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渊海子平·详解定真论

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨以生日天元为主宰,取法四时辨刚柔之情,就四柱三元内外生克取用财官印绶,参身根旺衰与行运进退聚散,以断人之贵贱荣枯、妻财子息之吉凶。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

(同tóng渊yuān源yuán)夫fū生shēng日rì为wèi主zhǔ者zhě,行xíng君jūn之zhī令lìng,法fǎ运yùn四sì时shí,阴yīn阳yáng刚gāng柔róu之zhī情qíng,内nèi外wài否fǒu泰tài之zhī道dào。
(以yǐ日rì为wèi主zhǔ者zhě,如rú人rén行xíng君jūn之zhī令lìng,四sì柱zhù尊zūn日rì为wèi主zhǔ也yě。
法fǎ运yùn四sì时shí者zhě,春chūn夏xià秋qiū冬dōng也yě。
假jiǎ如rú孟mèng春chūn木mù旺wàng火huǒ生shēng,木mù能néng生shēng火huǒ也yě。
孟mèng夏xià火huǒ旺wàng土tǔ生shēng,火huǒ能néng生shēng土tǔ也yě。
孟mèng秋qiū金jīn旺wàng水shuǐ生shēng,金jīn能néng生shēng水shuǐ也yě。
孟mèng冬dōng水shuǐ旺wàng木mù生shēng,水shuǐ能néng生shēng木mù也yě。
土tǔ旺wàng四sì季jì,辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè也yě,故gù法fǎ运yùn四sì时shí。
刚gāng柔róu之zhī情qíng者zhě,阴yīn有yǒu刚gāng柔róu,阳yáng有yǒu刚gāng柔róu。
月yuè令lìng有yǒu气qì曰yuē刚gāng,无wú气qì曰yuē柔róu。
内nèi外wài否fǒu泰tài之zhī道dào,年nián月yuè日rì时shí也yě。
三sān元yuán配pèi合hé,天tiān干gàn地dì de支zhī。
凡fán天tiān干gàn地dì de支zhī,透tòu出chū日rì外wài,暗àn藏cáng日rì内nèi。
否fǒu,塞sāi也yě;
泰tài,通tōng也yě。
一yī岁suì之zhī周zhōu,岁suì有yǒu十shí二èr月yuè,日rì有yǒu十shí二èr时shí,盖gài积jī时shí成chéng岁suì。
岁suì与yǔ日rì,阴yīn阳yáng之zhī主zhǔ也yě。
岁suì之zhī正zhèng朝cháo,日rì之zhī从cóng朝cháo,若ruò臣chén之zhī朝cháo合hé从cóng命mìng也yě。
臣chén禀bǐng命mìng於yú君jūn,推tuī之zhī行xíng之zhī於yú身shēn也yě。
故gù人rén臣chén行xíng君jūn之zhī令lìng,则zé有yǒu贵guì贱jiàn吉jí凶xiōng之zhī分fēn。
盖gài能néng期qī日rì不bù能néng期qī月yuè,日rì能néng期qī岁suì,不bù能néng期qī月yuè也yě,故gù言yán日rì为wèi主zhǔ。
日rì之zhī主zhǔ者zhě,法fǎ运yùn四sì时shí,法fǎ从cóng常cháng也yě。
盖gài天tiān地dì de之zhī气qì有yǒu四sì时shí,当dāng用yòng五wǔ行xíng之zhī气qì於yú春chūn夏xià秋qiū冬dōng。
故gù春chūn之zhī气qì温wēn,木mù旺wàng七qī十shí二èr日rì;
夏xià之zhī气qì炎yán,火huǒ旺wàng七qī十shí二èr日rì;
秋qiū之zhī气qì凉liáng,金jīn旺wàng七qī十shí二èr日rì;
冬dōng之zhī气qì寒hán,水shuǐ旺wàng七qī十shí二èr日rì;
四sì季jì月yuè,土tǔ各gè旺wàng十shí八bā日rì,共gòng计jì三sān百bǎi六liù十shí日rì,以yǐ成chéng岁suì功gōng。
赋fù云yún:播bō岁suì功gōng,四sì季jì为wèi年nián。
阴yīn阳yáng者zhě,甲jiǎ丙bǐng戊wù庚gēng壬rén为wèi阳yáng干gàn,乙yǐ丁dīng己jǐ辛xīn癸guǐ为wèi阴yīn干gàn。
凡fán推tuī五wǔ行xíng,阴yīn阳yáng匹pǐ配pèi,上shàng下xià不bù相xiāng偏piān者zhě为wèi贵guì命mìng也yě。
若ruò柱zhù中zhōng有yǒu偏piān阴yīn偏piān阳yáng者zhě,刚gāng柔róu也yě。
见jiàn如rú木mù用yòng金jīn为wèi官guān,其qí金jīn秋qiū生shēng或huò带dài水shuǐ火huǒ,则zé金jīn刚gāng矣yǐ。
若ruò金jīn春chūn夏xià生shēng带dài丙bǐng丁dīng,则zé木mù强qiáng而ér金jīn柔róu矣yǐ。
凡fán阴yīn阳yáng偏piān枯kū,不bù成chéng配pèi偶ǒu,虽suī金jīn木mù见jiàn官guān鬼guǐ,妻qī财cái不bù兆zhào,反fǎn为wèi仁rén义yì俱jù无wú,刚gāng柔róu不bù济jì。
(眉méi批pī:以yǐ木mù为wèi仁rén,以yǐ金jīn为wèi义yì)故gù偏piān阴yīn偏piān阳yáng之zhī谓wèi疾jí。
此cǐ谓wèi之zhī有yǒu情qíng无wú情qíng也yě。
凡fán术shù者zhě,且qiě要yào明míng刚gāng柔róu之zhī情qíng也yě。
赋fù云yún:乾gān坤kūn识shí其qí牝pìn牡mǔ,金jīn木mù定dìng居jū刚gāng柔róu也yě。
凡fán看kàn命mìng者zhě,专zhuān以yǐ日rì上shàng天tiān元yuán为wèi主zhǔ,定dìng其qí祸huò福fú荣róng枯kū之zhī理lǐ。
支zhī上shàng天tiān元yuán为wèi外wài,支zhī中zhōng所suǒ藏cáng者zhě为wèi内nèi。
天tiān干gàn与yǔ地dì de支zhī中zhōng所suǒ藏cáng者zhě人rén元yuán,或huò为wèi官guān、为wèi福fú、为wèi祸huò,方fāng可kě定dìng其qí吉jí凶xiōng之zhī理lǐ。
且qiě如rú甲jiǎ日rì生shēng,甲jiǎ子zǐ zi为wèi印yìn绶shòu,甲jiǎ寅yín为wèi建jiàn禄lù,甲jiǎ辰chén为wèi财cái库kù,甲jiǎ午wǔ为wèi妻qī财cái,甲jiǎ申shēn为wèi官guān鬼guǐ,甲jiǎ戌xū为wèi财cái官guān。
若ruò八bā月yuè生shēng,正zhèng气qì官guān星xīng,大dà贵guì命mìng也yě。
甲jiǎ以yǐ辛xīn酉yǒu金jīn为wèi官guān星xīng,若ruò有yǒu丁dīng火huǒ伤shāng辛xīn金jīn之zhī官guān,(眉méi批pī:官guān星xīng大dà怕pà卯mǎo丁dīng)柱zhù中zhōng有yǒu癸guǐ水shuǐ,喜xǐ制zhì其qí丁dīng火huǒ,故gù癸guǐ水shuǐ乃nǎi甲jiǎ之zhī印yìn绶shòu也yě。
更gèng要yào推tuī详xiáng四sì柱zhù内nèi外wài吉jí凶xiōng而ér言yán之zhī。
当dāng言yán元yuán有yǒu财cái官guān,运yùn临lín财cái官guān,多duō是shì荣róng达dá之zhī命mìng也yě。
元yuán无wú财cái官guān,复fù行xíng财cái官guān地dì de,不bù发fā也yě。)
进jìn退tuì相xiāng倾qīng,(假jiǎ如rú辛xīn金jīn以yǐ丙bǐng火huǒ为wèi官guān星xīng,九jiǔ夏xià生shēng则zé是shì向xiàng官guān(眉méi批pī:九jiǔ夏xià,四sì月yuè五wǔ月yuè六liù月yuè也yě,共gòng九jiǔ十shí日rì,谓wèi之zhī九jiǔ夏xià),主zhǔ官guān迁qiān进jìn也yě。
八bā月yuè生shēng,气qì退tuì,其qí官guān不bù迁qiān进jìn矣yǐ。
柱zhù用yòng支zhī神shén旺wàng相xiāng,则zé有yǒu庆qìng荣róng;
若ruò死sǐ绝jué休xiū囚qiú,则zé无wú庆qìng荣róng。
赋fù云yún:将jiāng来lái者zhě进jìn,成chéng功gōng者zhě退tuì也yě。)
动dòng静jìng相xiāng伐fá。
(盖gài干gàn为wèi天tiān,能néng动dòng不bù能néng静jìng;
以yǐ支zhī为wèi地dì de,能néng静jìng不bù能néng动dòng。
甲jiǎ乃nǎi天tiān之zhī首shǒu,子zǐ zi乃nǎi地dì de之zhī首shǒu,终zhōng为wèi亥hài而ér付fù于yú子zǐ zi,周zhōu流liú不bù息xī,循xún环huán十shí二èr支zhī。
一yī动dòng一yī静jìng,一yī阴yīn一yī阳yáng,相xiāng代dài用yòng之zhī,至zhì癸guǐ亥hài而ér终zhōng矣yǐ。
不bù遇yù五wǔ神shén相xiāng克kè,三sān生shēng定dìng命mìng(眉méi批pī:五wǔ神shén,金jīn木mù水shuǐ火huǒ土tǔ也yě;
三sān生shēng,天tiān元yuán地dì de元yuán人rén元yuán也yě。),
分fēn成chéng六liù十shí花huā甲jiǎ之zhī言yán,后hòu世shì学xué者zhě,要yào知zhī其qí动dòng静jìng,可kě以yǐ知zhī要yào诀jué矣yǐ。)
取qǔ固gù亨hēng出chū入rù之zhī缓huǎn急jí,(固gù者zhě,坚jiān也yě;
亨hēng者zhě,通tōng也yě。
欲yù知zhī贵guì贱jiàn吉jí凶xiōng,必bì须xū先xiān看kàn生shēng日rì,身shēn根gēn坚jiān固gù。
