渊海子平·喜忌篇
宋·徐升 📄 .md 原文
📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。
📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
(喜者,吉神也;
忌者,恶神也)四柱排定,三才次分。
专以日上天元,配合八字支干。
(眉批:甲日,甲子为有气,春生越为美。
甲午甲申,支无气,人无志,木神死绝在坤地矣。)
(凡看命,先看四柱年月日时,次分天地人三元。
干为天元,支为地元,以支中所藏金木水火土为人元。
年为基本,月为提纲,日为命主,时为分野。
故以日上天元,配合取其财官印绶、有无败伤争斗,论其八字也。)
有见不见之形,无时不有。
(眉批:正财独则易取,乱则难取。)
(《碧玉歌》曰:甲官辛兮柱无有,支内宜精究卯冲。
酉合喜合巳酉丑,如无喜绝衰旺休。◎
或三合六合贵地,虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟,皆是有见不见之形,无时而不有也。)
神煞相绊,轻重较量。
(眉批:甲以庚为杀,春木庚废,庚金乃休囚,身旺则杀轻。)
(神者,贵人也;
煞者,七杀也。
若神杀混杂,看入节气深浅,或有去官留杀,或去杀留官。
四柱或岁运,亦当知轻重较量。)
若乃时逢七杀,见之未必为凶。
月制干强,其杀反为权印。
(眉批:六甲,时遇庚午,不喜官星。
又年月时有辛,虚名利耳。)
(此论时上一位贵格。
只有一位,方可为贵,别位不要再见,始为清贵。
若年月上再见之,反为辛苦艰难之命。
要日干生旺,不畏刑害、阳刃。
为人性重,刚执不屈。
若四柱中元有制伏,却要行官旺运,然后可发福。
又不可专言制伏,贵在得其中,乃尽法无民之命。
假如史弥远之命,甲申、丙寅、乙卯、辛巳,此用日干旺,时上偏官,月上制伏,得其中和,故为贵矣。)
财官印绶全备,藏蓄於四季之中。
(眉批:戊辰、壬戌、丁丑、丁未,此洪武皇帝命。
戊戌、壬戌、甲午、己巳,此史太师命。)
(此论杂气财官印绶格。
四季时,辰戌丑未也,乃天地不正之气,为杂气也。
盖辰中有乙木余气,壬癸之库墓,有戊己之土。
辰戌丑未,各以所藏之气而言之,此四者藏蓄杂气,为我之官星、财气、禄马、印绶也。
须看四柱天元透出何字为福,次分节气浅深。
若杀旺官少要制伏,喜财。
若主旺相冲,要行财运库旺。
大抵福聚之地不可破,如无所忌,大发财。
假如史太师命:丙戌、戊戌、甲午、己巳,杂气财官格,此命用辛官,己为财,戌中有辛金余气,戊己土生财,财旺生官,所以富贵两全。◎
但墓库中物,自扃钥以闭藏,要有刑冲破害,开扃钥之物,则言发财官之贵矣。
若四柱元有刑冲破害之物,再不要逢此运气,则反贵为贱。
元若无财,又喜行此运矣。
学者宜细推之。)
官星财气长生,镇居於寅申巳亥。
(长音掌。)
(眉批:《碧玉歌》曰:印绶财官会主强,名扬四海。)
(财官生旺於四孟,寅申巳亥乃五行长生之地。
假如壬申、辛亥、己巳、丙寅,此命先荣后辱。
己用甲为官,亥中有甲木长生;
己用壬为财,申中有壬水长生;
己用丙为印绶,寅中有丙火长生,此为四孟凶局。)
庚申时逢戊日,名食神干旺之方。
岁月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇。
(眉批:歌曰:戊日印绶食神奇,寅卯甲丙忌。
寅丙是庚煞,甲乃戊之鬼,乙卯露出填其贵,食神干旺皆为奇。)
(此论专旺食神格。
戊以庚为食神,其中有庚金建禄。
戊土用水为财,申中有水长生,乃财旺也。
戊用乙为官星,庚能合卯中乙木为戊土官贵气。
若四柱透出甲丙寅卯四字,则坏了申中庚金贵气,此乃遇而不遇。
假如己未、壬午、戊子、庚申,此谢丞相之命也。)
月生日干无天财,乃印绶之名。
(眉批:甲乙亥子壬癸是,不宜戊己见,贪财坏印,则富贵翻作贱。
如太守与县尹贪民财。)
(此论印绶格,十干生我者是也。
为父母、为生气,又能护我之官星,故印绶无伤官之患矣。
大要生旺,忌死绝,若四柱中元有官星尤好。
忌见财气,格行官运则发,若行财旺乡,贪财坏印,衅祸百端,行死绝运必死。
假如丙辰、甲午、己未、丁卯,此命月生日干为印绶格,系高和尚命。
大运丁酉,流年壬午,当年三十岁,至元十九年三月二十四日遭极刑,故谓印生逢死绝之运,又见壬来破印也,此当年用天元,大运用地支。)
日禄居时没官星,号青云得路。
(眉批:《碧玉歌》曰:辛禄居酉真为美,暗合丙为贵,柱运忌官,本身旺食伤,喜无官煞,青云得路攀丹桂。)
(此论归禄格,要四柱中无一点官星,方为此格,号为青云得路。
最要日干生旺,兼行食神、伤官之乡,可发福。
但归禄有六忌:一则冲刑,二则作合,三则倒食,四则官星,五则日月天元同,六则岁月天元同。
犯此六者,不可一例以为贵矣。
假如甲子、丙子、癸丑、壬子,此是张都统命,乃子多为聚福归禄矣。)
阳水叠逢辰位,是壬骑龙背之乡。
【如壬辰日生,遇辰字多者贵,寅字多者富。
盖壬以己土为官星,丁火为财星。
辰日暗冲戌中之官库,所以贵也。
寅字多能合午中之财,所以富也。
诗曰:阳水多逢辰字乡,壬骑龙背喜非常,柱中俱有壬辰字,富贵双全在庙堂。
丙子、甲午、壬辰、甲辰,此一生员八字,术士见其早年利考,皆作壬骑龙背格,许其堪青紫。
余独以财格看,谓酉戌运不善,至此果不禄,且无嗣。
眉批:《四言独步》云,壬骑龙背、见戌无情、寅多则富、辰多则荣。
阴木独遇子时,为六乙鼠贵之地此论大惧午字冲,丙子时尤妙,谓之聚贵也。
或四柱中有庚字、辛字、申字、酉字、丑字,内则有庚辛金则减分数,岁君大运亦然。
如月内有官星则不用此格,若四柱中元无官星方用此格。
丁卯、壬子、乙巳、丙子,此一禄吏八字,术士皆谓六乙鼠贵,许其功名,行申运颇得办事北京,至未运来为事罢,此只好作印看。
眉批:此言乙巳猴鼠乡,贵人有子。
忌见官星,见官星则失其贵矣。
庚金全逢润下,忌壬癸巳午之方,时遇子时,其福减半此论井栏叉格,只是庚子、庚申、庚辰合水局为贵,何也?
盖庚用丁为官,子冲午。
庚用木为财,而申冲寅,戌中戊土为庚之印,而辰冲之,又辰戌为财印,故以申子辰三字来冲寅午戌为财官印绶。
若四柱中须用申子辰全为贵,得三庚金者尤为奇。
或戊子,丙辰亦不妨。
善行东方财地,北方伤官,南方火格不为贵,故忌壬癸巳午方。
假如庚子、庚辰、庚申、丁丑,此是王都统制命,丁卯出戎边土,得十四官运。
庚申、戊子、庚辰、丙戌,此一生员八字,亦候过癝,后告侍亲,惟生放发些财,而不贵。
何也?
