渊海子平·天元一字诗诀

天元：命理术语，指四柱（年、月、日、时）的天干。此诗诀题称「天元一字」，即四柱天干相同、只用一个天干立论的格局，旧时命理家视为特殊取格之法。

一字：指四柱干支中天干只出一字（余三柱天干与之相同），如「壬子、壬子、壬子、壬寅」四干皆壬。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

为源／为基／为根：以五行本体起喻，分别指水、土、木在此格中充当生发之本。旧时命理家取象立论，各系一首，五首（水土木金火）合为一组诗诀。

生在秋冬：指月令（出生之月的地支所代表的季节）为秋、冬二季。古人以月令为「提纲」，认为五行旺衰首先取决于生月，故诗中特标时令。

大运：命理术语，指据生月干支推排、每十年一换的运程干支。「运」与「命」对称，合称命运；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

吉神：神煞体系中的吉庆之星，如天乙贵人、天德、月德等。旧时命理家认为吉神入运可助吉，属传统神煞推断法。

少年：古称年少之时，非确指某岁；诗中指早年行运阶段。「仕路高迁」云云为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

四季生时：「四季」指辰、未、戌、丑四支所配之土旺月份（即三、六、九、十二月）；此句谓生于四季之月、土气当令，书中以为格局更奇。

申酉二支：地支申、酉，五行属金，配四生四库之外的「四孟四仲」体系，此处作为取格依据，与上句「土为基」构成土金相生之论。

格局：子平术核心术语，指以月令或四柱干支结构确定的命格类型（如正官格、财格等）。格局之说各家取法不一，属传统命理框架。

传送：与下文「登明」「功曹」同为「十二月将」（亦作十二贵神）名目：传送配申、登明配亥、功曹配寅。命书常借月将以支辰取象断事，为神煞、遁甲一系之遗法。

福元：命理中指福气所系之所在，或以生年、生月干支推算的福分根基。旧时命理家认为四柱得此可主亨通，属术数推断，无科学依据。

官星：十神之一，与日干（出生日的天干）阴阳相异而相克者为官，同阴阳者为偏官（七杀）。官星主功名职分之象，是子平取格的主要依据。

得地：指天干在地支中有同类之气可依托（如得禄、得旺、得长生之地），即所谓「通根」。旧时命理家认为官星得地则力厚。

魁罡：神煞名，指庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四组干柱，被视为刚直威猛之星。诗中称「日时魁罡」，即魁罡出现在日柱或时柱；此为古代术数之说，不具科学依据。

库：即「墓库」，指五行归藏之支，如丑为金库、未为木库、辰为水库、戌为火库。旧时命理家认为库中所藏之物逢运冲开则可用。

刃：通「阳刃」（亦作羊刃），十神之一，为日干之极旺之地（如甲刃在卯、丙刃在午）。诗中「库刃」并称，指墓库与阳刃同现于运中。

贵人：神煞名，最常见者为「天乙贵人」，亦泛指能提携扶持之吉星。诗中「贵人钦」云云为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

火融融：以形容词起兴，状火势炎上之象，是五行诗诀的固定起句格式（水为源、土为基、木为根、金、火融融），取象而非断语。

时日冲：指时柱与日柱地支相冲（如寅申、巳亥等六冲）。旧时命理家认为冲可「动」局中之物，故下句接「冲起财官」。

财官：十神合称，「财」为克制我所克之五行（生我者为印、我克者为财），「官」即官星；旧时命理家以财官为富贵所系的主要用神。

发用：术数用语，指某一干支或神煞在推断中被「取用」而发挥作用。此处意为冲起之后财官方能为我所用，属传统取用神之法。

眉批：古籍版刻、抄本中附于正文上端或行间的批注，多为读者、藏书者或刊刻者所加，常举实例以印证正文歌诀，是研究版本流传的重要材料。

干支纪例：批语所列「壬子、壬子、壬子、壬寅」等，为以天干地支记年（或纪日）的六十甲子组合，用来具体演示正文「天元一字」之格的排法；干支纪年法为中国古代历法与命理推算的共同基础。