更gèng看kàn四sì柱zhù财cái官guān,有yǒu无wú破pò害hài,自zì然rán亨hēng通tōng。
出chū入rù者zhě,行xíng运yùn出chū入rù也yě。
此cǐ即jí阳yáng男nán阴yīn女nǚ顺shùn行xíng,出chū戌xū入rù亥hài之zhī类lèi。
如rú男nán命mìng壬rén癸guǐ日rì生shēng,运yùn在zài戌xū,为wèi火huǒ土tǔ方fāng聚jù之zhī地dì de,是shì财cái官guān吉jí运yùn。
出chū戌xū入rù亥hài,为wèi之zhī财cái官guān死sǐ绝jué之zhī地dì de,虽suī临lín身shēn旺wàng之zhī乡xiāng,终zhōng为wèi凶xiōng运yùn。
我wǒ克kè他tā为wèi妻qī财cái,在zài生shēng旺wàng之zhī处chù多duō福fú庆qìng。
皆jiē以yǐ同tóng五wǔ行xíng体tǐ用yòng阴yīn阳yáng,支zhī用yòng克kè身shēn为wèi官guān鬼guǐ之zhī乡xiāng,日rì干gàn克kè运yùn为wèi财cái聚jù之zhī地dì de。
皆jiē从cóng生shēng月yuè起qǐ运yùn,如rú当dāng生shēng四sì柱zhù财cái官guān之zhī类lèi,不bù居jū休xiū败bài之zhī地dì de,运yùn到dào财cái官guān之zhī乡xiāng,凡fán百bǎi进jìn,皆jiē荣róng达dá而ér急jí速sù。
或huò当dāng生shēng无wú财cái官guān,日rì干gàn无wú气qì,又yòu行xíng财cái旺wàng之zhī乡xiāng,凡fán所suǒ以yǐ为wèi财cái,皆jiē退tuì散sàn而ér不bù成chéng。
须xū运yùn临lín吉jí庆qìng,反fǎn因yīn福fú以yǐ为wèi祸huò,灾zāi来lái而ér急jí速sù,虽suī荣róng发fā亦yì迟chí。
赋fù云yún:乃nǎi行xíng来lái出chū入rù抵dǐ犯fàn凶xiōng方fāng。)
求qiú济jì复fù散sàn敛liǎn之zhī巨jù微wēi。
(济jì者zhě进jìn也yě,复fù者zhě退tuì也yě,是shì功gōng名míng进jìn退tuì。
散sàn者zhě散sàn也yě,敛liǎn者zhě聚jù也yě,是shì财cái帛bó聚jù散sàn。
巨jù者zhě多duō也yě,微wēi者zhě寡guǎ也yě,是shì五wǔ行xíng当dāng生shēng,命mìng运yùn禀bǐng令lìng,贵guì贱jiàn祸huò福fú之zhī兆zhào,发fā觉jué之zhī多duō寡guǎ也yě。
论lùn财cái帛bó聚jù散sàn者zhě,若ruò四sì柱zhù有yǒu财cái帛bó之zhī气qì,日rì干gàn更gèng旺wàng,更gèng有yǒu败bài财cái、羊yáng刃rèn,运yùn临lín财cái之zhī乡xiāng,则zé居jū局jú中zhōng,财cái多duō而ér大dà发fā也yě。
若ruò元yuán有yǒu财cái帛bó,却què被bèi鬼guǐ夺duó之zhī,日rì主zhǔ又yòu衰shuāi,运yùn临lín财cái旺wàng之zhī地dì de,则zé亦yì不bù发fā福fú,定dìng是shì损sǔn财cái伤shāng妻qī。
故gù其qí根gēn源yuán浅qiǎn薄báo,居jū福fú寡guǎ也yě。
赋fù云yún:福fú星xīng临lín而ér祸huò发fā,以yǐ表biǎo凶xiōng人rén也yě。)
择zé日rì之zhī法fǎ有yǒu三sān要yào:以yǐ干gàn为wèi天tiān,以yǐ支zhī为wèi地dì de,支zhī中zhōng所suǒ藏cáng者zhě为wèi人rén元yuán,乃nǎi分fēn四sì柱zhù(眉méi批pī:三sān要yào,三sān元yuán也yě;
四sì柱zhù,年nián月yuè日rì时shí也yě)。
以yǐ年nián为wèi根gēn,月yuè为wèi苗miáo,日rì为wèi花huā,时shí为wèi果guǒ。
又yòu择zé四sì柱zhù之zhī中zhōng,以yǐ年nián为wèi祖zǔ上shàng,则zé知zhī世shì代dài宗zōng派pài盛shèng衰shuāi之zhī理lǐ;
月yuè为wèi父fù母mǔ,则zé知zhī亲qīn荫yīn名míng利lì有yǒu无wú之zhī类lèi;
以yǐ日rì为wèi己jǐ身shēn,当dāng推tuī其qí干gàn,搜sōu用yòng八bā字zì,为wèi内nèi外wài生shēng克kè取qǔ舍shě之zhī源yuán。
干gàn弱ruò则zé求qiú气qì旺wàng之zhī藉jí(眉méi批pī:干gàn,天tiān干gàn也yě。
藉jí者zhě,倚yǐ赖lài之zhī也yě。),
有yǒu余yú则zé欲yù不bù足zú之zhī营yíng。
(以yǐ日rì为wèi主zhǔ,年nián月yuè时shí中zhōng,看kàn有yǒu官guān无wú官guān,有yǒu财cái无wú财cái,有yǒu印yìn无wú印yìn,则zé贵guì贱jiàn可kě知zhī。
故gù年nián上shàng为wèi根gēn苗miáo,看kàn年nián月yuè中zhōng先xiān有yǒu财cái官guān印yìn绶shòu,是shì根gēn苗miáo先xiān有yǒu气qì也yě,然rán后hòu用yòng神shén有yǒu象xiàng,开kāi花huā结jié果guǒ也yě。
经jīng曰yuē:根gēn在zài苗miáo先xiān,实shí在zài花huā后hòu。
日rì为wèi己jǐ身shēn,搜sōu用yòng八bā字zì,有yǒu得dé吉jí神shén、凶xiōng神shén格gé局jú之zhī类lèi。
喜xǐ者zhě取qǔ之zhī,忌jì者zhě舍shě之zhī。
赋fù云yún:喜xǐ者zhě存cún之zhī,憎zēng者zhě弃qì之zhī。
日rì干gàn弱ruò则zé求qiú气qì旺wàng之zhī藉jí,日rì干gàn旺wàng却què嫌xián气qì旺wàng,怕pà太tài过guò反fǎn为wèi不bù足zú之zhī命mìng,值zhí此cǐ损sǔn财cái伤shāng妻qī。
本běn是shì天tiān元yuán地dì de支zhī,故gù看kàn根gēn苗miáo花huā果guǒ之zhī说shuō,仔zǐ细xì详xiáng之zhī。
四sì柱zhù年nián月yuè日rì时shí,贵guì贱jiàn高gāo低dī,则zé有yǒu根gēn苗miáo花huā实shí之zhī类lèi。
如rú人rén命mìng元yuán有yǒu财cái官guān,运yùn临lín财cái官guān则zé为wèi福fú。
当dāng生shēng无wú财cái官guān,运yùn临lín财cái官guān则zé亦yì不bù为wèi福fú。
为wèi根gēn先xiān生shēng而ér后hòu苗miáo,花huā开kāi而ér后hòu有yǒu实shí。
观guān乎hū前qián兆zhào,以yǐ察chá其qí源yuán,根gēn在zài苗miáo先xiān,实shí在zài花huā后hòu。
又yòu择zé四sì柱zhù之zhī中zhōng,以yǐ年nián为wèi祖zǔ上shàng根gēn基jī田tián宅zhái,世shì代dài宗zōng派pài之zhī宫gōng,若ruò与yǔ年nián月yuè日rì合hé为wèi富fù贵guì,更gèng生shēng月yuè时shí不bù夹jiā刑xíng害hài生shēng年nián,则zé宗zōng祖zǔ根gēn基jī光guāng华huá而ér不bù衰shuāi也yě(眉méi批pī:得dé五wǔ行xíng四sì时shí,方fāng可kě论lùn祖zǔ宗zōng。
月yuè时shí亦yì然rán)。
更gèng得dé祖zǔ上shàng名míng誉yù,实shí堪kān荫yīn祖zǔ先xiān田tián宅zhái之zhī福fú,为wèi荣róng华huá而ér永yǒng不bù衰shuāi也yě。
若ruò反fǎn此cǐ则zé不bù然rán矣yǐ。
以yǐ生shēng月yuè为wèi父fù母mǔ之zhī宫gōng,若ruò月yuè内nèi有yǒu财cái官guān之zhī星xīng,旺wàng盛shèng无wú冲chōng破pò,更gèng生shēng日rì天tiān元yuán居jū生shēng养yǎng之zhī地dì de,则zé人rén承chéng父fù母mǔ之zhī福fú;
日rì干gàn居jū死sǐ衰shuāi之zhī地dì de,为wèi人rén虽suī有yǒu父fù母mǔ之zhī福fú,终zhōng不bù为wèi久jiǔ长zhǎng亲qīn荫yīn也yě。
以yǐ日rì为wèi己jǐ身shēn者zhě,是shì生shēng日rì天tiān元yuán乃nǎi人rén己jǐ身shēn也yě。
自zì得dé之zhī宫gōng,必bì须xū推tuī详xiáng。
生shēng日rì天tiān元yuán看kàn临lín何hé宫gōng之zhī分fēn,更gèng看kàn年nián月yuè时shí中zhōng有yǒu何hé格gé局jú。
若ruò贵guì人rén禄lù马mǎ之zhī类lèi,并bìng无wú诸zhū破pò害hài,便biàn为wèi好hǎo命mìng。
值zhí此cǐ生shēng旺wàng无wú刑xíng害hài,则zé喜xǐ而ér取qǔ之zhī,为wèi福fú;
若ruò当dāng生shēng之zhī神shén而ér逢féng死sǐ绝jué休xiū败bài,更gèng值zhí刑xíng害hài冲chōng破pò,则zé憎zēng而ér弃qì之zhī,为wèi祸huò。
日rì干gàn衰shuāi而ér求qiú气qì旺wàng之zhī藉jí。
且qiě如rú壬rén癸guǐ巳sì午wǔ之zhī类lèi,皆jiē因yīn生shēng日rì天tiān元yuán临lín死sǐ绝jué之zhī地dì de,为wèi身shēn弱ruò也yě。
