渊海子平·伤官说

章旨四柱原带之病必先去而后方能发用，故本章总论伤官、印绶、财官诸十神配合之喜忌与克应，辨其宜忌以定吉凶。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

伤shāng官guān若ruò伤shāng尽jǐn，却què喜xǐ见jiàn官guān星xīng。
伤shāng官guān若ruò论lùn财cái，见jiàn祸huò不bù轻qīng来lái。
伤shāng官guān若ruò用yòng印yìn，克kè杀shā不bù如rú刑xíng。
伤shāng官guān若ruò论lùn财cái，带dài合hé有yǒu声shēng名míng。
伤shāng官guān用yòng财cái，不bù宜yí印yìn乡xiāng。
伤shāng官guān见jiàn官guān，印yìn运yùn不bù妨fáng。
杂zá气qì财cái官guān，印yìn俱jù不bù忌jì。
两liǎng戊wù合hé一yī癸guǐ，得dé再zài嫁jià。
妻qī财cái受shòu克kè，生shēng子zǐ zi不bù育yù。
印yìn绶shòu比bǐ肩jiān，不bù忌jì财cái乡xiāng。
印yìn绶shòu多duō根gēn，身shēn旺wàng必bì贫pín。
印yìn绶shòu被bèi伤shāng克kè父fù母mǔ，官guān杀shā混hùn杂zá克kè父fù母mǔ，财cái多duō身shēn弱ruò克kè父fù母mǔ。
干gàn与yǔ支zhī同tóng克kè妻qī，辛xīn卯mǎo戊wù寅yín不bù怕pà杀shā多duō。
女nǚ命mìng比bǐ肩jiān，即jí姊zǐ妹mèi贪tān合hé，多duō谎huǎng诈zhà。
财cái有yǒu官guān杀shā不bù怕pà露lù，火huǒ命mìng人rén最zuì好hǎo，月yuè支zhī属shǔ火huǒ，干gàn头tóu有yǒu木mù提tí出chū火huǒ矣yǐ。
癸guǐ酉yǒu弱ruò格gé，见jiàn杀shā必bì凶xiōng。
官guān贵guì太tài盛shèng，旺wàng处chù必bì倾qīng。
土tǔ命mìng不bù论lùn胞bāo胎tāi，只zhǐ zhī论lùn日rì时shí，不bù怕pà官guān杀shā混hùn杂zá。
阳yáng干gàn方fāng论lùn，阴yīn乾gān不bù取qǔ。
子zǐ zi怕pà寅yín午wǔ火huǒ，不bù怕pà水shuǐ。
寅yín木mù不bù怕pà金jīn，巳sì金jīn不bù怕pà火huǒ，己jǐ土tǔ不bù怕pà木mù，午wǔ火huǒ不bù怕pà水shuǐ。
未wèi同tóng申shēn金jīn不bù怕pà火huǒ，己jǐ土tǔ戊wù土tǔ不bù怕pà木mù，卯mǎo木mù怕pà酉yǒu金jīn，辰chén土tǔ怕pà寅yín木mù，乙yǐ日rì五wǔ月yuè不bù怕pà杀shā，四sì柱zhù元yuán有yǒu病bìng，要yào去qù病bìng，不bù去qù病bìng不bù发fā!眉méi批pī：凡fán四sì柱zhù有yǒu伤shāng官guān不bù宜yí见jiàn官guān星xīng，若ruò伤shāng尽jǐn无wú一yī点diǎn，方fāng可kě见jiàn官guān星xīng，则zé吉jí。
印yìn绶shòu本běn怕pà财cái，若ruò行xíng财cái者zhě，则zé比bǐ肩jiān分fēn其qí财cái而ér反fǎn不bù能néng伤shāng印yìn。