所谓生江南则为橘,生江北则为柚,土产故也。
眉批:此言金生水之故,庚得申子辰水局,金又生水作润下之象,岂不为贵。
若逢伤官月建,如凶处未必为凶歌曰:“庚日生时逢子水,子水伤官岁时逢,戌巳凶中重作吉,观之中和凶以吉。”
此论伤官格。
伤官之法,务要伤尽而不为祸。
四柱若原有官星,伤之尤重;
原无官星,伤之则轻。
若三合会起伤官之杀及运行伤官之地,其祸不可言也。
故伤官见官,为祸百端。
若当生年有伤官七杀,为祸最重,为之福基受伤,终身不可除去。
若月时见伤官之地,可发福矣。
若女人命有伤官者,主克夫。
若见合多为卑贱或淫滥。
若无制者为师尼,合则非良妇也。
若遇贵人助日,亦作贵妇而推之。
己卯、癸酉、戊寅、庚申,此八字一附学生,地支六冲,作戊日庚申时格不得,只好作伤官看,行南方运,常考不利,克妻无嗣,己运卒。
内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊内有正倒禄飞者,乃丁巳得巳多,冲出亥中壬水为官星,乃正飞天禄马格也。
若辛日得亥字多,冲出巳中丙火为辛官星,乃是倒飞天禄马也。
柱中若壬癸辰巳,皆是官星羁绊也,则减分数,岁运亦同。
诗曰:禄马飞天识者稀,庚壬二日贵非疑,柱无羁绊官星现,平步青云到凤池。
又曰:飞天禄马少人知,辛亥多逢亥位宫,不见官杀无羁绊,少年富贵拜丹城。
假如张皇亲命,丙戌、甲午、丁巳、癸卯。
壬辰、辛亥、癸亥、癸亥,都堂王守仁八字,倒飞天禄马格。
戊寅、癸亥、癸亥、癸亥,此丐者八字,露出戊字官星,斯为下矣。
六癸日时逢寅位,岁时怕戊己二方此论刑合格。
以六癸日为主星,用戊土为正气官星,喜逢寅时,用巳中戊土,癸日得官星。
如庚寅刑不成,惟甲寅时是,行运与飞天禄马同。
若四柱有戊字、己字,又怕庚金伤甲字,刑坏了寅字,忌申字。
如癸酉、辛酉、癸卯、甲寅,乃娄参政命也。
己卯、乙亥、癸未、甲寅,此八字年上露出己字,所以功名蹭蹬,屡科不第。
甲子日再逢子时,畏庚辛申酉丑午此论子遥巳格。
甲用辛官,辛禄在酉,二子为甲木之印绶。
子中癸水遥合巳中丙戊,合动酉位之辛为甲之官星,巳酉丑三合会起官星。
喜壬癸亥子月,忌庚申辛酉,乃金来伤甲木。
午字来冲子字,是羁绊则不能去遥合矣。
假如甲申、甲戌、甲子、甲子,此乃是罗御史之命,虽然是遥巳,但年上有申中庚金冲克甲,运行戊寅,寅刑巳,番成祸矣,流年乙丑则罢官。
癸丑、己未、甲子、甲子,此八字乃一好赌博人,家业荡尽,其中畏庚辛申酉丑午,此年支正露出丑字,行东方背禄之乡,所以贫穷。
眉批:甲子日子多名进,巳辛酉莫透露,酉能去合丑,丑能去合巳,无伤者步金鸾登云路。
辛癸日多逢丑地,不喜官星;
岁时逢子巳二宫,虚名虚利此论丑遥巳格,只辛丑、癸丑二日可用。
但要四柱中无一点官星方用此格。
盖辛用丙官,癸用戊官,丙戊禄在巳也。
丑能破巳,丙午之禄出矣。
不要填实巳位,子午羁绊不能遥也。
若申酉得一字为好。
假如乙丑、己丑、癸丑、癸丑,乃是叶侍郎之命。
又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑,乃王通判之命。
癸丑、乙丑、癸丑、癸亥,此八字白手发财成家,乃丑遥巳格真也。
眉批:此格要暗合官星,刑合而得,自作贵论。
若四柱见了一点官星,即伤秀气。
拱禄拱贵,填实则凶此论拱禄拱贵二格,乃两位贵禄之地,四柱不可占了贵禄之宫,则实不容物矣,只为吉星荣显也。
其禄贵者拱之,盛物之器皿,若空则容物,乃贵禄荣显。
经曰:官荣禄显,定是夹禄之乡。
又忌伤了日时,皆拱不住矣。
假如丁巳、丙午、甲寅、甲子,此是王郎中之命,此时日来夹丑中癸水余气,辛金库墓,巳上乘旺,乃甲木之财,官之长生,人命逢之,岂不为贵,后运行辛丑,除通判,入庚子运,庚金克甲木,又是年月冲破甲子,乃天中杀,即空亡,夹贵不住,走了贵人,一旦坏了。
拱禄不宜见真禄,拱贵不宜见真贵,只是暗中虚拱。
若见真禄乃是别格,不可作此格论。
庚戌、戊子、壬辰、壬寅,此乃戴大宝命,十一岁行庚寅中举,十九岁戊辰年中探花,行辛卯运填实卒。
时上偏财,别宫忌见此论时上偏财格,又名时马格,与时上偏官同。
用时上天元及支内人元,只要时上一位有之,始为贵,若别位有之,便多了,难作偏财而论。
要身旺,不要克破,要财运旺即发矣。
假如丁酉、己酉、戊子、壬子,都统制命也。
丁丑、己酉、丁丑、辛亥,此八字时上偏财,月支又酉丑会局,所谓别宫忌见也,家业破尽。
眉批:假以甲日见戌时,不宜甲再至拱禄,更分则年月忌物,比若重则损六亲复害子。
六辛日逢戊子,嫌午未位,运喜西方此论六阴朝阳格。
辛金至亥为六阴之地,而得子时,故曰:六阴尽处一阳生,故云六阴朝阳之格,乃谓阴尽还阳。
辛日丙官,癸为寿星,只是要子官一位,若多不中。
喜戊土,戊来合癸,动巳中暗丙,丙为辛之官星,四柱中忌见午冲破子禄。
西方乃金旺之地,故喜也。
东方财气,土乡次之。
木要行南方火乡,北方水伤官也。
假如戊辰、庚申、辛卯、戊子,此毕甫遇命,运行西方。
又如己未、辛未、辛未、戊子,此王郡玉命,运地东方。
甲寅、甲戌、辛卯、戊子,此一生员命,术士皆作阴朝阳格推,行东方运家破,岁考问充吏,看来还要作贪财破印而论为是。
眉批:嫌丙丁巳午,有伤辛金,不能朝阳。
五行遇月支偏官,岁月时中宜制伏。
类有去官留杀,亦有去杀留宫。
四柱纯杂有制,定居一品之尊。
略有一位正官,官杀混杂反贱此论偏官之格。
若四柱中全无一点官星,用七杀为偏官。
若有正官,此谓七杀之鬼,乃克天干也,故谓有见不见之形。
全要日干生旺,故喜身旺,怕冲动羊刃,只要制伏,不要四柱见正官,有兄不显其弟之说。
或岁运中、或四柱中是去官留杀何也?
乃制伏是也。
若官杀混杂不为清福。
只此偏官七杀者,乃小人之辈,多凶暴,无忌惮,乃能劳以养君子也。
怕是不惩不戒,无术以控制之,则不能驯服而为用矣。
若四柱中原无制伏,要行制伏之运。
四柱中原有制伏,要行身旺之乡。
若有制伏又行制伏之运,盖为尽法无民之喻。
假如己未、乙亥、丙寅、辛卯,乃王章明相公之命也,乃月偏官制伏在年上,兼日坐长生之火,三合木局,丙日逢贵,所以发禄,后遭刑戮,死无棺椁,初行壬申起福运矣。
乙酉、乙酉、乙酉、乙酉,两个妇人,同此八字,一个极贵,一个极贫而有寿,何也?
盖妇人之命,贵贱从夫也。
乙酉、辛巳、乙卯、辛巳,此乃朱举人命,行戊寅运,乙卯科中式,行丁丑,是巳酉丑会金局,乃杀重,壬戌年不禄。
眉批:人命若是遇七杀,亲朋也应寡,时岁有食伤制反为贵。
戊日午月,勿作刃看,时岁火多,却为印绶此论羊刃者,非犬羊之羊,乃阴阳之阳,此禄前一位是。
推阳位有刃,阴位无刃。
如丙戊禄在巳,午为羊刃者。
戊日得午月,午上不为刃。
不为刃者,何也?
乃阴火生阳土,正谓月生日干,若岁干时干又见火,乃是印绶格也。
月令虽逢建禄,且忌会煞为凶大凡命中以财官为贵,若四柱中有一作合,谓贪合忘官,又兼会起七杀,反为凶兆。
且如甲日用酉月为官星之正气,若年时子辰又会起申中庚金为七七,乃甲之鬼贼,故为凶。
诀曰:拱禄主何干,则慎见丙火伤庚寿,天福难行。
官星七杀交差,却以合杀为贵官星乃贵气之神,纯而不杂,乃为清福;
杂而不纯,便坏造化。
有支中合出七杀为吉兆。
经云:合官星不为贵,合七杀不为凶,乃是五行赖之救助。
且如甲日生人得卯时,卯中之乙能合庚字为甲之偏官,是为合杀也。
若男子得之和气,与人投合,贵者。
女子得之,多生心意不足,虽美丽,性乐私情,主克夫害子。
如庚日生,四柱见丙为杀,则有申辰合起子为水局来救之,丙化为官则吉矣。
假如甲日见庚辛,官杀交叉,就庚是甲之杀星,四柱逢乙合住庚杀为贵命。
柱中官星太旺,天元羸弱之名大抵人生以财官禄马为贵,取其中和之气为福厚,偏党之气为福薄。
若官星太旺,天元身弱,又行官旺乡,反成其祸。
且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑为官贵,四柱中官星既多,元有制伏则妙。
本身弱须制伏之运乃可发福。
若行官旺之乡,乃造化太过,其祸害破财不可胜言,运岁亦然。
辛己、庚子、丙子、癸巳,此八字官旺行丙申,丙临申为杀重之位,甲子年十月,不禄。
眉批:假如甲日见庚辛为官杀交差,就庚是杀,辛乃甲官,柱逢乙合庚杀贵。
乙未、丁卯、戊申、癸亥,官旺主弱。
日干旺甚无依,若不为僧即道此论时旺杀,为主本得地,乃为时旺之乡也。
其人沈屙不染,老年齿牢发黑,以迈天年。
如此格多出俗避位出尘,尚志慕道修真,乃日干甚旺。
且如庚日生人,月时在申,或运又入酉方,此庚以火为官星,火至酉方而死,庚以木为财,木至酉方而绝,既是财官禄马俱无,则欲步於前程,何以施舍,故无依倚,乃持身旺地,盖顺身远害之命。
假如乙卯、丙子、丙午、癸巳,此祁真人命,日干旺於东南方运,日干旺太甚无依,喜逢时食运,行运见财,发福也。
眉批:日干甚旺若无依,喜逢财禄食连行,官来财至多福庆,无男无女到僧尾。
印绶生月岁时,忌见财星。
运入财乡,却宜退身避位此论月生日干,乃印绶之名。
印绶乃喜官星,畏财气,若天干财乡,乃坏印也。
印绶者乃我气源,虽根固,若行财位者宜退身避位,不然必遭降谪徒配也。
假如庚戌、甲申、癸丑、丁巳,此命月中正气庚金印绶,主本杂气不合,巳中丙火为癸之财,其水见财,贪财坏印,一生蹭蹬。
故曰:印绶在刑克之地,心乱身亡之故也。
后大运行丙戌,流年丙寅,四月破家,何故?