壬rén癸guǐ以yǐ丙bǐng丁dīng为wèi财cái星xīng,以yǐ戊wù己jǐ为wèi官guān星xīng,巳sì午wǔ火huǒ生shēng临lín官guān生shēng旺wàng之zhī地dì de,更gèng加jiā九jiǔ夏xià、四sì季jì生shēng,则zé有yǒu官guān星xīng并bìng禄lù马mǎ之zhī星xīng,为wèi有yǒu福fú气qì之zhī庆qìng,当dāng有yǒu余yú乐lè也yě。
若ruò壬rén癸guǐ生shēng人rén在zài冬dōng月yuè生shēng,虽suī日rì干gàn特tè其qí气qì旺wàng,终zhōng身shēn不bù以yǐ富fù取qǔ也yě。
若ruò财cái官guān之zhī气qì,俱jù皆jiē旺wàng水shuǐ,火huǒ死sǐ土tǔ囚qiú也yě,若ruò人rén遇yù之zhī,平píng生shēng屯tún蹇jiǎn奔bēn驰chí,难nán享xiǎng福fú之zhī人rén也yě。
虽suī旺wàng亦yì多duō成chéng败bài,则zé官guān将jiāng不bù成chéng,财cái将jiāng不bù作zuò矣yǐ。
且qiě如rú庚gēng寅yín日rì,乃nǎi是shì天tiān干gàn气qì衰shuāi弱ruò也yě。
《三sān命mìng》云yún:为wèi命mìng多duō削xuē,遇yù鬼guǐ方fāng受shòu官guān旺wàng,当dāng有yǒu财cái官guān之zhī贵guì矣yǐ。
如rú庚gēng金jīn以yǐ乙yǐ木mù为wèi财cái,丁dīng火huǒ为wèi官guān。
寅yín,甲jiǎ木mù临lín官guān,丙bǐng火huǒ长zhǎng生shēng,为wèi官guān之zhī旺wàng地dì de,为wèi人rén当dāng以yǐ全quán分fēn看kàn之zhī,春chūn夏xià则zé福fú矣yǐ。
秋qiū冬dōng生shēng人rén要yào建jiàn旺wàng,财cái官guān之zhī气qì退tuì散sàn,遇yù死sǐ绝jué休xiū囚qiú之zhī地dì de,为wèi人rén常cháng有yǒu不bù足zú之zhī营yíng,家jiā道dào寂jì寞mò难nán治zhì也yě,定dìng是shì克kè妻qī害hài子zǐ zi矣yǐ。
日rì干gàn衰shuāi则zé求qiú气qì旺wàng之zhī藉jí,有yǒu余yú则zé欲yù不bù足zú之zhī营yíng也yě云yún。)
干gàn同tóng以yǐ为wèi兄xiōng弟dì。
如rú乙yǐ以yǐ甲jiǎ为wèi兄xiōng,忌jì庚gēng重zhòng也yě;
甲jiǎ以yǐ乙yǐ为wèi弟dì,畏wèi辛xīn多duō也yě。
(眉méi批pī:取qǔ阳yáng干gàn为wèi兄xiōng,亦yì以yǐ阴yīn干gàn为wèi妹mèi,不bù可kě止zhǐ比bǐ兄xiōng弟dì而ér断duàn,还hái在zài胸xiōng中zhōng见jiàn识shí。)
(则zé为wèi伤shāng之zhī论lùn。
如rú辛xīn多duō伤shāng其qí乙yǐ木mù,庚gēng多duō伤shāng其qí甲jiǎ木mù,如rú此cǐ则zé兄xiōng弟dì有yǒu克kè。
四sì柱zhù有yǒu用yòng则zé为wèi官guān贵guì也yě,不bù可kě一yī理lǐ而ér推tuī。
干gàn同tóng为wèi兄xiōng弟dì者zhě,盖gài生shēng日rì天tiān元yuán比bǐ相xiāng同tóng数shù之zhī类lèi。
甲jiǎ日rì生shēng以yǐ乙yǐ为wèi弟dì,柱zhù中zhōng有yǒu辛xīn金jīn,多duō克kè乙yǐ木mù,为wèi不bù得dé姊zǐ妹mèi之zhī力lì也yě。
乙yǐ日rì生shēng人rén,以yǐ甲jiǎ为wèi兄xiōng,若ruò四sì柱zhù中zhōng有yǒu庚gēng金jīn,重zhòng克kè甲jiǎ木mù,则zé生shēng平píng不bù得dé兄xiōng弟dì之zhī力lì也yě。
凡fán看kàn兄xiōng弟dì有yǒu无wú,效xiào此cǐ以yǐ例lì推tuī之zhī。)
干gàn克kè以yǐ为wèi妻qī财cái,财cái多duō干gàn旺wàng则zé称chēng意yì,若ruò干gàn衰shuāi则zé反fǎn祸huò矣yǐ。
(财cái多duō干gàn旺wàng者zhě,力lì能néng任rèn财cái则zé为wèi福fú。
干gàn衰shuāi弱ruò力lì不bù能néng任rèn财cái,反fǎn祸huò矣yǐ。
赋fù云yún:财cái多duō身shēn弱ruò,正zhèng为wèi富fù室shì贫pín人rén。)
干gàn与yǔ支zhī同tóng,损sǔn财cái伤shāng妻qī(干gàn与yǔ支zhī同tóng者zhě,甲jiǎ寅yín、乙yǐ卯mǎo之zhī类lèi。
又yòu曰yuē:若ruò地dì de支zhī同tóng局jú之zhī命mìng,则zé损sǔn财cái伤shāng妻qī。
更gèng月yuè令lìng气qì旺wàng,年nián时shí未wèi见jiàn财cái官guān,又yòu无wú格gé局jú,穷qióng必bì彻chè骨gǔ矣yǐ。
凡fán干gàn旺wàng为wèi妻qī财cái者zhě,乃nǎi生shēng日rì干gàn克kè他tā为wèi财cái之zhī星xīng也yě。
若ruò柱zhù中zhōng财cái多duō而ér日rì旺wàng者zhě,凡fán举jǔ动dòng无wú不bù称chēng意yì。
经jīng云yún:处chù世shì安ān泰tài,而ér财cái运yùn有yǒu气qì。
若ruò反fǎn此cǐ,财cái多duō而ér日rì干gàn弱ruò者zhě,此cǐ命mìng定dìng因yīn妻qī财cái而ér致zhì祸huò。
赋fù云yún:力lì衰shuāi不bù能néng任rèn厚hòu福fú。
财cái多duō身shēn旺wàng者zhě,假jiǎ如rú:己jǐ未wèi年nián、戊wù辰chén月yuè、甲jiǎ寅yín日rì、癸guǐ酉yǒu时shí。
如rú甲jiǎ以yǐ戊wù己jǐ为wèi财cái,年nián月yuè自zì建jiàn居jū财cái库kù,当dāng生shēng年nián又yòu得dé己jǐ未wèi土tǔ重zhòng,乃nǎi天tiān元yuán贵guì人rén带dài财cái,合hé日rì居jū禄lù,月yuè建jiàn其qí官guān禄lù,财cái多duō官guān旺wàng,则zé多duō称chēng意yì也yě。
(眉méi批pī:己jǐ未wèi、戊wù辰chén、甲jiǎ寅yín、癸guǐ酉yǒu,财cái旺wàng之zhī命mìng。)
假jiǎ如rú一yī命mìng,乙yǐ酉yǒu年nián、壬rén午wǔ月yuè、壬rén午wǔ日rì、癸guǐ卯mǎo时shí。
壬rén癸guǐ以yǐ丙bǐng丁dīng为wèi财cái,午wǔ日rì自zì特tè财cái旺wàng之zhī气qì,丁dīng火huǒ建jiàn禄lù之zhī乡xiāng,壬rén癸guǐ胎tāi元yuán绝jué之zhī地dì de,为wèi身shēn弱ruò不bù能néng任rèn重zhòng财cái。
见jiàn壬rén癸guǐ为wèi比bǐ肩jiān分fēn财cái,故gù因yīn妻qī以yǐ致zhì祸huò,卒zú死sǐ牢láo狱yù之zhī中zhōng。
(眉méi批pī:乙yǐ酉yǒu、壬rén午wǔ、壬rén午wǔ、癸guǐ卯mǎo,财cái旺wàng身shēn弱ruò。)
术shù经jīng云yún:“六liù壬rén临lín午wǔ位wèi,号hào曰yuē禄lù马mǎ同tóng乡xiāng,”此cǐ言yán之zhī虚xū矣yǐ。
谓wèi年nián月yuè日rì时shí,有yǒu卯mǎo字zì克kè于yú午wǔ中zhōng己jǐ禄lù之zhī官guān,故gù曰yuē六liù壬rén日rì禄lù马mǎ同tóng乡xiāng是shì也yě。
赋fù云yún:福fú星xīng临lín而ér祸huò发fā,以yǐ表biǎo凶xiōng人rén。
干gàn与yǔ支zhī同tóng,如rú甲jiǎ寅yín之zhī类lèi,虽suī然rán强qiáng健jiàn,无wú他tā残cán疾jí,多duō主zhǔ损sǔn财cái伤shāng妻qī。
若ruò年nián月yuè日rì时shí别bié入rù他tā格gé,或huò遇yù四sì柱zhù中zhōng财cái官guān印yìn之zhī星xīng,是shì贵guì显xiǎn有yǒu权quán之zhī命mìng也yě。
若ruò三sān元yuán无wú他tā格gé,四sì柱zhù又yòu无wú财cái官guān印yìn,反fǎn生shēng气qì旺wàng之zhī月yuè日rì,有yǒu背bèi禄lù逐zhú马mǎ之zhī星xīng,此cǐ命mìng主zhǔ穷qióng必bì彻chè骨gǔ,克kè妻qī多duō数shù,终zhōng身shēn无wú倚yǐ,则zé是shì常cháng人rén。
赋fù云yún:小xiǎo盈yíng大dà亏kuī,恐kǒng是shì劫jié财cái之zhī地dì de。)
男nán取qǔ克kè干gàn为wèi嗣sì,女nǚ取qǔ干gàn生shēng为wèi子zǐ zi,存cún失shī皆jiē例lì,以yǐ时shí分fēn野yě,当dāng推tuī贫pín贱jiàn富fù贵guì之zhī区qū。
(眉méi批pī:男nán取qǔ克kè干gàn为wèi嗣sì,歌gē曰yuē:甲jiǎ男nán辛xīn兮xī乙yǐ男nán庚gēng,丙bǐng癸guǐ丁dīng壬rén壬rén己jǐ亨hēng。
癸guǐ戊wù戊wù乙yǐ己jǐ甲jiǎ妙miào,庚gēng丁dīng辛xīn丙bǐng嗣sì光guāng荣róng。
女nǚ取qǔ干gàn生shēng为wèi子zǐ zi,歌gē曰yuē:甲jiǎ能néng生shēng丙bǐng乙yǐ生shēng丁dīng,丙bǐng生shēng戊wù兮xī丁dīng生shēng己jǐ。
己jǐ产chǎn辛xīn兮xī戊wù生shēng庚gēng,庚gēng壬rén辛xīn癸guǐ俯fǔ宜yí嗣sì。
五wǔ行xíng又yòu有yǒu壬rén与yǔ甲jiǎ,癸guǐ乙yǐ相xiāng生shēng最zuì亨hēng通tōng。)
(假jiǎ令lìng甲jiǎ乙yǐ生shēng人rén,以yǐ庚gēng辛xīn为wèi子zǐ zi息xī。
