渊海子平·继善篇
宋·徐升 📄 .md 原文
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原文
人禀天地,命属阴阳,生居覆载之内,尽在五行之中--人禀二五之数,犹天地之生物以成形。
人得万物之灵,乃天地之正气方为人,所属阴阳五行,不离乎金木水火土也。
眉批:心主火,肺主金,肝主木,脾主土,肾主水。
如断人疾病,当以五行相克而断。
欲知贵贱,先观月令提纲月令乃八字之纲领,更知节气之深浅以知灾祸。
如寅中有艮土余气七日半,丙火寄生又七日半,甲木正合共十五日。
此三者不知用何为祸为福。
见正官、正印、食神则吉,伤官、偏印则凶也。
歌释:提纲即是月令,先观气候浅深吉凶。
官印与财神,忌动冲刑,衰运逢吉,则为吉断,凶则为评。
生於节气属何神,贵贱贫富由命定。
眉批:月令者,如人臣行君之令,掌一月之纲纪,生杀皆由此,故曰提纲。
次断吉凶,专用日干为主本。
三元要成格局,四柱喜见财官天干为天元,地支为地元,以支中所藏者为人元。
年月日时为四柱,专以生日之干配合四柱三元而成格局,惟喜财官。
用神不可损伤,日主最宜建旺如月令有官不可伤,有财不可劫,有印不可破,凡柱中有用神不可损害也。
仍要日干强健,则能任其财官。
歌释:专以日干为主,次看印绶财官。
甲子生於酉月,其中官禄端详。
寅午戌嫌丙丁,又嗔比劫伤官。
破印反为下残,无劫财运馨香。
辰戌丑未祖遗粮,戊己名登金榜。
又韵:欲问三元何取,天时地利人和。
例如甲子日生,吾凭此依例无讹,甲天干地癸人笑,印绶官真可贺。
若还有此又无伤,身惹天香台阁坐。
取用以正官为例,嫌以劫破伤官。
一位正财为美,财多坐杀为殃。
比肩运行失旺,值斯男效才良。
身衰财运祸难当,身健家肥福旺。
眉批:官者正人君子也,故畏伤,如甲用辛为官忌丁火伤之。
年伤日干为本主不和假如日干甲乙,年见庚辛克之,故曰主本不合,乃父子不相合也。
年逢七煞克日,祖宗无力过房。
若还日月及时中,归禄逢财夭丧。
煞旺运逢为祸,印生多福为祥。
比肩旺运墓疑薨(音同轰),只是单衾(音同亲)纸帐。
眉批:日干为主,以年为祖基,月为父母兄弟,日支为妻,时为子息。
岁月时中大怕官杀混杂岁月时中既有官星又见七杀,则不吉也,务要配合而取断之,则祸福有凭也。
歌释:大凡财官印食,俱凭生月用之。
见财作财而断,逢官以官而议。
逢印作印而论,浅深气便思之。
死绝败衰较量,生年月运,贵多基多,出宗而求贵。
眉批:杀有制则为官为善,无制为七杀为杂,有官宜忌之。
取用凭於生月,当推究於深浅;
发觉在於日时,要消详於强弱用者,月令中所藏者。
如甲木生於十一月,乃建子之月,就以子中所藏癸水为用神。
癸为甲母,忌土克之,要日时相辅,其旺相体固可也,其余仿此而推。
官星正气,忌见刑冲《碧玉歌》曰:官星正气莫混,财多伤食莫逢。
且如乙卯见庚辰时,月戍逢冲。
指甲生巳酉丑月,午未火局休逢,若还官旺见申,时有印见之吉用。
眉批:如乙人生於七月,庚金为正官,忌寅中申刑冲之例也。
正气官星,无杀伤相混。
时上偏财,怕逢兄弟甲人见戊辰时为偏财,见乙字比劫只地,则不吉之命也。
眉批:此论时上偏财格。
生气印绶,利官运畏见财乡甲乙生人,见亥子月为印,喜见庚辛申酉运财发。