原有伤印之杀,岁运又行财运气,庚入墓也。
此八字癸水日干,以申中庚金为印绶,丙火为财,庚金印绶受伤,亥运即得咯血之病而卒,盖乙木为寿星,乙死于亥,金主肺,得血疾无疑。
月中有印绶,生日岁时怕财至,运若逢财地则家破官让。
劫财羊刃,切忌时逢,岁运并临,灾殃立至劫财乃是日上天元分争财禄,比肩是也。
羊刃者,禄前一位是也。
且如禄马,甲禄在寅,甲用己土为财,见卯为刃,来相侵夺己土也。
假如戊午日并月时相同者,二三戊字者,其相侵夺癸水为财,故曰劫财。
以戊禄在巳,前一辰见午,午有己土克癸水,此之谓劫财羊刃,故主破财散业,离家失祖,施恩反怨,心性卒暴,进退狐疑。
偏主庶妻为正,带疾破相,性贪婪,智大心高,伤害不足。
若运流年逢之,因财争竞,不然疾病,连及妻子矣。
假如癸未、乙卯、甲子、己巳,此岳飞将军命,此为劫财羊刃,甲以己为财,以乙为刃,见卯羊刃,劫而有损,乙卯正谓劫财阳刃,运行辛亥,流年辛酉,三十九岁死於狱中。
戊寅、乙卯、甲戌、甲子,此八字有祖业,有子息,无兄弟,父母早丧,自今正发,行己未运,甲子年,因官事破财不禄。
戊寅、己卯、甲子、甲子,此八字有些祖业,有庶生克,无子息,父母变早丧,丁巳运癸卯年,被兄打破疾死,何也?
盖春木无金,岁运又见卯也。
十干背禄,岁时喜见财星,运至比肩,号曰背禄逐马禄之向也,为顺;
背也,为逆。
且如甲得酉为禄,若遇巳丙为背禄。
经曰:背禄主无财之论,主初明后晦,喜财星戊己土助其身,火克无气,至比肩见甲分财。
经云:马者,在乎财位。
乃甲见寅为身旺。
甲寅用土为财、土至寅病,用金为禄、金至寅绝,乃禄马皆不扶身。
赋云:马劣财微,宜退身避位,岂不谓之守穷途而凄惶也。
眉批:如甲日用辛为正官,柱有甲木旺运,再逢旺寅,背禄逐马,主妻分散子别离。
五行正贵,忌刑冲克破之宫正气官星者,提纲之要。
用时上财气乃贵人也,忌刑冲克破之神填之。
财官印号三奇,五行之正气。
四柱干支,喜三合六合之地凡干支有三合六合者,乃天地阴阳万物,皆有感应相合。
倘得刚柔相制,两相对偶以有属,性情妻耀㿿耀㿿耀㿿合财为官禄之相从,合刑为刑煞之相压也。
此合财宜於男合,命吉,女人大忌。
眉批:诀曰,男儿多合性聪明,苗而秀亦成,女人多合性惶惶,荒淫必遭贫。
日干无气,时逢羊刃不为凶且如甲申日,卯时为羊刃,此是申中庚金能克卯中乙木,为财为马为妻,虽逢羊刃,不为凶矣。
日干弱喜逢刃,有印助显其身,主福寿,无印主贫。
甲午、丁卯、戊子、戊午,此八字戊土春生则弱也,喜午时为刃,以帮其身,原有禄来,行南方印运,增创大来,但官杀混杂,考降后,纳粟去作国子生终。
眉批:干弱喜逢刃,主福寿无疆。
官杀两停,喜者存之,憎者弃之甲用辛酉为官星,又见庚申,何以是又见三合之混杂。
甲乙用庚辛为官贵,而有巳有丑,是官杀混杂,虽有制伏之运,或去杀用官,或用杀去官,方发福。
若混杂之命,岁运更在旺乡混官杀,其祸不可俱述也。
眉批:有制则吉,无制则凶。
地支天干多合,亦云贪合忘官且如甲用辛为官而有丙,见庚为杀而有乙,用庚为官而辛为杀,又有丙及支干多合。
此阳宜阴杀,或阴宜阳杀,乃是造化之必然也。
若是四柱有合是为贪合忘官。
经云:合官星不为贵,合七杀不为凶,五行有救助之谓也。
四柱杀旺运纯,身旺为官清贵此七杀即偏官也,宜制伏。
四柱内以杀为官。
且如甲见庚为杀,而甲生於寅地,乃身旺。
其寅暗包丙长生,则不畏金为杀,以杀化为官是。
则甲庚各自恃旺之势,而行纯运,乃为极品之贵。
壬申、己酉、丙午、戊子,知县命。
凡见天元太弱,内有绝处逢生此论日主自坐官杀,乃为人元弱处复生,乃是胎生元命。
且如甲胎在申,申中有庚金为偏官,为六合中受气相感气生。
胎元,得壬水长生,酉上沐浴,戌上冠带,亥上临官,如人之算日必生木也。
此格只要官星旺运方可发福,不要冲克。
眉批:如甲木死午,喜壬癸露生。
柱中七杀全彰,身旺极贫伤官本禄之七杀,败财本马之七杀,偏官身之七杀,四柱有之,身旺建禄不为富矣。
眉批:乙酉、乙酉、乙酉、乙酉,为七杀全彰。
无杀女人之命,一贵可作良人大抵看男命与女命不同。
女命不取官星,不取财帛,不取贵人,不取三合六合,不要财马生旺暴败,不要干支刚强羊刃,不要比肩。
乃见如此,何以知其贵贱乎?
答曰:阴人者,如此一同论,若人元运动,岂能分别寒暑、四时、八节、霜露、雨雪、阴晴哉?
阴人者,全靠夫主,夫贵妻亦贵矣,夫贫妻亦贫,乃天地阴阳之理也。
凡女人之命,大喜要安静清贵,旺夫旺子为妙。
若绝气并刑冲破害不美,若命有夹贵者,必为贵人妻矣。
眉批:女人命只取一官为贵,其余不可重见,或合偏财禄马伤官者,皆非良妇也。
贵众合多,必是师尼娼婢贵者官杀也。
官者正夫,杀者偏夫。
合者地支暗合,三合六合、心多不足,虽生美质,性乐私情,非良妇也。
凡命七杀,食旺多制,做事纵多磨,然性高明才学,有差磨青衫,不结家败破。
眉批:身旺有合,华盖空亡,生长聪明,好与僧道为伍。
偏官时遇,制伏太过乃是贫儒偏官主人性聪明,有刚强傲物。
若四柱中制伏多,乃尽法无民也。
中和之气为福厚,偏党为福薄。
假如丙午、甲午、癸亥、乙卯,此乃是钱应宾秀才命,月上偏官,所以伤残,目盲足跛,却有文章秀气,终身贫穷矣。
眉批:凡命七杀多,多幼年磨折。
四柱伤官,运入官乡必破此论伤官。
四柱有官星,运入官乡,被破者轻,须要明轻重。
假如癸未、癸亥、辛未、癸巳,此一都丞命,辛以丙为官,时中有丙,见癸水则破其官星矣。
眉批:四柱有伤官,丙运行官之地则不吉矣。
五行绝处,即是胎元,生日逢之,名曰受气胎元逢生,名曰受气。
诗曰:五行绝处是胎元,生日逢之富贵全,更若支元来佑助,定然衣锦早乘轩。
度理可以知幽微之妙,度性可以知生死之理。
甲辰、壬申、丙子、己丑,丙子乃胞胎,日支会局,喜甲木生之,己土制之,一交甲戌运,甲子科中式。
木绝在申,即受气,胎酉,养戌,亥宫是木长生,遇之定主财名遂。
是以阴阳罕测,不可一例而推,务要禀得中和之气。
神分贵贱,略敷古圣之遗书,纵约以今贤之博览。
若通此法,参详鉴命,无差无误矣。
白话译文
喜,指的是吉善之神;忌,指的是凶恶之神。四柱排定之后,接着区分三才,专门以日柱上的天元(即日干)为主,配合其余七个字的天干地支来推论。
眉批说:甲日配上甲子,天干地支都有气,若又生在春天,就更加美好;甲午、甲申,地支无气,人便没有志向,因为木的气走到了死绝之地(坤位属土,为木所克之处)。
大凡看命,先看四柱的年、月、日、时,再分天、地、人三元。天干是天元,地支是地元,地支中所藏的金木水火土是人元。年柱是根本,月柱是纲领,日柱是命主,时柱是归宿分界。所以以日柱上的天元(日干)为主,配合其余各柱,看财、官、印绶的有无,以及有无败伤争斗,来推论这个八字。
有的形虽然看不见,却无时不在。
眉批说:正财单独一位就容易取用,混杂纷乱便难以取用。
《碧玉歌》说:甲木以辛为官,柱中若不见辛,地支里就应当仔细推究卯木之冲,喜欢与巳酉丑相合;如果都没有,就要看绝、衰、旺、休的状况。又说:或者通过三合、六合而成为贵地,那么禄马、妻财、子孙、父母、兄弟等等,都属于这种或见或不见的形,无时无处不在。
神与煞相互牵绊,需要衡量轻重。
眉批说:甲木以庚金为七杀,春天木旺之时庚金无用,处于休囚状态;自身旺盛,则七杀轻微。
注解说:神指的是贵人,煞指的是七杀。若神煞混杂,就要看进入节气的深浅,有的去掉官星而留下七杀,有的去掉七杀而留下官星。四柱与岁运,也应当懂得权衡轻重。
至于时柱上遇到七杀,见了未必就是凶。月柱有制伏、日干又强旺时,这七杀反而成了权柄与印信。
眉批说:六甲日干,时上遇到庚午,并不喜官星;若年、月、时又出现辛金,不过是徒有虚名虚利罢了。
注解说:这里论的是"时上一位贵"格。只宜一位,才可称贵,别的地方不要再出现,才称得上清贵。若年柱、月柱上再出现,反而成了辛苦艰难之命。还要求日干生旺,不怕刑害、阳刃。这样的人性情庄重,刚强执着,不肯屈从。若四柱中本来已有制伏,还要行官旺之运,然后才能发福。也不可一味只讲制伏,可贵在于恰到好处;若制伏太过,便成了法度用尽而无所可用的无用之命。例如史弥远之命:甲申、丙寅、乙卯、辛巳,此命日干旺盛,时上是偏官(七杀),月上加以制伏,得其中和,所以显贵。
财、官、印绶一应俱全,收藏蓄聚在四季之月当中。
眉批说:戊辰、壬戌、丁丑、丁未,这是明太祖朱元璋的命;戊戌、壬戌、甲午、己巳,这是史太师的命。