若ruò女nǚ命mìng甲jiǎ乙yǐ生shēng,以yǐ丙bǐng丁dīng为wèi子zǐ zi息xī。
更gèng看kàn时shí辰chén在zài何hé分fēn野yě,轻qīng重zhòng生shēng旺wàng,定dìng居jū多duō少shǎo。
看kàn於yú四sì柱zhù,或huò有yǒu克kè子zǐ zi之zhī星xīng,可kě言yán无wú子zǐ zi矣yǐ。
五wǔ行xíng真zhēn假jiǎ之zhī论lùn,《鬼guǐ谷gǔ子zǐ zi》曰yuē:男nán取qǔ克kè干gàn为wèi嗣sì者zhě,假jiǎ如rú六liù庚gēng日rì,午wǔ时shí生shēng,乃nǎi子zǐ zi息xī多duō数shù。
谓wèi庚gēng以yǐ乙yǐ为wèi财cái,乙yǐ木mù能néng生shēng火huǒ,火huǒ克kè庚gēng金jīn为wèi子zǐ zi之zhī星xīng。
午wǔ时shí乃nǎi火huǒ之zhī分fēn野yě,丁dīng火huǒ建jiàn禄lù之zhī乡xiāng,当dāng有yǒu子zǐ zi多duō生shēng显xiǎn贵guì命mìng矣yǐ。
若ruò生shēng於yú戌xū亥hài子zǐ zi时shí,则zé是shì金jīn水shuǐ分fēn野yě,火huǒ绝jué之zhī地dì de,则zé主zhǔ子zǐ zi息xī少shǎo矣yǐ。
当dāng主zhǔ孤gū独dú贫pín贱jiàn之zhī子zǐ zi。
不bù然rán,僧sēng道dào、过guò房fáng、螟míng蛉líng之zhī种zhǒng矣yǐ。
女nǚ取qǔ干gàn生shēng亦yì然rán。◎
论lùn子zǐ zi息xī多duō少shǎo,於yú生shēng时shí内nèi参cān详xiáng,万wàn无wú一yī失shī。
看kàn生shēng时shí在zài何hé宫gōng,当dāng推tuī其qí子zǐ zi星xīng,生shēng落luò其qí时shí宫gōng分fēn,若ruò在zài长zhǎng生shēng、沐mù浴yù、冠guān带dài、临lín官guān、帝dì旺wàng之zhī乡xiāng,定dìng其qí多duō嗣sì,当dāng生shēng出chū美měi丽lì富fù贵guì之zhī子zǐ zi。
若ruò在zài衰shuāi、病bìng、死sǐ、墓mù、绝jué,无wú气qì胎tāi养yǎng冲chōng刑xíng之zhī乡xiāng,定dìng主zhǔ子zǐ zi少shǎo,当dāng生shēng孤gū苦kǔ贫pín贱jiàn之zhī子zǐ zi。
《三sān命mìng》云yún:庚gēng临lín坎kǎn位wèi时shí衰shuāi兮xī,后hòu裔yì凋diāo零líng;
甲jiǎ到dào离lí宫gōng秋qiū降jiàng也yě,儿ér孙sūn满mǎn目mù。
此cǐ之zhī谓wèi也yě。)
《理lǐ愚yú歌gē》云yún:「五wǔ行xíng真zhēn假jiǎ少shǎo人rén知zhī,知zhī时shí须xū是shì泄xiè天tiān机jī」是shì也yě。
俗sú以yǐ甲jiǎ子zǐ zi作zuò海hǎi中zhōng金jīn,即jí娄lóu景jǐng之zhī前qián,未wèi知zhī金jīn在zài海hǎi中zhōng之zhī论lùn。
(《理lǐ愚yú歌gē》所suǒ谓wèi“五wǔ行xíng真zhēn假jiǎ少shǎo人rén知zhī,知zhī时shí须xū是shì泄xiè天tiān机jī”。
五wǔ行xíng真zhēn假jiǎ者zhě,纳nà音yīn是shì也yě,乃nǎi天tiān地dì de大dà衍yǎn数shù也yě。
先xiān布bù大dà衍yǎn四sì十shí九jiǔ数shù在zài地dì de,次cì将jiāng甲jiǎ己jǐ子zǐ zi午wǔ九jiǔ,乙yǐ庚gēng丑chǒu未wèi八bā,丙bǐng辛xīn寅yín申shēn七qī,丁dīng壬rén卯mǎo酉yǒu六liù,戊wù癸guǐ辰chén戌xū五wǔ,巳sì亥hài当dāng属shǔ四sì等děng数shù除chú之zhī,除chú减jiǎn不bù尽jǐn,又yòu按àn五wǔ行xíng之zhī数shù除chú之zhī。
除chú者zhě,水shuǐ一yī、火huǒ二èr、木mù三sān、金jīn四sì、土tǔ五wǔ,相xiāng生shēng取qǔ用yòng,便biàn是shì纳nà音yīn也yě。
相xiāng生shēng者zhě,余yú一yī生shēng木mù,余yú二èr生shēng土tǔ,余yú三sān生shēng火huǒ,余yú四sì生shēng水shuǐ,余yú五wǔ生shēng金jīn。
且qiě如rú甲jiǎ子zǐ zi乙yǐ丑chǒu四sì个gè字zì,干gàn支zhī共gòng除chú了le liǎo三sān十shí四sì数shù,外wài有yǒu十shí五wǔ数shù,以yǐ二èr五wǔ除chú了le liǎo一yī十shí,余yú得dé五wǔ属shǔ土tǔ,土tǔ能néng生shēng金jīn,是shì甲jiǎ子zǐ zi乙yǐ丑chǒu金jīn也yě。
又yòu如rú丙bǐng寅yín丁dīng卯mǎo四sì个gè字zì,干gàn支zhī共gòng除chú了le liǎo二èr十shí六liù数shù,外wài有yǒu二èr十shí三sān数shù,以yǐ四sì五wǔ除chú了le liǎo二èr十shí,余yú剩shèng三sān属shǔ木mù,木mù能néng生shēng火huǒ,是shì丙bǐng寅yín丁dīng卯mǎo火huǒ也yě。
余yú者zhě依yī此cǐ。
岂qǐ得dé有yǒu金jīn在zài海hǎi中zhōng,火huǒ在zài炉lú中zhōng之zhī说shuō?
世shì有yǒu不bù肖xiào之zhī说shuō,未wèi遇yù明míng师shī,道dào听tīng涂tú说shuō,错cuò论lùn古gǔ道dào,迷mí误wù后hòu人rén,焉yān能néng中zhōng理lǐ?
故gù将jiāng甲jiǎ子zǐ zi乙yǐ丑chǒu金jīn喻yù,子zǐ zi丑chǒu近jìn北běi方fāng,水shuǐ旺wàng之zhī地dì de,为wèi海hǎi中zhōng金jīn。
丙bǐng寅yín丁dīng卯mǎo火huǒ喻yù,寅yín卯mǎo近jìn东dōng方fāng,生shēng火huǒ之zhī地dì de,如rú炉lú中zhōng之zhī说shuō。
自zì汉hàn时shí娄lóu景jǐng先xiān生shēng以yǐ前qián,并bìng无wú金jīn在zài海hǎi中zhōng、火huǒ在zài炉lú中zhōng。
子zǐ zi平píng之zhī诀jué,不bù用yòng胎tāi元yuán小xiǎo运yùn,不bù用yòng纳nà音yīn,专zhuān以yǐ生shēng日rì天tiān元yuán为wèi主zhǔ,配pèi合hé八bā字zì干gàn支zhī,并bìng支zhī中zhōng所suǒ藏cáng者zhě人rén元yuán,或huò当dāng生shēng为wèi财cái、为wèi官guān、为wèi祸huò、为wèi福fú,依yī此cǐ参cān详xiáng,人rén命mìng贵guì贱jiàn、得dé失shī、荣róng枯kū、贤xián愚yú可kě知zhī矣yǐ。
赋fù云yún:在zài识shí其qí通tōng,拙zhuō说shuō犹yóu神shén,才cái知zhī玄xuán妙miào之zhī奥ào。
歌gē云yún:五wǔ行xíng真zhēn假jiǎ少shǎo人rén知zhī,大dà衍yǎn先xiān排pái四sì九jiǔ枝zhī。
当dāng除chú甲jiǎ己jǐ子zǐ zi午wǔ九jiǔ,丑chǒu未wèi乙yǐ庚gēng八bā数shù推tuī。
丙bǐng辛xīn猴hóu虎hǔ同tóng除chú七qī,卯mǎo酉yǒu丁dīng壬rén六liù去qù宜yí。
辰chén戌xū戊wù癸guǐ皆jiē除chú五wǔ,巳sì亥hài当dāng除chú四sì去qù之zhī。
后hòu将jiāng五wǔ数shù追zhuī除chú了le liǎo,余yú者zhě相xiāng生shēng莫mò要yào疑yí。
水shuǐ一yī火huǒ二èr木mù三sān是shì,金jīn四sì土tǔ五wǔ最zuì幽yōu微wēi。
此cǐ是shì乾gān坤kūn真zhēn甲jiǎ子zǐ zi,知zhī时shí须xū是shì泄xiè天tiān机jī。
歌gē曰yuē:六liù旬xún甲jiǎ子zǐ zi妙miào幽yōu玄xuán,七qī七qī抽chōu除chú地dì de与yǔ天tiān。
五wǔ减jiǎn零líng求qiú生shēng数shù理lǐ,纳nà音yīn得dé此cǐ几jǐ人rén传chuán?
天tiān地dì de真zhēn杀shā,夫fū万wàn物wù者zhě,育yù乎hū天tiān地dì de,运yùn乎hū四sì时shí,春chūn以yǐ万wàn物wù,滋zī荣róng如rú归guī。
盖gài生shēng发fā归guī藏cáng,莫mò离lí乎hū土tǔ。
土tǔ,坤kūn艮gěn是shì也yě。
《易yì》曰yuē:艮gěn乃nǎi万wàn物wù之zhī始shǐ,坤kūn乃nǎi万wàn物wù之zhī终zhōng。
甲jiǎ乃nǎi天tiān之zhī首shǒu,子zǐ zi为wèi地dì de之zhī首shǒu。
二èr仪yí之zhī循xún环huán,一yī阳yáng之zhī来lái复fù,故gù甲jiǎ子zǐ zi至zhì壬rén申shēn九jiǔ数shù。
甲jiǎ己jǐ相xiāng合hé,子zǐ zi午wǔ相xiāng冲chōng,故gù云yún甲jiǎ己jǐ子zǐ zi午wǔ九jiǔ。
乙yǐ丑chǒu至zhì壬rén申shēn八bā数shù,乙yǐ庚gēng相xiāng合hé,丑chǒu未wèi对duì冲chōng,故gù云yún乙yǐ庚gēng丑chǒu未wèi八bā。
丙bǐng寅yín至zhì壬rén申shēn七qī数shù,丙bǐng辛xīn相xiāng合hé,寅yín申shēn对duì冲chōng,故gù云yún丙bǐng辛xīn寅yín申shēn七qī。
丁dīng卯mǎo至zhì壬rén申shēn六liù数shù,丁dīng壬rén相xiāng合hé,卯mǎo酉yǒu对duì冲chōng,故gù云yún丁dīng壬rén卯mǎo酉yǒu六liù。