若行入戊己辰戌运,不吉兆也。
歌释:年月时来生日,号为印绶资身。
运行官印起珍珠,财旺运逢破印。
印旺无制孤蹇,相停官印超群。
旺南破印命归云,官运拟为贵命。
眉批:有印必用官,若无官掌之,则用为虚废耶。
七杀偏官喜制伏,不取太过壬日见戊为七杀,要见甲木制之则吉贵也。
甲木多则太过也,如小人受制君子,太过必主反逆。
歌释:无制则为七煞,七煞有制是偏官。
有制有煞则为良,一制一伏为上。
制过贫寒愚蠢,喜行七煞之乡。
身旺无制旺身强,却要运行煞向。
眉批:七杀无制则为祸,有制则纯,便是偏官合日。
伤官复行官运,不测灾来;
羊刃冲合岁君,勃然祸至此甲日生人,见卯乃为羊刃,遇酉金而冲之,见戌而合之,则祸至。
若当生四柱中原有羊刃之神,忽来相对,克破流年太岁,或三合相招,克害岁君,则其勃然祸至。
若岁乙巳,於甲日生,四柱有乙亥对冲,或巳酉丑为祸。
歌释:细论伤官喜忌,忌之不并官来。
岁君月建日辰猜忌者,最为刑害。
应如仇人相见,怒生厮杀难回。
甲子日时卯,算来羊刃之功。
岁运辛酉若相逢,丁破辛卯无用。
丙日生时甲子,年逢成己相同。
甲能破戊午子冲,制之返为吉用。
眉批:月令有伤官用神,又行伤官运,如二虎相争,仇人相见,主凶,羊刃合岁君亦然。
富而且贵,定因财旺生官经云:财多生官,须要身强;
财多盗气,本身自柔。
且如甲乙以庚辛为官,戊己为财。
气得天干生旺,则土生金,金乃木之官也。
主先贫后富,盖是财旺生官也。
此言财旺要藏,亦要日主生旺,得官来则可任,若身弱不堪任也。
歌释:富而且贵,定因财旺生官。
身强财积福如山,财宰叠露浮荡。
若还主弱不能生,定是富家贫汉。
非夭则贫,必是身衰遇鬼经云:旺则以杀化权,衰则变官为鬼。
且如甲乙生人,日午亥为身灾,失天时,见庚辛申酉来克,不夭则贫且贱矣。
甲生庚金,秋旺身衰也,何以言福。
歌释:甲生庚金秋旺,身衰制也难当。
时逢寅卯夭须防,岂知未绝金旺,无疾祸重,孤苦早发,须是夭亡。
刃食须印祸推详,贵显民豪达士。
六壬生临午位,号曰禄马同乡壬以丁为财马,己为禄官,丁己禄居午,故曰禄马同乡。
此格喜秋生,有庚辛金制甲乙,故为无害。
若见寅卯旺则文秀而不明。
冬生玄武当权,知是火财而纷争。
春生甲乙旺,寅卯时乃为凶杀会聚也。
此格又怕财官显露克伤岁运,则不吉矣。
歌释:壬日生临午位,午时配巳财官。
更逢寅午戌来详,最喜刑冲官煞旺。
又怕财官显露,魁伤岁运为殃。
正官为禄马财乡,午月时运一样。
癸日生向巳宫,乃是财官双美癸日以戊为官,丙为财,乃丙戊禄在巳也,故曰财官双美。
若是四柱中不要见水局,时逢癸丑不为凶,何故?
巳中戊土,丑中癸水余气,乃是财马也。
此格最忌岁运官藏煞露,则反减福而艰辛矣。
歌释:癸日生居巳位,财官福禄何如。
巳藏丙戊最为奇,丙是财神官是戊。
月时运同倒冲刑,贫贱多疑。
岁运官煞露分明,减福艰辛而已。
财多身弱,正为富屋贫人且如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯时,申中有庚金,乃为财多。
又有壬水,乃七杀制日主,身弱之甚也。
此是富家贫子命也。
歌释:财神二三叠见,身衰福浅难承。
算来先富积珠珍,后破家似声。
日主若连印助,始见富贵。
稍贫正财乘旺倚妻荣,任事迷花不定。