注解说:这里论的是杂气财官印绶格。所谓四季之月,就是辰、戌、丑、未,它们秉受天地间不纯正之气,所以称为杂气。辰中藏有乙木的余气、壬癸的库墓,又有戊己之土。辰、戌、丑、未各按所藏之气来说,这四者蓄藏的杂气,就是我的官星、财气、禄马、印绶。必须看四柱天元透出什么字为福,再分辨节气的浅深。若七杀旺而官星少,就要制伏,且喜财星。若自身旺而逢冲,就要行财运、库旺之运。大体说来,福气汇聚之地不可破坏,若无所忌讳,便能大发其财。例如史太师之命:丙戌、戊戌、甲午、己巳,属杂气财官格;此命以辛为官星,以己为财,戌中藏有辛金余气,戊己之土生财,财旺又生官,所以富贵两全。◎但墓库中的东西,本来就上了锁钥、闭藏在内,必须有刑、冲、破、害这类开锁之物,才谈得上发为财官之贵。若四柱中本来已有刑冲破害之物,就不要再逢这样的运气,否则反而由贵转贱。若本来没有财星,又正喜欢行这样的运。学者应当仔细推究。
官星与财气得长生,稳稳坐落在寅、申、巳、亥四孟之地。("长"读作"掌"音。)
眉批说:《碧玉歌》说:印绶、财官会聚而主方强盛,名声扬于四海。
注解说:这里论的是财官长生于四孟。寅、申、巳、亥,是五行长生之地。例如壬申、辛亥、己巳、丙寅,此命先荣后辱。己土以甲为官,亥中藏有甲木长生;己土以壬为财,申中藏有壬水长生;己土以丙为印绶,寅中藏有丙火长生,这便是四孟成局反为凶的格局。
庚申时配上戊日,称为食神干旺之地。年月上若出现甲、丙、卯、寅来冲犯,便是名为遇到、实则错过。
眉批说:歌诀讲,戊日有印绶有食神很是奇特,但忌见寅、卯、甲、丙;寅与丙是庚金的杀,甲是戊土的鬼,乙、卯出现填实了它的贵气,食神干旺便都算奇特。
注解说:这里论的是专旺食神格。戊土以庚为食神,庚申之中庚金正坐建禄。戊土以水为财,申中藏水长生,便是财旺。戊土以乙为官星,庚金能与卯中乙木相合,成为戊土的官贵之气。若四柱透出甲、丙、寅、卯四字,就破坏了申中庚金的贵气,这便是遇而不遇。例如己未、壬午、戊子、庚申,这是谢丞相的命。
月柱生日干而又没有天财,便名为印绶。
眉批说:甲乙见亥子、壬癸即是印,不宜再见戊己;贪财而坏印,富贵就会翻转为贫贱,如同太守、县尹搜刮百姓的财物。
注解说:这里论的是印绶格,凡是能生我的十干都算印。印是父母,是生气,又能护卫我的官星,所以印绶没有伤官的祸患。印绶大要生旺,忌见死绝;若四柱中本来就有官星,尤其好。忌见财气:行官运就能发迹,若行到财旺之地,贪财而破坏印绶,便会灾祸百端;行死绝之运,则难免丧命。例如丙辰、甲午、己未、丁卯,此命月柱生助日干,为印绶格,是高和尚的命。行大运丁酉、流年壬午时,当年三十岁,于至元十九年三月二十四日遭受极刑,所以说印绶所生之人逢上死绝之运,又有壬水前来破印——当年推命重在天元,大运则重在地支。
日禄归于时柱而柱中没有官星,称为青云得路。
眉批说:《碧玉歌》说:辛金之禄归于酉位确实美好,暗中与丙相合便为贵;柱中与运中都忌官星,自身旺盛而有食神伤官,喜其无官无煞,这才叫青云得路、攀折丹桂。
注解说:这里论的是归禄格,要四柱中没有一点官星,才成此格,称为青云得路。最要紧的是日干生旺,兼行食神、伤官之地,可以发福。但归禄有六忌:一是冲刑,二是作合,三是倒食(偏印夺食),四是官星,五是日柱与月柱天元相同,六是年柱与月柱天元相同。犯了这六条,便不可一概而论为贵了。例如甲子、丙子、癸丑、壬子,这是张都统的命,乃因子水众多,成了聚福归禄之象。
阳水(壬水)层层重叠而遇到辰位,便是"壬骑龙背"的格局所在。
比如壬辰日出生,四柱中辰字多的,书中以为主贵;寅字多的,以为主富。这是因为壬水以己土为官星、丁火为财星。辰日之辰暗中冲动戌中所藏的官库,所以主贵;寅字多则能合动午中所藏之财,所以主富。诗中说:“阳水多逢辰字乡,壬骑龙背喜非常,柱中俱有壬辰字,富贵双全在庙堂。”又有丙子、甲午、壬辰、甲辰四柱,是一位生员的八字。术士看他早年利于科考,都认作“壬骑龙背”格,许他将来能位至高官。唯独我按财格来看,说他行酉运、戌运不吉,到那时果然亡故,而且没有子嗣。
眉批:《四言独步》说:“壬骑龙背,见戌无情,寅多则富,辰多则荣。”
阴木之日独遇子时,称为“六乙鼠贵”之地
这一格最怕午字来冲,时逢丙子尤其精妙,叫作“聚贵”。如果四柱中见庚字、辛字、申字、酉字、丑字,其中含庚辛金的便减了分数,流年大运见了也是一样。如果月柱中已有官星,就不取这一格;只有四柱中原无官星,才用此格。丁卯、壬子、乙巳、丙子,是一位禄吏的八字,术士都说他是六乙鼠贵,许他有功名。行申运时,颇在北京办事,到未运时因事罢官。此命只好作印格来看。
眉批:这里说乙巳日逢猴(申)鼠(子)之乡,贵人得子;忌见官星,见官星便失其贵气。
庚金全逢润下,忌壬癸巳午之方;时上遇子,福分减半
这一段论“井栏叉”格:只有庚子、庚申、庚辰合成水局才算贵,为什么呢?因为庚以丁为官星,而子冲午,午中正藏丁火;庚以木为财星,而申冲寅,寅中正藏甲木;戌中戊土是庚的印绶,而辰冲戌;又辰、戌分主财与印,所以用申、子、辰三字去冲寅、午、戌,从而得到财、官、印绶。四柱中必须申、子、辰俱全才算贵,若得三个庚金,尤其奇特。或者见戊子、丙辰也不妨。宜行东方财地、北方伤官之地,南方火地不作贵论,所以忌壬癸巳午这些方位。
例:庚子、庚辰、庚申、丁丑,这是王都统制的命,丁卯年出外戍守边地,历任官职十四次。庚申、戊子、庚辰、丙戌,是一位生员的八字,也补过廪生,后来告假回家侍奉双亲,只是经商放债挣了些钱财,并不显贵。为什么呢?正所谓生在江南就成橘,生在江北就成柚,是水土出产不同的缘故。
眉批:这里是说金生水的缘故,庚得到申子辰水局,金又生水,成润下之象,岂能不贵。
若逢伤官月建,看似凶处未必为凶
歌中说:“庚日生时逢子水,子水伤官岁时逢,戌巳凶中重作吉,观之中和凶以吉。”这一段论伤官格。伤官的用法,务必要伤尽才不致为祸。四柱中若原有官星,伤了它祸就更重;原本没有官星,伤得就轻。如果三合会起伤官之杀,又行到伤官之地,其祸不可言状。所以伤官见官,为祸百端。如果出生年上已有伤官、七杀,为祸最重,这叫作福基受伤,终身不能除去。如果月柱、时柱见伤官之地,反倒可以发福。女人的命带有伤官,书中以为主克夫;若见合多,以为主卑贱或淫滥;若无制伏,以为是出家之人,有合也不是贤良之妇;若遇贵人扶助日主,也按贵妇来推。
例:己卯、癸酉、戊寅、庚申,这八字是一位附学生的,地支六冲,作戊日庚申时的格局不成,只好作伤官看。行南方运,科考常不利,克妻无子,行己运时去世。
内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊
所谓正倒禄飞:丁日得巳字多,巳冲亥,冲出亥中壬水为官星,这是正飞天禄马格;若辛日得亥字多,亥冲巳,冲出巳中丙火为辛的官星,这是倒飞天禄马格。柱中若见壬、癸、辰、巳,都算是官星的羁绊,分数就减了,流年大运见了也是一样。诗中说:“禄马飞天识者稀,庚壬二日贵非疑,柱无羁绊官星现,平步青云到凤池。”又说:“飞天禄马少人知,辛亥多逢亥位宫,不见官杀无羁绊,少年富贵拜丹城。”
例:张皇亲之命,丙戌、甲午、丁巳、癸卯。壬辰、辛亥、癸亥、癸亥,是都堂王守仁的八字,属倒飞天禄马格。戊寅、癸亥、癸亥、癸亥,这是乞丐的八字,因年上露出戊字官星,所以为下等。
六癸日时逢寅位,岁时怕戊己二方
这一段论刑合格。以六癸日为主,用戊土为正气官星,喜逢寅时,借寅刑出巳中戊土,使癸日得官星。若逢庚寅则刑不成,只有甲寅时才成;行运与飞天禄马格相同。四柱中若见戊字、己字;又怕庚金伤了甲字,以致坏了寅字之刑,也忌申字。
例:癸酉、辛酉、癸卯、甲寅,是娄参政的命。己卯、乙亥、癸未、甲寅,这八字年干上露出己字,所以功名坎坷,屡次应试不中。
甲子日再逢子时,畏庚辛申酉丑午
这一段论子遥巳格。甲以辛为官星,辛禄在酉,两个子是甲木的印绶。子中癸水遥遥合动巳中丙、戊,从而牵动酉位之辛,成为甲的官星,又巳酉丑三合会起官星。喜壬癸亥子之月,忌庚申辛酉,因金来伤甲木;午字来冲子字,成了羁绊,就不能再去遥合了。
例:甲申、甲戌、甲子、甲子,这是罗御史的命。虽然是子遥巳,但年支申中庚金冲克甲木,行戊寅运时,寅刑巳,反而成祸,乙丑流年便被罢官。癸丑、己未、甲子、甲子,这八字是一个好赌博的人,家业荡尽。此格所忌的庚辛申酉丑午,其年支正露出丑字,又行东方背禄之乡,所以贫穷。
眉批:甲子日见子多者,主名位进达;巳、辛、酉不宜透露,酉能去合丑,丑能去合巳,无所伤者,可步金鸾、登云路。