戊wù辰chén至zhì壬rén申shēn五wǔ数shù,戊wù癸guǐ相xiāng合hé,辰chén戌xū相xiāng冲chōng,故gù云yún戊wù癸guǐ辰chén戌xū五wǔ。
己jǐ巳sì至zhì壬rén申shēn四sì数shù,巳sì亥hài相xiāng冲chōng,故gù云yún巳sì亥hài单dān数shù四sì。
赋fù云yún:略lüè之zhī为wèi定dìng一yī端duān,故gù究jiū之zhī翻fān成chéng万wàn绪xù矣yǐ。)
或huò以yǐ年nián为wèi主zhǔ者zhě,则zé可kě知zhī万wàn亿yì富fù贵guì相xiāng同tóng者zhě。
以yǐ甲jiǎ子zǐ zi年nián生shēng,便biàn可kě为wèi本běn命mìng忌jì日rì之zhī戒jiè。
(世shì之zhī谈tán三sān命mìng者zhě,皆jiē古gǔ法fǎ,往wǎng往wǎng多duō以yǐ年nián为wèi主zhǔ,则zé可kě知zhī万wàn亿yì同tóng者zhě。
小xiǎo运yùn纳nà音yīn为wèi论lùn,似sì shì水shuǐ之zhī涣huàn漫màn而ér无wú所suǒ归guī矣yǐ。
富fù贵guì有yǒu相xiāng同tóng者zhě,谬miù矣yǐ!
故gù子zǐ zi平píng之zhī法fǎ,专zhuān以yǐ生shēng日rì天tiān元yuán为wèi主zhǔ,日rì下xià支zhī为wèi妻qī,言yán生shēng年nián为wèi本běn根gēn,枝zhī又yòu为wèi祖zǔ上shàng田tián宅zhái之zhī宫gōng。
如rú甲jiǎ子zǐ zi生shēng,便biàn为wèi本běn命mìng太tài岁suì之zhī尊zūn神shén,忌jì生shēng日rì支zhī干gàn与yǔ太tài岁suì冲chōng,并bìng战zhàn斗dòu克kè害hài,名míng为wèi主zhǔ本běn不bù和hé,则zé人rén生shēng来lái不bù靠kào祖zǔ业yè,田tián宅zhái暌kuí败bài,宗zōng亲qīn应yīng难nán倚yǐ靠kào。
若ruò生shēng月yuè时shí中zhōng,与yǔ本běn命mìng干gàn支zhī会huì合hé入rù局jú,或huò遇yù财cái官guān贵guì气qì,则zé生shēng平píng当dāng有yǒu祖zǔ宗zōng田tián宅zhái,镃zī基jī丰fēng厚hòu,声shēng誉yù之zhī美měi也yě。)
以yǐ月yuè为wèi兄xiōng弟dì。
如rú火huǒ命mìng生shēng酉yǒu戌xū亥hài子zǐ zi月yuè,言yán兄xiōng弟dì不bù得dé力lì之zhī断duàn。
(眉méi批pī:五wǔ行xíng旺wàng相xiāng之zhī方fāng,可kě作zuò兄xiōng弟dì得dé力lì,或huò富fù或huò贵guì之zhī断duàn。)
(月yuè为wèi兄xiōng弟dì之zhī宫gōng,为wèi男nán取qǔ比bǐ和hé同tóng类lèi,便biàn为wèi兄xiōng弟dì之zhī星xīng。
且qiě如rú六liù丙bǐng日rì生shēng人rén,以yǐ丁dīng火huǒ为wèi弟dì、妹mèi;
六liù丁dīng日rì生shēng人rén,以yǐ丙bǐng火huǒ为wèi兄xiōng、姊zǐ。
若ruò临lín酉yǒu戌xū亥hài子zǐ zi月yuè,言yán兄xiōng弟dì不bù得dé力lì之zhī论lùn。
谓wèi酉yǒu,火huǒ死sǐ;
戌xū月yuè,火huǒ入rù墓mù;
亥hài,火huǒ绝jué气qì;
子zǐ zi月yuè,火huǒ怀huái胎tāi,故gù言yán兄xiōng弟dì不bù得dé力lì之zhī断duàn。
其qí余yú依yī此cǐ而ér推tuī。)
以yǐ日rì为wèi妻qī,如rú在zài冲chōng刑xíng克kè杀shā之zhī地dì de,言yán克kè妻qī妾qiè之zhī断duàn。
(眉méi批pī:如rú丙bǐng午wǔ、戊wù午wǔ、壬rén子zǐ zi,犯fàn此cǐ日rì者zhě,又yòu主zhǔ妻qī致zhì死sǐ或huò杀shā死sǐ。)
(论lùn妻qī妾qiè者zhě,以yǐ生shēng日rì支zhī辰chén为wèi妻qī妾qiè之zhī星xīng,无wú所suǒ克kè之zhī物wù为wèi上shàng。
若ruò在zài空kōng刑xíng克kè害hài之zhī地dì de,则zé克kè妻qī妾qiè,不bù然rán重zhòng婚hūn再zài娶qǔ。
克kè之zhī轻qīng者zhě,主zhǔ疾jí病bìng。)
以yǐ时shí为wèi子zǐ zi息xī,临lín死sǐ绝jué之zhī乡xiāng,言yán子zǐ zi少shǎo之zhī断duàn。
(论lùn子zǐ zi息xī之zhī多duō少shǎo者zhě,当dāng以yǐ生shēng时shí为wèi子zǐ zi息xī宫gōng,男nán取qǔ克kè干gàn为wèi子zǐ zi嗣sì,女nǚ取qǔ干gàn生shēng为wèi子zǐ zi息xī,若ruò临lín死sǐ墓mù胎tāi绝jué衰shuāi弱ruò之zhī地dì de,子zǐ zi息xī甚shèn shén少shǎo。
如rú男nán命mìng六liù乙yǐ日rì申shēn时shí生shēng,当dāng有yǒu子zǐ zi息xī多duō。
乙yǐ木mù以yǐ庚gēng金jīn为wèi子zǐ zi息xī,申shēn时shí乃nǎi金jīn之zhī分fēn野yě,庚gēng金jīn建jiàn禄lù之zhī乡xiāng,故gù言yán子zǐ zi多duō也yě。
若ruò生shēng在zài子zǐ zi丑chǒu寅yín卯mǎo巳sì午wǔ时shí,为wèi子zǐ zi息xī少shǎo之zhī断duàn,谓wèi居jū克kè墓mù绝jué胎tāi克kè,受shòu制zhì之zhī乡xiāng。
或huò四sì柱zhù中zhōng有yǒu刑xíng破pò克kè害hài,损sǔn於yú时shí中zhōng,定dìng是shì晚wǎn年nián少shǎo嗣sì,纵zòng有yǒu,亦yì须xū僧sēng道dào过guò房fáng、贫pín贱jiàn夭yāo折zhé、螟míng蛉líng出chū祖zǔ之zhī辈bèi也yě。)
盖gài此cǐ论lùn之zhī,皆jiē非fēi人rén之zhī所suǒ为wèi,造zào物wù阴yīn阳yáng之zhī所suǒ致zhì。
倾qīng世shì术shù士shì,不bù知zhī斯sī理lǐ,而ér潜qián乱luàn於yú俗sú,不bù可kě以yǐ言yán传chuán,当dāng攷kǎo幽yōu微wēi之zhī玅miào矣yǐ。
(眉méi批pī:若ruò年nián月yuè日rì时shí皆jiē见jiàn财cái官guān印yìn绶shòu之zhī星xīng,定dìng主zhǔ祖zǔ宗zōng父fù母mǔ荣róng显xiǎn之zhī贵guì,妻qī美měi貌mào子zǐ zi多duō慈cí善shàn贵guì逹。)
(前qián篇piān论lùn生shēng年nián於yú祖zǔ,乃nǎi父fù母mǔ世shì代dài宗zōng派pài盛shèng衰shuāi之zhī宫gōng,切qiè忌jì四sì柱zhù中zhōng有yǒu刑xíng冲chōng破pò害hài之zhī物wù,伤shāng於yú当dāng生shēng年nián,应yīng主zhǔ祖zǔ宗zōng暌kuí散sàn根gēn基jī,虽suī有yǒu荫yīn,无wú倚yǐ也yě。
以yǐ生shēng月yuè为wèi兄xiōng弟dì之zhī宫gōng,若ruò此cǐ比bǐ肩jiān者zhě,兄xiōng弟dì之zhī星xīng也yě。
若ruò临lín死sǐ绝jué墓mù胎tāi之zhī月yuè,言yán兄xiōng弟dì不bù得dé力lì也yě。
以yǐ日rì辰chén为wèi妻qī妾qiè宫gōng,若ruò临lín空kōng刑xíng克kè害hài之zhī地dì de,言yán克kè妻qī妾qiè也yě。
以yǐ时shí为wèi子zǐ zi息xī之zhī星xīng,子zǐ zi星xīng若ruò临lín死sǐ墓mù绝jué之zhī乡xiāng,言yán子zǐ zi息xī少shǎo之zhī断duàn。
赋fù云yún:论lùn其qí眷juàn属shǔ,审shěn其qí死sǐ绝jué。
《三sān命mìng》云yún:“四sì柱zhù内nèi观guān其qí九jiǔ族zú,三sān元yuán中zhōng辨biàn其qí六liù亲qīn。
凡fán父fù母mǔ祖zǔ宗zōng为wèi依yī倚yǐ,兄xiōng弟dì如rú手shǒu足zú,妻qī子zǐ zi如rú心xīn腹fù,孰shú不bù有yǒu亲qīn爱ài之zhī眷juàn属shǔ哉zāi?”
盖gài六liù亲qīn多duō寡guǎ、存cún失shī、贵guì贱jiàn、荣róng枯kū、衰shuāi旺wàng,皆jiē非fēi世shì人rén可kě得dé能néng为wèi,实shí天tiān地dì de之zhī造zào化huà,诚chéng阴yīn阳yáng之zhī所suǒ致zhì,鬼guǐ神shén不bù能néng移yí矣yǐ。
古gǔ云yún:自zì古gǔ贤xián达dá之zhī士shì,博bó通tōng精jīng典diǎn,穷qióng理lǐ尽jǐn性xìng,深shēn明míng造zào物wù发fā端duān,五wǔ行xíng无wú不bù通tōng晓xiǎo。
吾wú夫fū子zǐ zi云yún:“不bù知zhī天tiān命mìng,无wú以yǐ为wèi君jūn子zǐ zi。”
今jīn世shì不bù肖xiào之zhī术shù士shì,不bù能néng通tōng变biàn之zhī,明míng阴yīn阳yáng造zào化huà幽yōu微wēi之zhī理lǐ,差chà之zhī毫háo釐lí,谬miù以yǐ千qiān里lǐ。
其qí斯sī之zhī谓wèi与yǔ?
是shì以yǐ五wǔ行xíng辨biàn通tōng之zhī道dào,取qǔ用yòng多duō门mén,故gù不bù可kě以yǐ言yán传chuán,当dāng考kǎo幽yōu微wēi之zhī妙miào矣yǐ。)