白话译文

伤官若被伤尽，反而喜见官星。伤官若是论财，遇官则祸患不轻。

伤官若以印为用，克制杀星不如刑制。伤官若是论财，带有合局便有声名。

伤官用财，不宜行印绶之地。伤官见官，行印运却无妨碍。

杂气中的财官，有印绶也都不必忌讳。两个戊合一个癸，主其人再嫁。

妻宫财星受克，所生之子难以养育。印绶有比肩，不忌财旺之乡。

印绶根多，日主身旺则必贫穷。

印绶被伤克父母，官星杀星混杂克父母，财多身弱克父母。

天干与地支相同则克妻，辛卯、戊寅日主不怕杀多。

女命遇比肩，即是姊妹贪合，多有谎诈。

财星有官杀就不怕显露，火命人最好，月支属火，天干上有木便能生发引出火来。

癸酉属弱格，见杀必然凶险。

官贵太过强盛，旺到极处必然倾覆。

土命不论胞胎，只论日时两柱，不怕官杀混杂。

只就阳干而论，阴干则不取用。

子怕寅午之火，不怕水。

寅木不怕金，巳金不怕火，己土不怕木，午火不怕水。

未与申、金不怕火，己土戊土不怕木，

卯木怕酉金，辰土怕寅木，

乙日生于五月不怕杀。

四柱中原本就带有病，必须除掉这病，不除病就不会发用！

眉批：大凡四柱中有伤官，不宜再见官星；只有伤得干干净净、一点伤官也没有，方才可见官星，这才为吉。印绶本来怕财，但若行财运，自有比肩分去其财，反而不能伤及印绶。

字词精讲

《渊海子平·伤官说》字词精讲

本篇为传统命理（子平术）古籍，以下训释只作文献与民俗文化说明，不作任何预测断语。凡涉吉凶富贵之论，皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供文化研究参考。

伤官（shāng guān）：子平术"十神"之一。旧时命理家认为，日主所生之同性之星（如甲木日主见丙火）为食神，异性者为伤官；伤官能克制官星，故名"伤官"。全篇以伤官为核心展开论述。
伤尽（shāng jìn）：旧时术语，指四柱中官星被伤官完全克制，无一点官星残留。眉批所言"若伤尽无一点，方可见官星"，即此意。
官星（guān xīng）：十神之一，克制日主之异性之星（如甲木日主见辛金为正官，庚金为七杀之正体）。旧时命理家以为官星主贵气、名分。
印（yìn）：十神之一，生助日主之星（如甲木日主见癸水为正印，壬水为偏印）。旧时以为印能克制伤官，为伤官格之重要配合。
克杀（kè shā）：以印克制七杀。"杀"即七杀（qī shā），十神之一，克日主之同性之星（如甲木日主见庚金为七杀）。旧时以为印化杀（以印化解七杀之凶）与刑杀为两种不同取法，原文认为伤官格用印时"克杀不如刑"。
刑（xíng）：地支之间的"三刑"关系（如寅巳申为恃势之刑，丑戌未为无恩之刑）。旧时命理家将刑与克并列为两种制化手段。
带合（dài hé）：指命局中天干或地支存在"六合"（如子丑合、寅亥合）或天干五合（如甲己合）等组合关系。旧时以为伤官配财而带合者，主有声名。
印乡 / 印运（yìn xiāng / yìn yùn）："乡"与"运"均指大运流年走到印星当令或印星主事之阶段。"印乡"泛指印星得地之运程，"印运"专指行印星大运。旧时以为伤官格行印运可化解伤官见官之忌。
杂气财官（zá qì cái guān）："杂气"指辰、戌、丑、未四墓库之月令，此四支各藏多个天干之气，气象混杂，故称杂气。旧时命理家认为杂气中若藏有财星与官星，印星反而不忌，与一般"印忌财"之理不同。
两戊合一癸（liǎng wù hé yī guǐ）：指天干中出现两个戊土与一个癸水相合（戊癸合化火之五合）。旧时有"两戊争合癸"之说，原文据此认为女命逢此主"再嫁"——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
妻财受克（qī cái shòu kè）：男命以财星为妻星，财星受克则"妻财受克"。旧时以为此主妻嗣不利，原文并称"生子不育"——此为古代术数之说，不具科学依据。
印绶（yìn shòu）：印星之别称。"绶（shòu）"本指系印之丝带，汉代官员以绶带颜色区分品级，后以"印绶"代指官印，命理中借以称正印、偏印。
比肩（bǐ jiān）：十神之一，与日主五行相同之星（如甲木日主见甲木为比肩）。字面义为"并肩而立"，引申为同辈、同侪。旧时以为女命比肩主姊妹之事。
多根 / 身旺（duō gēn / shēn wàng）："根"指天干在地支中的同类藏干（如甲木之根在寅、卯、辰等）。"多根"即印星在地支中有多个同类之根；"身旺"即日主得根众多、力量强旺。旧时以为印多身旺而无官杀财食制化者，反主贫——此为古代术数之说，不具科学依据。
官杀混杂（guān shā hún zá）：指命局中正官与七杀同时出现且无制化。旧时以为官杀混杂为命局之病，主克害父母、贵气驳杂——此为古代术数之说。
财多身弱（cái duō shēn ruò）：指命局中财星过多而日主力量不足，无法担当财星。旧时以为此主财多反为财所累——此为古代术数之说。
干与支同（gān yǔ zhī tóng）：指天干与地支五行相同（如甲木天干配寅木地支），旧时称为"干支同类"或"身财两停"之类结构。原文以为此主"克妻"——此为古代术数之说。
辛卯戊寅（xīn mǎo wù yín）：辛卯、戊寅均为六十甲子中的日柱名。辛（xīn）为阴金，卯（mǎo）为阴木；戊（wù）为阳土，寅（yín）为阳木。原文以为此二日柱"不怕杀多"，即七杀虽多亦无大碍——此为古代术数之说。
火命人（huǒ mìng rén）：指以年干或日干五行属火之人为"火命"。原文称"火命人最好，月支属火，干头有木提出火矣"——"干头"（gān tóu）指天干，"提出火"意为天干透出木来生助火势，使火气得以引发。此为古代术数之说。
癸酉弱格（guǐ yǒu ruò gé）：癸酉为六十甲子之一（癸水配酉金）。"弱格"指日主癸水坐下酉金虽为印，但整体格局气势偏弱。原文以为此格见杀（七杀）则凶——此为古代术数之说。
官贵太盛 / 旺处必倾（guān guì tài shèng / wàng chù bì qīng）："官贵"指官星贵气过旺；"旺处必倾"化用《尚书》"满招损"之意，旧时命理家以为五行极旺之物物极必反，反致倾覆——此为古代术数之说，不具科学依据。
胞胎（bāo tāi）：十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）中的"胎"与"养"两阶段，合称"胞胎"，喻人初结胎气、尚未出生之状态。原文称"土命不论胞胎，只论日时"，即土命之人不论长生中的胎养阶段，只论日柱和时柱——此为古代术数之说。
阳干 / 阴乾（yáng gān / yīn gān）：十天干分阴阳，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。原文中"阴乾"之"乾"（gān）为"干"之异体或假借，即阴干。原文称"阳干方论，阴乾不取"，指某些论法只适用于阳干日主。
乙日五月（yǐ rì wǔ yuè）："乙日"指日干为乙木，"五月"指地支午月（农历五月，火旺之月）。旧时以为乙木日主生于午月不必畏惧七杀辛金——此为古代术数之说。
四柱（sì zhù）：即年、月、日、时四组干支，共八字，为子平术论命之基本框架。"元"（通"原"），即本来、原有。
病 / 去病 / 发（bìng / qù bìng / fā）：命理术语。"病"比喻命局中的缺陷、不平衡之处（如某五行过旺或过弱，无制化之神）。"去病"即通过大运流年引入制化之神来弥补缺陷。"发"指因去病而后运势通达。此为古代术数之说，不具科学依据。
眉批（méi pī）：古籍中刻印于版面上方（书眉处）的批注文字，为后世学者或刊刻者所加的解说，以区别于正文。此处眉批重申"伤官不宜见官星，须伤尽方可见官"及"印本怕财，行财运时比肩可分财护印"之理。