辛癸日多逢丑地,不喜官星;年时若逢子、巳二宫,虚名虚利。
此论丑遥巳格,只辛丑、癸丑二日可用。这里讲的是丑遥巳格,只有辛丑、癸丑两日出生的才可用。但要四柱中无一点官星方用此格。然而必须四柱中连一点官星都没有,才用这一格。盖辛用丙官,癸用戊官,丙戊禄在巳也。因为辛金以丙火为官,癸水以戊土为官,而丙、戊的禄位都在巳。丑能破巳,丙午之禄出矣。丑能冲破巳,丙、戊的禄便显露出来了。不要填实巳位,子午羁绊不能遥也。不可把巳位填实;若又有子、午来羁绊牵制,就遥不到了。若申酉得一字为好。四柱中若见申、酉一字,较为理想。假如乙丑、己丑、癸丑、癸丑,乃是叶侍郎之命。又如乙丑、己丑、癸丑、癸丑,便是叶侍郎的命。又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑,乃王通判之命。又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑,是王通判的命。癸丑、乙丑、癸丑、癸亥,此八字白手发财成家,乃丑遥巳格真也。癸丑、乙丑、癸丑、癸亥,旧时命理家认为此八字白手起家、发财富足,是丑遥巳格的真例;此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
眉批:此格要暗合官星,刑合而得,自作贵论。若四柱见了一点官星,即伤秀气。眉批说:这一格须暗中合到官星,通过刑与合而得到,就可作贵格来看;四柱中只要露出一点官星,便损伤了秀气。
拱禄拱贵,填实则凶。拱禄、拱贵二格,一旦填实便为凶。此论拱禄拱贵二格,乃两位贵禄之地,四柱不可占了贵禄之宫,则实不容物矣,只为吉星荣显也。这里讲拱禄、拱贵两格,禄与贵各占一位,四柱不可占了贵、禄所在的宫位;那宫位一旦被占实,就像器皿盛满了东西容不下别的,唯有让吉星空着才显荣华。其禄贵者拱之,盛物之器皿,若空则容物,乃贵禄荣显。所拱的禄、贵好比盛物的器皿,空着才能容物,这才算贵禄荣显。经曰:官荣禄显,定是夹禄之乡。经书上说:官位荣、禄位显,必定出在夹禄的方位。又忌伤了日时,皆拱不住矣。又忌日柱、时柱受伤,那样就都拱不住了。假如丁巳、丙午、甲寅、甲子,此是王郎中之命,此时日来夹丑中癸水余气,辛金库墓,巳上乘旺,乃甲木之财,官之长生,人命逢之,岂不为贵,后运行辛丑,除通判,入庚子运,庚金克甲木,又是年月冲破甲子,乃天中杀,即空亡,夹贵不住,走了贵人,一旦坏了。比如丁巳、丙午、甲寅、甲子,这是王郎中的命:时柱与日柱夹出丑中所藏的癸水余气与辛金的库墓,丑在巳上处于乘旺之地,是甲木之财,又是官星的长生之处,旧时命理家认为人命遇上便是可贵之象;后来行运至辛丑,出任通判,进入庚子运后庚金克甲木,加上年月冲破甲子,这就是天中杀,即空亡,夹不住贵人,贵人走失,福气一下子败坏了。拱禄不宜见真禄,拱贵不宜见真贵,只是暗中虚拱。拱禄格不宜再见到真正的禄,拱贵格不宜再见到真正的贵,只求暗中虚拱。若见真禄乃是别格,不可作此格论。若见了真禄,便属于别的格局,不能按这一格来论。庚戌、戊子、壬辰、壬寅,此乃戴大宝命,十一岁行庚寅中举,十九岁戊辰年中探花,行辛卯运填实卒。庚戌、戊子、壬辰、壬寅,这是戴大宝的命,十一岁行庚寅运中举,十九岁戊辰年中探花,行辛卯运时因填实而卒。
时上偏财,别宫忌见。时上偏财格,别的宫位忌再见。此论时上偏财格,又名时马格,与时上偏官同。这里讲时上偏财格,又叫时马格,与时上偏官格道理相同。用时上天元及支内人元,只要时上一位有之,始为贵,若别位有之,便多了,难作偏财而论。取用时柱的天干以及地支中所藏的人元,只要时柱上独有一位才算贵;若别的位上也有,便嫌多了,难再作偏财论。要身旺,不要克破,要财运旺即发矣。此格要日主身旺,不被克破,走到财运旺的地方便会发迹。假如丁酉、己酉、戊子、壬子,都统制命也。比如丁酉、己酉、戊子、壬子,是都统制的命。丁丑、己酉、丁丑、辛亥,此八字时上偏财,月支又酉丑会局,所谓别宫忌见也,家业破尽。又如丁丑、己酉、丁丑、辛亥,这八字时上见偏财,月支又与丑合成酉丑会局,正是所谓别宫忌见,旧时命理家认为其家业破败一空。
眉批:假以甲日见戌时,不宜甲再至拱禄,更分则年月忌物,比若重则损六亲复害子。眉批说:假如甲日生人遇到戌时,不宜再有甲出现来拱禄;若再分出别干,则年、月上忌见冲克之物,比肩若太重,便会损伤六亲,还妨害子女。
六辛日逢戊子,嫌午未位,运喜西方。六辛日遇到戊子时,忌午、未之位,行运喜西方。此论六阴朝阳格。这里讲六阴朝阳格。辛金至亥为六阴之地,而得子时,故曰:六阴尽处一阳生,故云六阴朝阳之格,乃谓阴尽还阳。辛金到亥位已是六阴之地,而得到子时,所以说六阴尽处一阳生,因此称为六阴朝阳格,意思是阴气尽了又还阳。辛日丙官,癸为寿星,只是要子官一位,若多不中。辛日以丙火为官,癸水为寿星,只要子中一位官星就够,多了反不中用。喜戊土,戊来合癸,动巳中暗丙,丙为辛之官星,四柱中忌见午冲破子禄。喜戊土,戊土来合癸水,带动巳中所暗藏的丙火,丙火便是辛金的官星;四柱中忌见午来冲破子的禄位。西方乃金旺之地,故喜也。西方是金旺之地,所以喜行。东方财气,土乡次之。东方是财气所在,土乡次之。木要行南方火乡,北方水伤官也。木则要行南方火乡,北方之水为伤官。假如戊辰、庚申、辛卯、戊子,此毕甫遇命,运行西方。比如戊辰、庚申、辛卯、戊子,这是毕甫遇的命,行运在西方。又如己未、辛未、辛未、戊子,此王郡玉命,运地东方。又如己未、辛未、辛未、戊子,这是王郡玉的命,行运在东方。甲寅、甲戌、辛卯、戊子,此一生员命,术士皆作阴朝阳格推,行东方运家破,岁考问充吏,看来还要作贪财破印而论为是。甲寅、甲戌、辛卯、戊子,是一位生员的命,术士都按阴朝阳格来推,行东方运时家道破败,岁考时被问罪充作吏员,看来还是按贪财破印来论才对。
眉批:嫌丙丁巳午,有伤辛金,不能朝阳。眉批说:嫌丙、丁、巳、午,因为它们会损伤辛金,便不能朝阳了。
五行遇月支偏官,岁月时中宜制伏。五行遇到月支为偏官,年、月、时上宜有制伏。类有去官留杀,亦有去杀留宫。大体上有去官留杀,也有去杀留官。四柱纯杂有制,定居一品之尊。四柱或纯或杂而有制伏,旧时命理家认为可位居一品之尊。略有一位正官,官杀混杂反贱。只要略有一位正官,官杀混杂,反而下贱。此论偏官之格。这里讲偏官之格。若四柱中全无一点官星,用七杀为偏官。如果四柱中完全没有一点官星,就以七杀当作偏官。若有正官,此谓七杀之鬼,乃克天干也,故谓有见不见之形。若已有正官,七杀便成了克害日干之鬼,所以说是有见不见之形。全要日干生旺,故喜身旺,怕冲动羊刃,只要制伏,不要四柱见正官,有兄不显其弟之说。此格全要日干生旺,所以喜身旺,怕冲动羊刃,只要能加以制伏;不要四柱中再见正官,这便是所谓有兄不显其弟。或岁运中、或四柱中是去官留杀何也?乃制伏是也。或在岁运中、或在四柱中,所谓去官留杀,是指把正官制伏掉。若官杀混杂不为清福。官杀混杂便算不得清福。只此偏官七杀者,乃小人之辈,多凶暴,无忌惮,乃能劳以养君子也。这偏官七杀属于小人之辈,多凶暴而无所顾忌,只可供人驱使劳作以供养君子。怕是不惩不戒,无术以控制之,则不能驯服而为用矣。怕的是不加以惩诫,没有手段控制它,就不能驯服为我所用。若四柱中原无制伏,要行制伏之运。四柱中原来没有制伏的,要行制伏的运。四柱中原有制伏,要行身旺之乡。四柱中原来已有制伏的,要行身旺之乡。若有制伏又行制伏之运,盖为尽法无民之喻。若已有制伏又行制伏的运,便是所谓尽法无民之喻。假如己未、乙亥、丙寅、辛卯,乃王章明相公之命也,乃月偏官制伏在年上,兼日坐长生之火,三合木局,丙日逢贵,所以发禄,后遭刑戮,死无棺椁,初行壬申起福运矣。比如己未、乙亥、丙寅、辛卯,是王章明相公的命:月上偏官在年上受到制伏,加上日主坐于长生之火,地支三合成木局,丙日又逢贵人,所以发禄;后来遭刑戮而死,连棺木都没有;起初行壬申运,是起福之运。乙酉、乙酉、乙酉、乙酉,两个妇人,同此八字,一个极贵,一个极贫而有寿,何也?盖妇人之命,贵贱从夫也。乙酉、乙酉、乙酉、乙酉,有两个妇人同是这副八字,一个极为尊贵,一个极为贫苦却长寿,为什么?旧时命理家认为妇人的命,贵贱随丈夫而定。乙酉、辛巳、乙卯、辛巳,此乃朱举人命,行戊寅运,乙卯科中式,行丁丑,是巳酉丑会金局,乃杀重,壬戌年不禄。乙酉、辛巳、乙卯、辛巳,这是朱举人的命,行戊寅运时于乙卯科中式;行丁丑运时,巳酉丑会成金局,七杀变重,至壬戌年去世。以上寿夭贵贱之说,皆为古代术数之言,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