眉批:身弱而财多,尤喜比肩分之,不然则害命也。
以杀化权,定是寒门贵客大抵七杀化为官星,如丙忌壬为杀,巳午财反恃土之势,则壬水不能为害,化杀为官,发于白屋。
若四柱中有土,则丙逢壬时以为极品之贵也。
歌释:癸日提进癸丑,天干二气相连。
虽然逢煞本身坚,子丑俣(音同鱼)之杀浅。
未与年支干杀,相停身煞也憎。
如斯富贵两双全,显祖名扬福禄坚。
又韵:逢煞切宜看印,印绶化杀为权。
杀多宜食制为行,后富必当行蹇。
甲日见庚申煞,喜逢木旺东行。
丙丁寅午火燥,庚制过,反为下贱。
登科甲第,官星临无破之宫正气官星,四柱中不见伤官,无杀混杂,行旺运,幼年必主登科及第。
歌释:丙日生官,丑月财官归禄名驰。
库中之物喜冲奇,柱外刑冲喜。
其造逢冲则贵,登科科位至同知。
若还柱内有冲刑,运再逢之不吉。
眉批:如甲生酉月为正气官星,遇丁为伤官。
纳粟奏名,财库居生旺之地此为墓库格。
谓如临财官星之库墓,须要一物开之。
其人难发于少年,经云:少年难发库中人。
只怕有物压之,若行财旺运或开库,故云纳粟奏名。
歌释:配丁巳日提己丑,时逢辛丑财全。
年干乙卯助身坚,巳火出来锻炼。
岂料财多归库,土金二曜结缘。
分明纳粟去朝天,学士乙木为财。
又韵:庚日生居未月,未中乙木为财。
财星归库要冲开,无跃鸿门光呼。
申日戊辰土重,逢冲富贵美哉。
因财得富贵陈朱,贯朽粟陈豪迈。
眉批:有气为库,开则取用;
无气为墓,虽开无用。
官贵太盛,才临旺处必倾且如甲乙用庚辛申酉为官星,又有巳酉丑之类,乃是官星多。
若四柱中无制伏,更行官旺运,造物太过,其祸患不胜言。
歌释:柱中官星太旺,身强反福为奇。
主旺无冲方论,运行财地家肥。
身衰苦行财地,化鬼反必倾危。
若然印绶喜财依,父死早岁无久贵。
眉批:如人居贵极之地,若有不正,则丧身亡家矣。
印绶被伤,倘若荣华不久印绶本生气之源,不可有伤,被伤乃见财也,为福有损,纵应禄位,不久而败,所谓贪财坯印是也。
财见重重,有事难夸。
歌释:六甲生逢癸地,最嫌戊己来侵。
如柱财外运逢之退藏,灾刑可避。
运不见财为美,柱中才气超群。
诗书博览事多知,虎榜高标名姓。
眉批:印当如朝廷之符信,如印当之见财,若贪之则失其职守矣。
有官有印,无破作廊庙之材有官有印乃杂气所藏官印也。
鬼谷子云:罡中有乙,魁中伏辛,此为杂气印绶财官也,乃少年不发库中人也。
假如丙寅、辛丑、甲辰、丙寅,此延生俊命,甲用辛为官,己土为财,癸水为印,提纲中有癸水余气,辛金墓库,己土见旺,故得溢封之贵也。
此格忌食神伤印,见伤食则不吉。
歌释:有印逢之为上,妙逢官煞为祥。
仍分官煞莫刚强,富贵名登金榜。
最忌财星破印,又嫌伤食破官。
运行不错食皇粮,有家破坯毁伤。
无官无印,有格乃朝廷之用正气杂气,凭财官印绶为贵格、富贵之命。
若成格时,要全无一点财官,方为富贵之命矣。
假如己未、壬申、戊子、庚申,此乃谢左丞相之命,此命专食合禄之格,若四柱中全无一点财官印绶,以戊用乙官、癸财、丁印,四柱中全无矣。
取戊食庚申、戊禄在巳,与申六合,名前格。
歌释:命内无官无印,面观有格为奇。
壬骑背及飞遥巳朝阳之例,例冲食伤杂气。
魁罡日禄居时,金神鼠贵井栏,又无破,化生为贵。
眉批:此为无官印,俱作外格而推,若见官必破局矣。
名标金榜,须还身旺逢官;