义理赏析

此篇为《渊海子平》中论伤官的口诀汇编，句式短促、韵语相间，显出术数歌诀便于记诵传抄的特点，其间又夹入后学眉批，体例颇为驳杂。

所谓伤官，旧时命理家以十神立论，指日主所生、阴阳相异之神，传统看法是其人聪明秀发，却因克制官星而多招是非，故有"伤官见官"之戒。本篇的中心命题正在于此：伤官若克尽官星，反而不忌见官；若官星未尽而逢之，则以为祸患不轻。这正与眉批"凡四柱有伤官不宜见官星，若伤尽无一点方可见"之说相呼应。继而通篇铺陈伤官与财、印、杀的各种配合宜忌，如伤官用财则不宜行印运，伤官见官则印运可解，杂气财官则印杀俱不忌，层层设限，务求因组合而异其吉凶，体现出子平术以格局组合定祸福的推演逻辑。

全篇最可玩味的是末句"四柱元有病，要去病，不去病不发"。书中以"病"喻命局中的偏枯缺陷，以"去病"喻岁运补救，这与中医辨证施治、扶抑调候的思路如出一辙，也暗合中国传统哲学中"致中和""物极必反"的观念——如"官贵太盛，旺处必倾"一句，便是月满则亏之意。至于文中"两戊合一癸得再嫁""妻财受克生子不育"之类婚姻子息的推断，则多为术数附会之辞，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；其真正价值，不在预言休咎，而在让我们窥见古人如何以阴阳五行之框架，编织出一套解释人事命运的符号系统。