白话译文

(此段与《渊源》相同)以出生之日作为主宰,犹如臣子奉行君主的政令,取法四时的运行,辨明阴阳刚柔之情,以及内外否泰的道理。旧时命理家解释说:以日为主,好比人奉行君主的命令,四柱之中尊崇日柱为主宰。所谓取法四时的运行,就是春夏秋冬。譬如初春木旺而火生,因为木能生火;初夏火旺而土生,因为火能生土;初秋金旺而水生,因为金能生水;初冬水旺而木生,因为水能生木。土旺于四季之末,即辰戌丑未之月,所以说取法四时的运行。所谓刚柔之情,是说阴有刚柔之别,阳也有刚柔之别;月令中有气的称为刚,无气的称为柔。所谓内外否泰之道,指的是年月日时,三元相配合,也就是天干地支。大凡天干地支,显露在日之外的为外,暗藏在日之内的为内。否是闭塞,泰是通达。一岁循环一周,一年有十二个月,一日有十二个时辰,时间累积便成为一年。年与日是阴阳的主宰,一年的正月初一犹如一日的早晨,好像臣子朝见君王而顺从君命;臣子禀受君主的命令,推演施行于自身。所以臣子奉行君主的政令,便有贵贱吉凶的分别。书中有“能推期于日而不能推期于月,日能推期于岁,而不能推期于月”之语,所以说以日为主。以日为主,是取法四时的运行,效法天地的常规。天地之气分为四时,应当把五行之气用在春夏秋冬之中。所以春气温和,木旺盛七十二日;夏气炎热,火旺盛七十二日;秋气凉爽,金旺盛七十二日;冬气寒冷,水旺盛七十二日;四季之月,土各旺盛十八日,合计三百六十日,方成就一年之功。《赋》中说:“布列一年之功,以四季之末为年。”所谓阴阳,甲丙戊庚壬为阳干,乙丁己辛癸为阴干。旧时命理家认为,推究五行,阴阳相配、上下不偏的便是贵命;若四柱中有偏阴或偏阳的,便是刚柔不调。例如木以金为官星,金若生于秋季或带有水火之气,金就刚;若金生于春夏而带有丙丁之火,那便是木强而金柔了。大凡阴阳偏枯、不能成配偶的,即使金木遇上官鬼、妻财,也无征兆,反而仁义俱无、刚柔不能相济(批注说:以木为仁,以金为义)。所以偏阴偏阳就称作病,这就叫做有情与无情。凡是研习此术的人,首先要弄清刚柔之情。《赋》中说:“识别乾坤的雌雄,判定金木的刚柔。”凡看命的,专以日柱上的天元为主,据以判定祸福荣枯之理;地支上的天元为外,地支中所藏的为内。天干以及地支中所藏的人元,或为官、或为福、或为祸,方可据以判定吉凶之理。比如甲日出生,甲子为印绶,甲寅为建禄,甲辰为财库,甲午为妻财,甲申为官鬼,甲戌为财官。若生于八月,得正气官星,旧时命理家认为这是大贵之命。甲以辛酉金为官星,若另有丁火伤害辛金之官(批注:官星最怕卯与丁),而柱中有癸水,癸水恰好能克制丁火,所以癸水便是甲的印绶。还要推究四柱内外的吉凶来说:原局本有财官,行运又遇到财官之地,多是显达之命;原局本无财官,即使行运走到财官之地,也不会发达。

进与退相互倚伏。譬如辛金以丙火为官星,生于九夏便是朝向官星(九夏指四月、五月、六月,共九十日,故称九夏),旧时命理家认为这主官职迁升;若生于八月,气已衰退,官星便不迁进了。四柱中所用的支神若为旺相,就有喜庆荣耀;若是死绝休囚,就没有喜庆荣耀。《赋》中说:“将要到来的便是进,已经成就的便是退。”

动与静相互交替。因为天干属天,能动而不能静;地支属地,能静而不能动。甲是天干之首,子是地支之首,终于亥而交付于子,周流不息,循环于十二支。一动一静,一阴一阳,相互代换而用,至癸亥而结束。由五神相克、三生定命(五神指金木水火土;三生指天元、地元、人元),分化出六十花甲之说,后世学者须知其动静,方能掌握其中的要诀。

推求坚固通达与行运出入的快慢。固是坚固,亨是通达。想要知道贵贱吉凶,必须先看出生之日,看身根是否坚固;再看四柱中的财官有无破害,自然通达。所谓出入,是指行运的进出,也就是阳男阴女顺行、出戌入亥之类。比如男命壬癸日出生,行运在戌,那是火土方聚之地,是财官的吉运;由戌入亥,则是财官死绝之地,虽走到自身旺相之乡,终究是凶运。我所克的为妻财,在生旺之处多有福庆。这些都是以同五行的体用阴阳而论,地支克自身是官鬼之乡,日干克行运是财聚之地。都从出生之月起运,若原局四柱有财官之类而不处于休败之地,行运走到财官之乡,那么各种进取都会显达而迅速;若原局没有财官、日干无气,又走到财旺之乡,那么凡是当作财的都会退散而不能成就,即使行运遇到吉庆,也会反而因福成祸,灾患来得迅速,虽有荣发也迟缓。《赋》中说:“行运往来出入,触犯了凶方。”