得佐圣君,贵旺冲官逢合身旺逢正气官星,又行旺运,必登科及第。
若四柱中是飞天禄马,冲官合禄,乃人臣极贵也。
冲官者只有四日,庚子、壬子、辛亥、癸亥,怕冲。
歌释:日主高强察理,官是有气当时。
若逢财印助根基,无破文场得意。
伤食劫财莫逢,财官旺气权威。
首登虎榜凤凰池,乌帽金冠霞帔。
又韵语曰:亥冲巳位,丙为官禄之藏。
丙丁造也已嗔(音同称)殃,反丙连辰绊当。
癸亥巳藏丙戌,为官禄位轩昂。
不逢寅戊己垣乡,定拟紫袍卿位。
又论:自身天元羸弱,纵官星得之,荣华不久也。
歌释:非格非局细察,只因破损伤神。
身弱官多先贵后贫,费力劳心。
身若居官难发,运行身旺财荣。
官星一二弱无嗔,相停日为贵命。
眉批:破损伤神,谓非格局,身弱居官,不堪其任。
小人命内,亦有正气官星印绶者,怕逢财气坯印。
官星者,畏见伤官必败。
若四柱中虽有财官印绶,遇其伤害,不成真名,反为凶恶,岂不为小人哉。
眉批:若正气官星被恶煞夺其秀气之谓。
君子格中,也犯七杀羊刃七杀有制化为官,羊刃无冲极为贵。
偏官发于白屋,羊刃起於边戌,为将为相,岂不为君子者哉。
刃与杀主诛戮之权。
杀星有制,道相显达。
歌释:小人有正官正印中,伤克刑冲,恶多善少反为煞。
善多恶少相逢,煞星喜刃七而同,制煞身强贵用。
为人好杀,羊刃必犯於偏官羊刃者,在天为紫暗星,专行诛戮,在地为羊刃杀。
偏官者,七杀之暗鬼。
羊刃又犯七杀,人多主凶。
若遇贵人吉,则无大恶。
歌释:羊刃若逢七煞,主人心毒害民,徒然富贵,不长自大,声高气象。
甲日见庚为煞,卯来为刃分明。
若逢印吉好求名,连杀亦看刃。
眉批:七杀羊刃,有印必主权贵;
征伐有恶,则必沦为盗寇。
素食慈心,印绶逐逢於天德如命中元犯凶神恶杀,若遇天月二德神救之,则凶不逞也。
印绶本慈善之神,又逢天月德相助,主人心慈而食斋矣。
天德月德,能解恶方善。
歌释:大凡印旺重重,天月德而助吉。
仁义礼智信常存,好善济人利物。
富贵超群,发达心慈,拜道礼佛,有终有始。
事三思,财旺为人反复。
生平少病,日主高强日主自旺为恃旺杀。
乃是本主得地,自恃旺乡,其人沈病不染,老年齿牢发黑,强其体骨。
天元遇旺,顺身远害,欣然无忧,乐天之命也。
眉批:日主高强,乃五行临官、帝旺之地。
一世安然,财命有气此论财者,妻财,马也。
财旺有气来助,我身乘旺,必享财而用之,是得安然之乐矣。
如甲生辰戌丑未之乡,皆作财有气。
歌释:寅卯专嫌战克之乡,寿年鹤算少灾殃,福发浑如海漾。
甲生辰戌丑未,安然财命荣昌。
财官印绶旺为良,心地宽洪方能小祥。
眉批:此言五行得财旺之乡,无劫者亦作此论。
官刑不犯,印绶天德同官此五行自得天时,名为时旺。
若印绶扶身,又带天月二德,一生不犯官刑之论。
主慈善化凶为吉。
眉批:论印与天月德同,主人慈善。
少乐多忧,盖因日主自弱此言日主无气,落於衰乡,又失了天元气,特鬼败之乡矣。
多主奴婢之下,孤寡临於五墓,一生忧闷,不足之命也。
歌释:印绶喜逢天德,平生福禄声香。
乙日酉月煞刚强,又嫌巳丑金旺。
若还无制梦黄梁,辛苦忧愁免丧。
倘然日主衰弱,其造断然不良。
眉批:少年当离祖过房,出继倚他人方可。
身强杀浅,假杀为权假如丙戌日见壬辰时是也,生於四五月依此而断。
《碧玉歌》云:“化杀为权何取?
