ，

白话译文

比肩、羊刃之星出现在日柱与时柱之上；若再推问年柱（年命），旧时命理家认为父亲一方会有凶险。若父母所对应的干支能够相互会合，而财星又强健旺盛，那么父亲的寿命便如松柏一般长久。

妻星受克已经承受不住，再加上妻室又受损伤，旧时命理家认为这样的人只宜栖身于道院、僧房之中；平日闲居时若替人作保，须防受到连累。财星受损往往伴随着妻室之灾，这样的祸事会接连发生几场。

眉批：这里所说的"克"，是指克制日主；克在日支之下，便伤克妻妾；在时柱，是以下克上；在月支，则是月支来克。大体说来，克妻之说最集中地体现于羊刃，须提防羊刃出现在财星之上。又，若财星、官星、食神处于死、绝之地——旧时命理家以财星代表妻子，认为财星死绝即意味着妻子有凶。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

刑冲（章节名）：命理基本术语。「刑」指地支三刑（如寅巳申、丑未戌之属），「冲」指地支六冲（子午、卯酉、寅申等）。旧时命理家认为干支相刑相冲主事多乖迕；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
诗诀：以韵文口诀形式撮举要则的文体。古代术数、医药、农书类典籍多用此类歌诀，取其便于记诵传习。
比肩（bǐ jiān）：十神之一，与日主五行相同且阴阳亦同者（如甲见甲）。旧时命理家以之喻同辈朋侪、兄弟。
羊刃（yáng rèn）：又写作「阳刃」，指阳干禄位前一位之支（如甲禄在寅，寅前一位卯即为羊刃）。书中视之为刚烈克伐之神，参见下文眉批「克妻尽于羊刃」之说。
日时：日柱与时柱的合称。四柱以年、月、日、时各配一组干支排成，日柱之天干称「日主」，为命造本身之代称。
年令：指生年所值之干支与岁气。「令」即时令、气数；书中亦作「年命」用，属同一概念。
父道凶：「道」犹言辈分、方面，「父道」即父母一方。旧时命理家以年柱、月柱配祖上父母，故涉年柱即牵连亲长。
干支：天干与地支的合称。十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，成六十甲子。
会合：天干五合（如甲己合土）、地支六合、三合、三会之总称。旧时命理家以为合处可解刑冲，故与「刑冲」对举。
财星：十神之一，为日主所克之五行；同性相克为偏财，异性相克为正财。书中明训「财者，妻也」，即以财星配男命妻室。
健旺：五行之气得月令、得生扶而有力，术语或作「旺相」，与「休囚死绝」相对。
寿如松：以松柏耐寒后凋喻长寿，为诗诀中常见的取譬套语。
克夫：女命以官杀（正官、七杀）为夫星，夫星受冲克或伤官偏旺者，旧时命理家谓之「克夫」。按：此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不构成任何事实判断。
道院共僧房：道家宫观与僧尼寺院，代指释道出家修行之所。旧时命理家认为孤克无依之命宜入释道以避俗缘。
作保：替人具结担保。原句谓命主若为人担保，恐因他人债务牵连自身。
连累：因他人之事而受牵连获咎。
财破：财星被劫财、比肩所破耗，或财星受冲克受损之称。旧时以此牵合妻室之事，参见眉批「防财上见之」。
眉批：刊本版框上方或行间所加的评注文字，非原书正文，多为后世藏家、书贾或读者读本时随手所记。
伤妾：妾指旧时男子之侧室。命理中男命以偏财为妾星，故偏财受克伤即称「伤妾」。
时下克上：时柱干支克制年、月之柱。「上」指年月，「下」指日时；旧时命理家以四柱上下相克为尊卑失序之象。
月支：月柱之地支，又称「提纲」「月令」，为一月五行旺气所系；命家以之主出身与父母之位。
食神：十神之一，为日主所生且阴阳相同者（如甲生丙），与「伤官」对举，同属泄秀之星。
死绝：五行十二长生（长生、沐浴……至养）中的「死」「绝」二位，谓气数至此衰竭已尽，与「旺相」相对，用以论十神有力与否。
财者，妻也：六亲配十神之通例，男命以财星为妻，故财星的旺衰死生被旧时命理家直接牵合于妻室的安危；此说属传统术数观念，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此段为旧时命理家论"羊刃"与"财星"关系的歌诀。书中以为，日主坐下或时上逢比劫羊刃，又逢刑冲克害，于六亲与妻室多有不利之说。其理路在于：子平术以日干为我，以财星为妻（眉批明言"财者，妻也"），又以羊刃为日主旺极之地，刚猛好争。故刃旺而夺财，术家便推为克妻伤妾之象；若财星又逢死绝之地，则更认为妻星无气。至于开篇言"比肩羊刃日时逢"而问父道，是因古法或以年柱为祖上父母之宫，刃星伤克所及，故有此推衍。

须知此皆古代术数家依阴阳五行、十神生克所立的一套象征推理系统。所谓"克""伤""寿如松"云云，是将家庭伦理、婚姻状况纳入干支符号中加以配属，其论断全无实证依据，纯属民俗文化范畴，仅供文化史研究，不具科学意义。

今日读之，其价值不在吉凶祸福之说，而在两点：一是可见传统社会以财星配妻室、以年柱配尊长的宗法伦理观念如何渗入术数体系；二是歌诀本身音韵整饬、对仗工稳，是术数文献通俗化传播的一种文体形式，反映了古代民间知识传播的独特样态。读者以民俗眼光观之可也，不必信以为实。