眉批:人命若是遇七杀,亲朋也应寡,时岁有食伤制反为贵。眉批说:人命若遇上七杀,亲友也应稀少;时柱、岁运有食神伤官来制伏,反而为贵。
戊日午月,勿作刃看,时岁火多,却为印绶。戊日生在午月,不可当作羊刃看;时柱、岁干上火多,却算作印绶。此论羊刃者,非犬羊之羊,乃阴阳之阳,此禄前一位是。这里讲的羊刃,不是犬羊之羊,而是阴阳之阳,指的是禄位的前一位。推阳位有刃,阴位无刃。按此推法,阳位有刃,阴位无刃。如丙戊禄在巳,午为羊刃者。比如丙、戊的禄在巳,午就是羊刃。戊日得午月,午上不为刃。戊日生在午月,午却不作刃看。不为刃者,何也?乃阴火生阳土,正谓月生日干,若岁干时干又见火,乃是印绶格也。为什么不作刃?因为午是阴火,生阳土,正所谓月令生日干;若岁干、时干上又见火,便是印绶格了。
月令虽逢建禄,且忌会煞为凶。月令即使逢建禄,仍忌会起七杀而成凶。大凡命中以财官为贵,若四柱中有一作合,谓贪合忘官,又兼会起七杀,反为凶兆。大凡命局以财、官为贵;若四柱中有干支相合,称为贪合忘官,又兼会起七杀,反而成了凶兆。且如甲日用酉月为官星之正气,若年时子辰又会起申中庚金为七七,乃甲之鬼贼,故为凶。比如甲日以酉月为官星的正气,若年、时上子辰又会起申中的庚金作为七杀,那是甲木的鬼贼,所以为凶。诀曰:拱禄主何干,则慎见丙火伤庚寿,天福难行。歌诀说:拱禄看它主的是哪一干,就要慎防丙火伤庚金之寿,天福难以行通。
官星七杀交差,却以合杀为贵。官星与七杀交杂,却以合住七杀为贵。官星乃贵气之神,纯而不杂,乃为清福;杂而不纯,便坏造化。官星是贵气之神,纯粹而不混杂,才是清福;混杂而不纯,便坏了造化。有支中合出七杀为吉兆。地支中合出七杀,反倒是吉兆。经云:合官星不为贵,合七杀不为凶,乃是五行赖之救助。经书说:合去官星不算贵,合住七杀不算凶,这是因为五行赖此得以救助。
且如甲日生人得卯时,卯中之乙能合庚字为甲之偏官,是为合杀也。比如甲日出生而生于卯时,卯中所藏的乙木能与庚字相合,庚是甲的偏官,这就叫做合杀。若男子得之和气,与人投合,贵者。男子得此,性气平和,容易与人投合,旧时命理家认为这是贵命。女子得之,多生心意不足,虽美丽,性乐私情,主克夫害子。女子得此,则往往心意不知满足,虽然容貌美丽,却喜好私情,书中以为这主于克夫害子——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。如庚日生,四柱见丙为杀,则有申辰合起子为水局来救之,丙化为官则吉矣。又如庚日出生的人,四柱中出现丙火作为七杀,那么地支中有申、有辰,就能合出子来凑成水局加以解救,丙火转化为官星,就吉利了。假如甲日见庚辛,官杀交叉,就庚是甲之杀星,四柱逢乙合住庚杀为贵命。假如甲日见庚、辛,官星与七杀交杂并见,其中庚是甲的七杀,四柱中若有乙出现把庚杀合住,便是贵命。
柱中官星太旺,天元羸弱之名 这是官星过于强旺而日主衰弱的名目。大抵人生以财官禄马为贵,取其中和之气为福厚,偏党之气为福薄。大体上说,人生以财、官、禄、马为贵,取其中和之气,福分就厚重;偏于一方之气,福分就浅薄。若官星太旺,天元身弱,又行官旺乡,反成其祸。若官星过于强旺,日主衰弱,行运又走到官星旺盛之地,反而酿成祸患。且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑为官贵,四柱中官星既多,元有制伏则妙。本身弱须制伏之运乃可发福。若行官旺之乡,乃造化太过,其祸害破财不可胜言,运岁亦然。比如甲、乙日出生的人,以庚、辛、申、酉、巳、丑为官星而取贵,四柱中官星已经很多,原本有制伏它们的五行则好;日主本身衰弱,须走到能制伏官星的运程上才能得福。若行运到官星旺盛之地,那就是造化太过分了,其祸害破败、损耗钱财说也说不完,大运、流年同样如此。辛己、庚子、丙子、癸巳,此八字官旺行丙申,丙临申为杀重之位,甲子年十月,不禄。辛己、庚子、丙子、癸巳这八个字,官星强旺而行丙申运,丙火临于申位是七杀加重之地,到甲子年十月,命终。眉批:假如甲日见庚辛为官杀交差,就庚是杀,辛乃甲官,柱逢乙合庚杀贵。乙未、丁卯、戊申、癸亥,官旺主弱。书眉批语说:假如甲日见庚、辛,是官杀交杂并见,其中庚为七杀,辛为甲的正官,柱中逢乙把庚杀合住则贵。乙未、丁卯、戊申、癸亥,便是官星旺而日主弱。
日干旺甚无依,若不为僧即道 日干过旺而无所依傍,若不出家为僧,便要入道修行。此论时旺杀,为主本得地,乃为时旺之乡也。这是论时支旺盛、七杀得势,日主与月令各得其地,属于时旺之乡。其人沈屙不染,老年齿牢发黑,以迈天年。这样的人久病不缠身,到老年牙齿牢固、头发乌黑,得以尽享天年。如此格多出俗避位出尘,尚志慕道修真,乃日干甚旺。属于这种格局的人,多半超脱世俗、辞让名位、遁出尘世,立志向往修道炼真,原因就在于日干过于强旺。且如庚日生人,月时在申,或运又入酉方,此庚以火为官星,火至酉方而死,庚以木为财,木至酉方而绝,既是财官禄马俱无,则欲步於前程,何以施舍,故无依倚,乃持身旺地,盖顺身远害之命。比如庚日出生的人,月支、时支都在申,或者行运又进入西方酉地——庚以火为官星,火到酉方处于死地;庚以木为财星,木到酉方处于绝地。既然财、官、禄、马全都没有了,那么想在前程上有所进取,又能有什么作为呢?所以说无所依傍,只能安处于自身强旺之地,这便是顺遂自身、远避祸害的命。假如乙卯、丙子、丙午、癸巳,此祁真人命,日干旺於东南方运,日干旺太甚无依,喜逢时食运,行运见财,发福也。比如乙卯、丙子、丙午、癸巳,这是祁真人的命造,日干在东南方的运程上强旺,日干过于旺盛而无所依傍,喜逢时支食神之运,行运中遇到财星,便能得福。眉批:日干甚旺若无依,喜逢财禄食连行,官来财至多福庆,无男无女到僧尾。书眉批语说:日干过旺若无所依傍,喜逢财星、禄位、食神接连运行,官星来到、财星到位便多有福庆;若无这些,则无儿无女,终将出家为僧。
印绶生月岁时,忌见财星。运入财乡,却宜退身避位 印绶生于月令或生于年时,忌见财星;行运进入财星之地,却应当退身让位。此论月生日干,乃印绶之名。印绶乃喜官星,畏财气,若天干财乡,乃坏印也。这是论月令生日主,名为印绶。印绶喜见官星,畏惧财气;天干行到财星之地,便是败坏印星。印绶者乃我气源,虽根固,若行财位者宜退身避位,不然必遭降谪徒配也。印绶是生我之气的源头,虽然根基牢固,但行运若走到财星的位置,就该退身让位,否则旧时命理家认为必遭贬官流放——此系古代术数之说,不具科学依据。假如庚戌、甲申、癸丑、丁巳,此命月中正气庚金印绶,主本杂气不合,巳中丙火为癸之财,其水见财,贪财坏印,一生蹭蹬。比如庚戌、甲申、癸丑、丁巳,这个命月令中的正气是庚金印绶,日主与月令的杂气不相契合;巳中所藏的丙火是癸水的财星,水遇到财星,便是贪财坏印,一生困顿失意。故曰:印绶在刑克之地,心乱身亡之故也。所以说:印绶处在刑克之地,便有心神慌乱、性命不保的后果。后大运行丙戌,流年丙寅,四月破家,何故?原有伤印之杀,岁运又行财运气,庚入墓也。后来大运走到丙戌、流年走到丙寅,四月份家业破败,为什么?因为原局中已有伤害印星的七杀,岁运又行到财星之地,庚金入墓的缘故。此八字癸水日干,以申中庚金为印绶,丙火为财,庚金印绶受伤,亥运即得咯血之病而卒,盖乙木为寿星,乙死于亥,金主肺,得血疾无疑。这个八字以癸水为日干,以申中所藏的庚金为印绶、丙火为财;庚金印绶受伤,行到亥运便患咯血之病而死,书中以为乙木是寿星、乙木死于亥位、金主肺脏,所以得血症是无疑的。月中有印绶,生日岁时怕财至,运若逢财地则家破官让。月令中有印绶生助日主,年柱时柱上怕有财星到来;行运若逢财星之地,就会家业破败、丢官退位。