推求进退与聚散的多少。济是进,复是退,说的是功名的进退;散是散开,敛是聚拢,说的是财物的聚散;巨是多,微是少,说的是五行当生、命运禀受月令,贵贱祸福征兆显现的多少。论财物的聚散:若四柱中有财帛之气,日干又旺,另有败财、羊刃,行运走到财乡,那么处在局中,财多而大发;若原局本有财帛却被官鬼夺去,日主又衰,行运虽到财旺之地,也不会发福,定会损耗财物、克伤妻子,所以根源浅薄,所享之福也少。《赋》中说:“福星降临而祸患发作,用以表明凶人。”

择日之法有三个要点:以天干为天,以地支为地,地支中所藏的为人元,由此分出四柱(三要即三元;四柱即年、月、日、时)。以年柱为根,月柱为苗,日柱为花,时柱为果。又在四柱之中,以年柱为祖上,便可推知世代宗派盛衰之理;以月柱为父母,便可知亲族荫庇与名利有无之类;以日柱为自身,应当推究其天干,取用八字,作为内外生克取舍的根源。天干弱就求取气旺之处作为倚靠(干即天干;藉就是倚赖),五行有余就设法补足不足之处。

以上吉凶贵贱祸福之论,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

以日为主,在年、月、时三柱中察看有没有官星、有没有财星、有没有印星,一个人的贵与贱便可以推知了。

所以年柱好比根苗,看年月柱中先有财官印绶,就是根苗先得了气;然后用神才有形相,才会开花结果。经书说:根在苗之前,实在花之后。日干代表自身,推究这八个字,会遇到吉神、凶神、格局之类。喜欢的就取用,忌讳的就舍去。赋文说:喜欢的留下,厌恶的抛弃。

旧时命理家认为:日干衰弱,就求取气旺之处作依托;日干强旺,反倒嫌气太旺,怕过头反成一种不足的命,遇到这种情况便损财伤妻。(日干与地支)本就是天元与地支,所以才有看根苗花果的说法,须仔细推究。

四柱即年月日时,人的贵贱高低,便有根苗花实这样的比拟。旧时命理家认为:一个人命中原本有财官,大运走到财官便是福;出生时没有财官,大运走到财官也不算作福。好比先有根才长出苗,先开花而后结果。观察先前的征兆,以察究它的来源——根在苗之前,实在花之后。

再从四柱之中选取,以年柱为祖上的根基、田宅,是世代宗派的宫位;若年柱与月、日相合而成富贵,再加上所生的月、时不夹带刑冲克害来犯生年,那么宗祖的根基就光华不衰(眉批:须得五行、四时,才可论祖宗;月、时也是这样)。更能得到祖上的名誉,确实足以承受祖先田宅的福泽,荣华而永不衰退。若与此相反,就不是这样了。

以所生之月为父母的宫位;若月柱中有财官之星,旺盛而没有冲破,再加上出生日的天干处在长生、养息之地,那么此人能承受父母之福;若日干处在死、衰之地,旧时命理家认为其人虽有父母之福,终究得不到长久的亲人庇荫。

以日柱为自身,是说出生那天的天干就是人的本身。自身所主的宫位必须推求详明:看出生日的天干落在哪一宫的分野,再看年、月、时柱中有什么格局。若遇贵人、禄马之类,又没有各种破害,便是好命。旧时命理家认为:若当令得生旺而无刑害,就喜欢它、取用它,是福;若所当生的神碰上死、绝、休、败之地,又遇到刑、害、冲、破,那就厌恶它、舍弃它,是祸。

日干衰弱就求取气旺之处作依托。例如壬、癸日干而地支为巳、午之类,都是因为出生日的天干处在死、绝之地,算作身弱。壬癸以丙丁为财星,以戊己为官星;巳午属火,是(丙丁戊己)临官、生旺之地,再加上生于九夏和四季之月,那么命中有官星与禄马之星,是福气可庆,应当颇有余乐。

若壬癸日所生的人生在冬月,即使日干凭借水气旺盛,旧时命理家认为其终身也不会以富取胜。若是财官之气都被旺水所克,火处死地、土被囚困,人遇到这样的命局,一生困顿蹇滞、奔波劳碌,是难以享福的人。纵然强旺也多有成败反复,则官星将成不了,财星也做不起来。

又如庚寅日,就是天干之气衰弱。《三命》一书说:这样的命多有削剥,遇到鬼(七杀)才承受官旺,才会有财官之贵。庚金以乙木为财,以丁火为官;寅中甲木临官、丙火长生,是官星生旺之地,论命应当整体来看,生在春夏就有福了。秋冬出生的人须自身建旺才行,否则财官之气退散,处在死、绝、休、囚之地,旧时命理家认为其人常常经营不足,家道冷落难以料理,必定克妻害子。(总结说:日干衰弱便要寻求气旺的依托,气若有余则要谋求补足不足之处。)

天干相同就以之为兄弟。比如乙以甲为兄长,忌讳庚金太重;甲以乙为弟弟,害怕辛金太多。(眉批:取阳干作兄,也以阴干作妹,不可只比作兄弟就下断语,还要靠自己胸中的见识。)

(这就是所谓受伤之论。如辛金多则伤其乙木,庚金多则伤其甲木,如此便兄弟相克。四柱中若有可用之处,也可为官为贵,不可只用一个道理去推断。所谓天干相同为兄弟,是指出生日天干与同类之数。甲日所生以乙为弟,柱中若有辛金,辛多克乙木,便是得不到姐妹的助力。乙日所生之人以甲为兄,若四柱中有庚金,重重克甲木,便是一生得不到兄弟的助力。凡是查看兄弟有无,都照此例推算。)

天干所克的便以之为妻与财;财多而天干强旺,就称心如意;若是天干衰弱,反而成祸。(财多而天干强旺的,是力量足以承担财,便是福;天干衰弱、力量承担不了财,反而成祸。赋文说:财多而身弱,恰是富家之中的穷人。)

天干与地支相同,会损财伤妻。

(天干与地支相同,是指甲寅、乙卯之类。又说:若是地支同局的命,就损财伤妻。再加上月令气旺,年柱、时柱不见财官,又没有格局,穷困必然彻骨。凡以天干旺为妻财的,是说出生日的天干所克者为财星。若柱中财多而日干强旺,任何举动无不称心。经书说:处世安泰,而财运有气。若与此相反,财多而日干衰弱的,旧时命理家认为这种命必定因妻财而招祸。赋文说:力量衰弱承受不了大福。财多身旺的,例如:己未年、戊辰月、甲寅日、癸酉时。甲以戊己为财,年月本身建居财库,出生之年又得己未重土,是天元贵人带财,与日干相合而居禄,月柱建其官禄,财多官旺,就多称心。(眉批:己未、戊辰、甲寅、癸酉,财旺之命。)

又如一命:乙酉年、壬午月、壬午日、癸卯时。壬癸以丙丁为财,午日自恃财旺之气,是丁火建禄之乡,而壬癸正值胎、绝之地,是身弱不能承担重财。又见壬癸为比肩分财,因此因妻招祸,最终死在狱中。(眉批:乙酉、壬午、壬午、癸卯,财旺身弱。)术经说"六壬临午位,号曰禄马同乡",这句话是不实的。是说年月日时中有卯字,克了午中己土之禄的官星,所以才叫六壬日禄马同乡。赋文说:福星降临而祸事发作,用以表明凶人。天干与地支相同,如甲寅之类,虽然强健,没有别的残疾,多主损财伤妻。若年月日时另入他格,或遇四柱中有财官印之星,便是显贵有权之命。若三元没有别的格局,四柱又没有财官印,反生气旺的月、日,又有背禄逐马之星,旧时命理家认为这种命穷困必然彻骨,多数克妻,终身无依无靠,便是常人。赋文说:小有盈利而大有亏损,恐怕是在劫财之地。)

又有人以出生之年作为推命的主宰,据此便说天下亿万命例之中,凡富贵相同的皆可推知;比如生在甲子年,就可以把(与本命相冲克的那些日子)当作本命忌日来戒避。

世上谈论三命之术的,多是沿袭古法,往往以年柱为主,于是便说亿万命例中富贵相同的可以推知。以小运、纳音来论命,就好像水涣散漫流而无所归向。说富贵有完全相同的,那是错的!所以子平之法,专以出生之日的天元(即日干)为主;日支代表妻子,年柱则是人之根本,年支又是祖上田宅之宫。比如生在甲子年,太岁便是本命的尊神,忌讳日柱的干支与太岁相冲,以及相互战斗、克制、妨害,这就叫作"主本不和",那么此人生下来便靠不住祖上的家业,田宅破败,宗族亲眷也难以倚靠。如果生于月、时之中,其干支能与本命干支会合而成格局,或者遇到财星、官星及贵气,那么一生之中自当享有祖上的田宅,基业丰厚,声誉美好。(以上皆为古代术数之说,涉及富贵贫贱等论断并无科学依据,仅供民俗文化研究参考。)

旧时命理家认为,月柱是兄弟宫;男子取与日干五行比和的同类作为兄弟之星。比如六丙日出生的人,以丁火为弟妹;六丁日出生的人,以丙火为兄姊。若逢酉、戌、亥、子等月,便有兄弟不得力之说。其理由是:酉月火处死地,戌月火入墓,亥月火绝气,子月火怀胎,所以断为兄弟不得力,其余依此类推。

又以日柱为妻妾,若日柱处于冲、刑、克、杀之地,便断为克妻妾。(眉批:如丙午、戊午、壬子等日柱,犯此者,又说会克妻至死,或妻子被杀。)此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

(论妻妾,以出生之日的地支为妻妾之星,以不被克的为上。若处于空亡、刑、克、害之地,则说会克妻妾;否则主重婚再娶。克得轻的,主妻妾有疾病。)

又以时柱为子息,若临死、绝之乡,便断为子息稀少。

(论子息的多少,当以出生时辰为子息宫。男子取克制日干之干为子嗣,女子取日干所生之干为子息。若临死、墓、胎、绝等衰弱之地,则说子息很少。如男命六乙日申时出生,子息应多——乙木以庚金为子星,申时是金的分野、庚金建禄之乡,所以说子多。若生于子、丑、寅、卯、巳、午时,则断为子息少,因为处于受克、入墓、逢绝、处胎等受制之地;或四柱中有刑、破、克、害,损伤落在时柱,则定说晚年子嗣稀少,纵有,也须是入僧道、过继、贫贱夭折、螟蛉义子、出继他族之辈。)

由此可见,这一切都不是人力所能安排,而是造化阴阳所致。世上的术士不明此理,私下在世俗中胡乱推测,其中道理难以言传,应当去考究那幽微的奥妙。

(前篇论生年柱代表祖上,是父母世代宗族盛衰之宫,最忌四柱中有刑、冲、破、害之物损伤当生的年柱,那便说祖宗离散、根基动摇,虽有荫庇,也无可依靠。以出生之月为兄弟宫,月上比肩即兄弟之星,若临死、绝、墓、胎之月,便说兄弟不得力。以出生之日的地支为妻妾宫,若临空亡、刑、克、害之地,便说克妻妾。以出生之时为子息星,子星若临死、墓、绝之乡,便断子息稀少。《赋》中说:论其亲属,须审察其死绝。《三命》中说:「四柱之内可观其九族,三元之中可辨其六亲。父母祖宗是依傍,兄弟如手足,妻子如心腹,谁没有亲爱眷属呢?」旧时命理家认为,六亲的多少、存亡、贵贱、荣枯、衰旺,都不是世人所能左右的,实是天地的造化、阴阳所致,鬼神也不能改变。古语说:自古贤达之士,博通经典,穷理尽性,深明造化之始末,五行无所不通。孔夫子说:「不知天命,无以为君子。」如今不成器的术士,不能通达权变,不明阴阳造化幽微之理,差之毫厘,谬以千里,说的就是这个道理吧?所以五行变通之道,取用多门,难以言传,应当去考究幽微的奥妙。) (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

《渊海子平·详解定真论》字词精讲

按:本篇为旧时子平命理文献,下文所释术语皆属古代术数用语,所述吉凶祸福之说不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 生日为主——「主」即一局之主宰。书中以为,人之八字以出生之日的天干(日干)为我身、为立极点,年、月、时三柱皆围绕日干展开生克取用,此即子平法区别于古法(以年为主)的关键。

  • 行君之令——以日干比作君主,其余干支比作臣下;「令」即号令、作用。此为取譬之辞,说明日干统摄全局的关系。

  • 法运四时——「法」,效法、取则;「四时」,春夏秋冬。意谓五行之气随季节流转更迭。旧时命理家认为,推命须先察月令所属时序,方知五行旺衰。

  • 孟(mèng)春——四季之首月:孟春正月、孟夏四月、孟秋七月、孟冬十月。「孟」为排行之始,仲居次、季居末。

  • 辰戌丑未——十二支中之四支,配四季末月(三、六、九、十二月),旧说为土所寄旺之「四季月」,四支各旺十八日,合共七十二日。

  • 否(pǐ)泰——《周易》卦名。否卦主闭塞不通,泰卦主上下交通。文中借以指四柱干支内外、隐显之间的通塞之理。「否」此处读上声,不读「否决」之 fǒu。

  • 三元——天元、地元、人元之合称。天元指天干,地元指地支,人元指地支中所藏之天干(如寅中藏甲、丙、戊)。为命书分析结构的基本单位。

  • 内、外——书中以天干为「外」(显露可见),以地支所藏人元为「内」(暗伏不现);亦以年、月、日、时分内外远近。术语随文而变,须依上下文辨之。

  • 刚柔——并非专指阴阳,而是以有气无气分判:旧说「月令有气曰刚,无气曰柔」,即得时秉令者为刚,失时无气者为柔。偏阴偏阳则谓之「疾」,为不美之局。

  • 旺、相、死、休、囚——五行在四时中的五种状态:当令者旺,令所生者相,生令者休,克令者囚,令所克者死。为判断五行力量强弱的基本标尺。

  • 建禄(lù)——天干于十二支中之「临官」位。如甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳。旧说禄为养命之源,「建禄格」即日干生于本禄之月。

  • 印绶(shòu)——生我之五行(如甲木以癸水为印)。「绶」本指系印之丝带,汉代官印以绶系于腰,故以「印绶」连称,泛指官印与恩荫。

  • 官鬼/官星——克我之五行。旧说其中同性相克者为「偏官」(七杀),异性相克者为「正官」;「鬼」为杀之别名,取其克制我身之义。

  • 妻财/财星——我克之五行。旧时命理家以「我克者为妻财」,兼主财帛与妻妾,男女命取法有别。

  • 比肩——与日干五行相同、阴阳亦同者(如甲见甲)。文中「干同以为兄弟」即由此立论,以比肩喻同辈兄弟姊妹。

  • 羊刃——即「阳刃」,天干于特定地支上的极旺之位(旧说如丙刃在午)。刃取锋利之象,主刚烈过旺。

  • 败财——即劫财,与日干五行同而阴阳异者(如甲见乙)。旧说主争夺、耗散,与比肩同类而有别。

  • 背禄逐马——禄指官禄(官星得地),马指财马(财星得地)。背禄即远离官星,逐马即奔竞于财,旧说主舍本逐末、劳而少成之象。

  • 长生十二宫——长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,共十二位。以人之生老病死为喻,标记五行或十神在各支上的盛衰次第。

  • 空亡(kòng)——又称旬空。六十甲子以十日为一旬,每旬必有二支无干可配,即为所空之支。旧说落空亡之神煞力量落虚。「空」此读去声。

  • 分野——本为古代天文地理学术语,将星宿度数配属州域。命书借指十二支所应之方位与季节(如午为南方火之分野),用以判断某神某气在某时是否得地。

  • 九夏——四月、五月、六月三个月,合九十日,故称九夏;与之相对,春称九春、秋称九秋、冬称九冬,皆以日数得名。

  • 纳音——六十甲子每二柱配一行,如甲子乙丑配「海中金」、丙寅丁卯配「炉中火」,此即纳音五行。书中所录大衍数除法(甲己子午九、乙庚丑未八等),为其推导之法。

  • 大衍之数——语出《易·系辞》「大衍之数五十,其用四十有九」。命书以四十九数为算纲,先减去干支定数,再以水一、火二、木三、金四、土五除之,余数所属之行所生者,即该柱纳音。此为古代数术与《易》学结合之产物。

  • 六十花甲——天干十与地支十二相配,至六十而复始,称六十甲子,又雅称花甲。古代纪年、纪日的基本周期。

  • 太岁——原为岁星(木星)纪年之神,命书中指生年干支所值之神。「主本不和」即日柱与太岁(年柱)相冲克,旧说主祖业难守。此为古代术数之说,不具科学依据。

  • 胎元、小运——胎元指受胎之月干支,小运指以时柱起、逐年推移的运程。书中明言子平法「不用胎元小运,不用纳音」,以示与古法(禄命法)划界。

  • 分野/过房、螟蛉(míng líng)——「螟蛉」典出《诗·小雅·小宛》「螟蛉有子,蜾蠃负之」,本指细腰蜂抱养青虫之传说,后世借称义子、养子;「过房」指将兄弟之子或其他亲属之子承继为嗣。旧说子息不旺者有此二途,此系古代宗族制度下的观念。

  • 娄景——书中所引汉代术士名,用为「金在海中」等纳音取象说法出现之前的时间坐标,故有「自汉时娄景先生以前,并无金在海中、火在炉中之说」之论。其人事迹属术数流传之说,史籍难详。

  • 《理愚歌》《三命》《鬼谷子》——本篇屡引之书名。《理愚歌》为命理歌诀类文献;《三命》乃命书简称,所指是否即后世《三命通会》一类,学界尚有争议;《鬼谷子》所引语句属术数家托名,非今传纵横家《鬼谷子》之原文。引书而不注出处详目,为明清命书常见体例。

  • 「赋云」「经云」「歌云」——书中引述之固定套语。「赋」多指《珞琭子三命消息赋》一类骈赋体命书,「经」为经典化之口诀,「歌」为歌诀。此类互引不见撰者与卷次,反映早期命理文献多凭口诀流传、依托权威以自重的特点。

义理赏析

本篇可视为子平法确立自身范式的一篇“自辩书”。其核心主张,是把推命的基准从生年移至生日:旧时命理家认为,年柱乃“祖上田宅之根”,若以年为主,天下同年同月生者富贵雷同,其说“似水之涣漫而无所归”;而日干为一己之身,其余干支皆是围绕此身的取用与生克,故曰“生日为主者,行君之令”。这一转向,实为从家族宗法视角到个体视角的位移,颇具思想史意味。

书中又借四时立说:春夏秋冬各旺七十二日,四季月土各十八日,刚柔视月令有气无气而定,阴阳须“上下不相偏”,偏枯则“仁义俱无,刚柔不济”——以木为仁、金为义,把命理格局与儒家德目暗中挂钩,可见术数话语与伦理秩序的互渗。其譬喻亦见匠心:年为根、月为苗、日为花、时为果,“根在苗先,实在花后”,以植物生长喻命局层层推演;干动支静、内外否泰,则是阴阳动静观念在四柱上的投射。篇末力斥“金在海中、火在炉中”的纳音之说,主张专凭干支与人元推断,正反映宋元以来子平术内部新旧两派的争衡。

须说明的是,文中关于贵贱、财官、克妻、子息多寡的种种论断,皆属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与观念史研究参考,不应据以衡量人生际遇。

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