劫财羊刃,切忌时逢,岁运并临,灾殃立至 劫财与羊刃,最忌在时柱上遇到;太岁与大运同时来临,灾祸立刻就到。劫财乃是日上天元分争财禄,比肩是也。劫财就是与日干同类而分夺争抢财禄的,也就是比肩。羊刃者,禄前一位是也。羊刃,是禄位前一位的那个地支。且如禄马,甲禄在寅,甲用己土为财,见卯为刃,来相侵夺己土也。比如禄马,甲的禄在寅,甲以己土为财,遇到卯便是羊刃,卯木会来侵夺己土。假如戊午日并月时相同者,二三戊字者,其相侵夺癸水为财,故曰劫财。假如生于戊午日,月柱、时柱也与之相同,八字中出现两三个戊字,它们一同争抢癸水为财,所以叫做劫财。以戊禄在巳,前一辰见午,午有己土克癸水,此之谓劫财羊刃,故主破财散业,离家失祖,施恩反怨,心性卒暴,进退狐疑。因为戊的禄在巳,巳前一辰为午,午中藏有己土克制癸水,这就是所说的劫财羊刃。旧时命理家认为它主破耗钱财、败散家业,背离家乡、失去祖业,施恩于人反遭怨恨,性情急躁暴烈,进退迟疑不决。偏主庶妻为正,带疾破相,性贪婪,智大心高,伤害不足。还多主把侧室当作正妻,自身带有疾病或容貌有损,性情贪婪,志大心高,克害他人不止。若运流年逢之,因财争竞,不然疾病,连及妻子矣。大运、流年若遇到它,会因钱财而争讼,否则便有疾病,并连累到妻子儿女。假如癸未、乙卯、甲子、己巳,此岳飞将军命,此为劫财羊刃,甲以己为财,以乙为刃,见卯羊刃,劫而有损,乙卯正谓劫财阳刃,运行辛亥,流年辛酉,三十九岁死於狱中。比如癸未、乙卯、甲子、己巳,这是岳飞将军的命造,这就是劫财羊刃:甲以己土为财,以乙木为刃,见到卯是羊刃,有所劫夺便有损耗,乙卯正所说的劫财阳刃;行运到辛亥、流年辛酉,三十九岁死在狱中——此亦古代术数家附会之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。戊寅、乙卯、甲戌、甲子,此八字有祖业,有子息,无兄弟,父母早丧,自今正发,行己未运,甲子年,因官事破财不禄。戊寅、乙卯、甲戌、甲子,这个八字有祖上产业,有子孙,没有兄弟,父母早亡,如今正在兴旺,行己未运、甲子年时,因官府之事破财而死。戊寅、己卯、甲子、甲子,此八字有些祖业,有庶生克,无子息,父母变早丧,丁巳运癸卯年,被兄打破疾死,何也?盖春木无金,岁运又见卯也。戊寅、己卯、甲子、甲子,这个八字有一些祖业,有庶出兄弟相克,没有子孙,父母也是早亡;丁巳运癸卯年,被兄长打伤而死。为什么?因为春天的木没有金来克制,岁运中又遇到卯。
十干背禄,岁时喜见财星,运至比肩,号曰背禄逐马 十干背离禄位,年柱时柱上喜见财星;行运走到比肩,称作背禄逐马。禄之向也,为顺;背也,为逆。禄的朝向是顺,背离它便是逆。且如甲得酉为禄,若遇巳丙为背禄。比如甲以酉为禄,若遇到巳、丙火便是背禄。经曰:背禄主无财之论,主初明后晦,喜财星戊己土助其身,火克无气,至比肩见甲分财。经书说:背禄主于无财,主早年显达而后运晦暗,喜有财星戊己土来扶助自身;火来克制而使(官星)无气,等到比肩出现,甲木分去财星。经云:马者,在乎财位。乃甲见寅为身旺。甲寅用土为财、土至寅病,用金为禄、金至寅绝,乃禄马皆不扶身。经书说:所谓马,就在财星的位置上。甲遇到寅则自身强旺;甲寅以土为财,土到寅处于病地,以金为禄,金到寅处于绝地——于是禄与马都不能扶助自身。赋云:马劣财微,宜退身避位,岂不谓之守穷途而凄惶也。赋文说:马既差、财又微,应当退身让位,这岂不就是所谓的守着穷途而凄凉惶恐吗?眉批:如甲日用辛为正官,柱有甲木旺运,再逢旺寅,背禄逐马,主妻分散子别离。书眉批语说:比如甲日以辛为正官,柱中甲木旺盛,行运又逢强旺的寅木,便是背禄逐马,书中以为主妻子离散、儿女别离。
五行正贵,忌刑冲克破之宫 五行中的正贵,忌讳刑、冲、克、破的地支。正气官星者,提纲之要。用时上财气乃贵人也,忌刑冲克破之神填之。正气官星是月令提纲的紧要之处,取时柱上的财气作为贵人,忌有刑冲克破之神填塞其间。财官印号三奇,五行之正气。财、官、印称为三奇,是五行的正气。
四柱干支,喜三合六合之地 四柱的干支,喜有三合、六合的关系。凡干支有三合六合者,乃天地阴阳万物,皆有感应相合。凡是干支构成三合、六合的,正如天地阴阳万物都互相感应、彼此结合一样。倘得刚柔相制,两相对偶以有属,性情……合财为官禄之相从,合刑为刑煞之相压也。如果能够刚柔相互制约,两两相对成偶而各有所属,在性情上……合于财则有官禄相随,合于刑则有刑煞相压。此合财宜於男合,命吉,女人大忌。这种合财的关系,对男子而言为宜,其命吉利;对女子则是大忌。眉批:诀曰,男儿多合性聪明,苗而秀亦成,女人多合性惶惶,荒淫必遭贫。书眉批语说:口诀讲,男子多合则性情聪明,如禾苗抽穗般秀出而有成就;女人多合则心神不安,荒淫放荡必致贫困——此为古代术数对男女的偏见之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
日干无气,时逢羊刃不为凶 日干衰弱无气,时柱上遇到羊刃却不为凶。
甲申日、卯时为羊刃——这是因为申中所藏的庚金能够克制卯中所藏的乙木,乙木对甲木而言便是财、是马、是妻;所以即便遇上羊刃,书中以为也不算凶。日干衰弱时喜逢羊刃,若有印星相助,使自身得以显达,便主福寿;没有印星,则主贫穷。甲午、丁卯、戊子、戊午,这八字中戊土生于春天,气力本弱,喜得午时为刃来帮身;原有禄星,又行南方印运,增益开创,大有收获。只是官杀混杂,科考降等之后,纳粟捐官去做国子生,了此终身。旧时命理家认为此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
眉批:日干弱而喜逢羊刃,主福寿无疆。
官杀两停,喜者存之,憎者弃之
甲以辛酉为官星,却又见庚申,为何又说是三合所造成的混杂。甲乙以庚辛为官贵,而命中又见巳、见丑(与酉凑成巳酉丑三合金局),便是官杀混杂;虽有制伏之运,或去杀留官,或用杀去官,方能发福。若是官杀混杂之命,岁运又走到旺地、使官杀同旺,其祸不可尽述。
眉批:有制则吉,无制则凶。
地支天干多合,亦云贪合忘官
比如甲以辛为官而命中又有丙,见庚为杀而命中又有乙,用庚为官则辛为杀,此外又有丙火,天干地支又多有合化。这属于阳干宜用阴杀、阴干宜用阳杀之类,本是造化的必然。若四柱中多有合,便叫做贪合忘官。经书说:合去官星不为贵,合去七杀不为凶,是说五行中另有救助之神。
四柱杀旺运纯,身旺为官清贵
此七杀即偏官,宜于制伏;四柱之中以杀为官。比如甲见庚为杀,而甲生于寅地,便是身旺;寅中暗藏丙火长生,因而不怕金来为杀,而是把杀化成了官。如此则甲、庚各恃其旺之势,再行纯一之运,书中以为便是极品之贵。壬申、己酉、丙午、戊子,是知县之命。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
凡见天元太弱,内有绝处逢生
此论日主自坐官杀,是说人元在弱处复生,也就是胎生元命。比如甲木胎在申,申中有庚金为偏官,是六合中受气相感而生。胎元得壬水长生,到酉上沐浴、戌上冠带、亥上临官,如同推算产日、木必生长一样。此格只要官星旺运才可发福,不可有冲克。
眉批:如甲木死于午,喜壬癸露天而生。
柱中七杀全彰,身旺极贫
伤官是禄星的七杀,败财是驿马的七杀,偏官是日身的七杀;四柱中都有,又身旺建禄,书中以为便不会富了。
眉批:乙酉、乙酉、乙酉、乙酉,为七杀全彰。
无杀女人之命,一贵可作良人
大抵看男命与女命不同。女命不取官星,不取财帛,不取贵人,不取三合六合,不要财马生旺暴败,不要干支刚强羊刃,不要比肩。既然如此,又凭什么来判断贵贱呢?答曰:女人的命,也按这些来论;若人元运行起来,岂能分别寒暑、四时、八节、霜露、雨雪、阴晴呢?女人全靠丈夫,丈夫贵则妻子也贵,丈夫贫则妻子也贫,这正是天地阴阳之理。凡女人之命,最喜安静清贵,旺夫旺子为妙。若有绝气并见刑冲破害,便不美;若命中有夹贵,书中以为必定是贵人之妻。
眉批:女人命只取一官为贵,其余不可重见;或合到偏财、禄马、伤官的,都不是良妇。
贵众合多,必是师尼娼婢
贵即官杀。官是正夫,杀是偏夫。合指地支暗合、三合六合。这类人心多不足,虽生得美好,却性喜私情,不是良妇。凡命中有七杀,食神旺而多制,做事虽多磨折,然而性情高明、有才学,纵有些许蹭蹬、青衫潦倒,也不至家破败亡。
眉批:身旺有合,华盖空亡,生长聪明,好与僧道为伍。
偏官时遇,制伏太过乃是贫儒
偏官主人性聪明,有刚强傲物之气。若四柱中制伏太多,便是法度用尽而无可使之民。中和之气则福厚,偏党则福薄。假如丙午、甲午、癸亥、乙卯,这是钱应宾秀才之命,月上见偏官,所以身有伤残,目盲足跛,却有文章秀气,终身贫穷。
眉批:凡命七杀多者,多有幼年磨折。
四柱伤官,运入官乡必破
此论伤官。四柱中本有官星,运入官乡,被破的轻重须分辨明白。假如癸未、癸亥、辛未、癸巳,这是某都丞之命,辛以丙为官,时柱之中藏有丙,见癸水便破了其官星。
眉批:四柱有伤官,丙运行官之地则不吉。
五行绝处,即是胎元,生日逢之,名曰受气
胎元逢生,名叫受气。诗说:五行绝处是胎元,生日逢之富贵全,更若支元来佑助,定然衣锦早乘轩。推度其理可以知晓幽微之妙,推度其性可以知晓生死之理。甲辰、壬申、丙子、己丑——丙子日乃是胞胎,日支会局,喜甲木来生、己土来制;一交甲戌运,便在甲子科中式。木绝在申,就是受气,胎于酉、养于戌,亥宫是木的长生,遇到它,旧时命理家认为便会财名俱遂。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
因此阴阳之道难以测度,不可用一个例子来推断,务必禀受中和之气。至于神煞贵贱之分,这里略为铺陈古圣遗留的典籍,纵然简约,也融汇了今世贤者的博学。若能通晓此法,参详鉴命,便不会有差错了。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
字词精讲
-
四柱 年、月、日、时四组干支的合称,各以一干一支相配,共八字。旧时命理家以四柱为推命的起算框架,故下文有「四柱排定」之语。
-
三才/三元 三才本指天、地、人(见《易·说卦》)。此处转为术语:天干称「天元」,地支称「地元」,支中所藏之干称「人元」,合为推命时对八字的三层切分。
-
天元 即天干。文中「日上天元」指日柱之干,为八字的着力点,后世又称「日干」「日主」,以「我」立极,其余干支皆围绕它论生克。
-
提纲 本义为提举网之总绳,借喻月令。文中「月为提纲」,谓月支统摄时令旺衰,为全局枢纽,故又称「提纲挈领」之提纲。
-
分野 本为古代天文地理的对应区域(如某星宿对应某州)。此处借指时柱,谓人之一生结局、归向所分之野。
-
财官印绶(shòu) 十神体系的三大类:克我者为官杀,我克者为财,生我者为印。「绶」原为系印的丝带,汉代官印必系绶,故以「印绶」连称代指官印、名位。
-
神煞 文中自释「神者,贵人也;煞者,七杀也」,指吉神与凶煞并见于命局。后世「神煞」又泛指天乙贵人、驿马、桃花等一整套独立于生克之外的吉凶名目。
-
七杀/偏官 与日干同性相克之神(如甲见庚)。相对异性相克的「正官」而言,故名偏官;命理家以凶猛需制伏为说,故又称七杀。
-
杀(shà)与杀(shā) 「神煞」之煞读 shà,指凶神;「七杀」「杀伐」之杀读 shā。古籍中二字常通用,故文中「煞」「杀」杂出,实为同词异写。
-
时上一位贵 格名。谓七杀独见于时柱且仅此一位,主清贵;若年月再见,即成混杂。此条专论「以一位为贵、以重见为贱」的取格原则。
-
杂气 指辰、戌、丑、未四支。书中以为此四者「乃天地不正之气」,各藏本气、余气与所库之干,气不纯一,故称杂气;相应的格局即「杂气财官印绶格」。
-
墓库 十二长生以辰戌丑未为五行之「墓」,又称「库」,如壬癸之库在辰之类。文中「自扃(jiān)钥以闭藏」,以锁钥闭藏喻墓库中物不轻出,须遇刑冲破害方「开扃钥」而可用。
-
长生(zhǎng shēng) 十二长生之首,指五行生气之始。原文注「长音掌」,提示此处「长」读 zhǎng,非长短之长;十二长生依次为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
-
四孟 寅、申、巳、亥四支,居四季之首,故称孟(孟仲季);文中又与「长生」相配,称四孟为五行长生之地。
-
食神 十神之一,为日干所生且同性相生者(如戊生庚)。文中另立「食神干旺」之格,以食神能生财、制杀立说。
-
印绶格 以生我之神为用的格局,主「父母」「生气」。书中以印为气源,喜官星相生,忌财星克损,故下文标出「贪财坏印」一语。
-
贪财坏印 格局术语。谓命局中财星克破印星,如以财为用而印被伤。文中以「太守与县尹贪民财」作比,是形象化的说明方式。
-
归禄/青云得路 格名,即日禄归时格:日主之禄落在时支,且四柱无官星,故以「青云得路」为号。书中另列其「六忌」(冲刑、作合、倒食、官星、日月天元同、岁月天元同),为该格的判定细则。
-
禄 即临官之地,如甲禄在寅、丙戊禄在巳。本为五行得地之处,引申为官俸、职位,故「禄马」并称,马指财。
-
壬骑龙背 格名。以壬辰日为主,取辰(龙)之多寡为贵富之别:书中谓辰多主贵、寅多主富,其理由是辰暗冲戌中之官库、寅能合午中之财。
-
六乙鼠贵 格名。乙(六乙指乙丑至乙未六日)以子时为贵,因子为鼠、为乙之贵地;书中称丙子时尤妙,谓之「聚贵」,并明言大忌午字相冲。
-
井栏叉 格名,指庚日合申子辰水局(润下之象)的格局。书中谓须申子辰全、以庚金三见为奇,并以「生江南则为橘,生江北则为柚」解释同一格局成败不一,意在强调土产(命局本底)之别。
-
伤官 十神之一,为日干所生而异性相生者(如庚生癸)。旧说其能克制官星,故有「伤官见官,为祸百端」之谚;文中又区分原局有无官星,以为伤之轻重不同。
-
飞天禄马(正、倒) 格名。以日支冲出他支所藏官星为成格:丁巳日巳多冲出亥中壬水为官,称「正飞天禄马」;辛日亥多冲出巳中丙火为官,称「倒飞天禄马」。文中以「羁绊」称柱中再见官星而减等。
-
刑合 格名。癸日取寅时,以寅刑巳而得巳中戊土为官星,故名「刑合」;书中特指须甲寅时,庚寅则「刑不成」。
-
子遥巳/丑遥巳 二格皆以「遥合」取官:甲日两子,子中癸水遥合巳中丙戊,动巳酉丑之官星;辛、癸日多丑,丑能破巳而出巳中丙、戊之官。因不取本柱而取遥处之神,故以「遥」名格。
-
拱禄拱贵 谓两支中间虚夹一支(如两巳夹丑),所夹者即禄或贵,故以「虚拱」为贵;若该位被占实,即称「填实」,反为凶。文中又以「天中杀,即空亡」说明拱夹不成的情形。
-
六阴朝阳 格名。辛金至亥为六阴之极,得戊子时则「阴尽还阳」,故名。书中以戊土合癸、动巳中暗丙为官立说,忌午字冲破子禄。
-
羊刃/阳刃 禄前一位之神,如甲禄在寅、前一辰即卯为刃。文中特别声明「非犬羊之羊,乃阴阳之阳」,并谓阴干无刃,是此二名互用的文献痕迹。
-
建禄 即临官位,日干与月支同气得地之称,如甲生寅月。文中「月令虽逢建禄,且忌会煞为凶」,是说建禄身旺若又合会出七杀,则转为凶兆。
-
贪合忘官 术语,指干支因相合而无暇论生克官星。书中引「合官星不为贵,合七杀不为凶」为据,说明「合」可救格局之病。
-
背禄逐马 禄为顺、为官,背禄即不向官星;马即财。故「十干背禄,岁时喜见财星」,谓弃官取财之命,取象为「守穷途而凄惶」。
-
劫财 与日干同气而争财之星,即比肩之夺财者,如甲以己为财、见乙(或卯中乙)为劫。文中与羊刃并称,专主争夺、破耗。
-
眉批 刻本行间、书眉上的评点文字,多出自后人(藏家、塾师或书坊)之手。本篇眉批多引《碧玉歌》《四言独步》等歌诀,可据以考见子平术诀的流传与互证,属重要的旁材料。
-
蹭蹬(cèng dèng) 本义为路途颠蹶、马行失势,文中借以形容功名困顿、屡试不第,是宋明以来笔记、术数书中常见的俗语词。
-
禄吏、生员、探花、都统制、侍郎 文中所举命例涉及的身份名目:生员为府州县学学生,探花为殿试第三名,都统制、侍郎等为职官名。以当代人八字附证古格,是此书「以例明法」的编纂体例。
以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
义理赏析
此篇为子平法总纲,开宗明义揭出论命程式:先排年月日时四柱,再分天元(干)、地元(支)、人元(支中所藏),而以日干为命主之身,与其余七字配取财官印绶。此即「以我为枢」的立极法,也是子平术区别于古法年命、纳音诸术的关键——一切吉凶皆归本于日元一身之强弱得失。
篇中反复申述的义理,一是「中和」:偏党之气为福薄,偏官须制伏而不尽制,制伏太过反成「尽法无民」;财官旺而身弱则为祸,身旺无依则虽健而无施展之地。二是「纯杂」:官星清则贵,官杀混杂则贱,故有去官留杀、去杀留官、合杀为贵诸法,贵在取一而弃一。三是「虚实」:拱禄拱贵、飞天禄马、子遥巳、丑遥巳诸格,皆以虚拱暗冲为妙,一填实便破格;又如「有见不见之形」,谓禄马妻财或藏于支内、或待刑冲合会而后显,须精究其气之有无浅深。至于印绶忌财、劫财羊刃忌时逢、伤官见官为祸百端等,皆是围绕身与用神的生克扶抑展开。
须说明的是,此篇所论富贵贫贱、寿夭穷通,乃至以格局推断性情行止,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。然其思维颇可观:讲求整体配平、主次分明、物极必反,与传统「致中和」的哲学旨趣相通,可视为阴阳五行思维在人事推演上的一次系统化尝试,其文献价值在于保存了宋元明命理学由繁入简、确立日主本位的演进轨迹。