甲生寅卯之乡,更逢亥卯未成行,何怕庚金作党。
乙生巳酉丑月,喜逢木局相当,若逢亥卯未生殃,处世艰难贫汉。”
假者,借也,因身旺无杀必无官矣,借杀之威而旺己云深也。
杀重身轻,终身有损如戊寅、壬戌、壬戌、己酉是也。
月时暗有戊土为七杀,故为伤身也。
歌释:阴不生三乙酉,时逢辛巳少祥。
身轻煞重最难当,又疾富贵早亡。
如斯嫩草又逢霜,絮柳风吹飘荡。
眉批:此格如衰草逢霜,又行杀运,则夭折无疑。
衰则变官为鬼,旺则化鬼为官若日主衰弱,纵有官星,当他不得,故变官为鬼矣。
若日主旺盛,纵有七杀,其杀自降伏,当化鬼为官,乃主大富大贵之命也。
歌释:日主生来衰弱,官多化鬼殃。
或逢主旺煞来降,变鬼为官达士。
官多必难领受,煞重无制夭亡。
身衰身旺细推详,只喜化煞为上。
眉批:官与鬼一也,身弱作官论,身弱作鬼论。
月生日干,运行不喜财乡月生日干即印绶也,印乃母也,故云忌财破之。
运行入财乡谓之贪财坯印。
譬如为官者掌印,贪百姓之财则不美。
(眉批:木用水为印,见土为财。)
日主无依,却喜运行财地甲乙生於春月,柱中若无财官,谓之无依,若运行辰戌丑未运,以土为财,方可发福。
余者仿此而推,如背运不可言福。
歌释:月生日干为印,不宜财运坯伤。
甲生亥子印无冲,巳午辰戌丑未损日主。
生旺太过,若无格局印逢,岂知身旺却无依,运喜财乡,多无福量。
眉批:财养命,官扶身,人若无此,将何施设哉?
时归日禄,生平不喜官星命中日禄居时者最怕官星,所以强官破禄反贵为贱矣,若见官星则剥禄矣。
歌释:日禄居时最妙,年提畏煞官星强,官制禄,禄难归,但见官星格,审月提,运喜财地,无官职显名高。
天干之内见官星,运喜食伤福泰。
眉批:甲得寅时为禄,四柱中不宜见辛官。
阴若朝阳,且忌丙丁离位此言六辛日见戊子时也。
岁月若见丙丁二字,乃南方火伤了辛金,所以不得朝阳以成真格局。
若不见丙丁,皆主大富贵命,官自居一品之尊。
此谓《喜忌篇》云:“六辛日逢戊子时,嫌午位运喜西方。
忌见丙字,露出官星。”
见丁字,乃七杀克辛。
此说非虚矣。
歌释:六辛时逢戊子,号曰阴去朝阳。
运行西地姓名音,一举首登金榜。
仍忌丙丁离位,最嫌官杀相伤。
岁时最怯此星藏,只是经商之客长。
眉批:子为阳、辛为阴,故阴朝之,只忌官星,丙抵合之,则朝阳不得,只作经商巨贾也。
太岁乃众杀之主,人命抵必为灾,若遇刑战之乡,必主刑於本命太岁乃一年所主之君,统众煞之主君也,未可便作凶推。
若命中羊刃诸杀或日主刑克岁君,乃臣犯君,必招战斗之祸。
歌释:岁乃人君之象,未可便作凶言。
当生羊刃克流年,不死灾刑非浅。
冲破岁君为祸,应如臣犯於君。
夫子遭陈于蔡地,浑如六国吞秦。
眉批:太岁会吉星为吉,遇恶煞为凶。
岁伤日干,有祸必轻;
日犯岁君,灾殃必重若太岁克日干,谓为父怒子,其情可恕。
日克岁君,如子怒父,罪不可赦也。
假如太岁庚辛,日干甲乙则灾轻。
日干庚辛,太岁甲乙,无救则灾重。
歌释:岁伤日父怒子,祸则轻而可恕。
日犯岁如子怒父,下犯上者难度。
日干喻如臣子,太岁时若君父。
凶运灾重吉灾陈,柱凶流年定故。
眉批:以上犯下轻,以下犯上重,如君臣父子不相和也。
岁伤日干者轻,日犯岁君重。
五行有救,其年反必为财;
四柱无情,故论名为克岁此言日犯岁君。
若当生有救,祸减一半,其年反招其财。
若无食神救之,便是造意不好,主害岁君,还伤日主。
如甲日克戊岁,若得己字在,便是夫妇贪合有情。
乙日克己,岁君干头有庚,亦是夫妇贪合有情,若无配合克制,便是无情,其祸不免。
歌释:甲日主来逢戊,名为日犯岁君。
庚辛柱制福非轻,柱若无之运询。
庚辛日主干甲,岁伤日干略病。
食神印绶制清平,无制灾非刑并。
眉批:四柱中有财乃为先祸后福论,无财定作凶祸而断之。
庚辛来伤甲乙,丙丁先见无危如庚辛金克甲乙木,柱中若有丙丁巳午火,则有救也;
其余依此例。
丙丁反克庚辛,壬癸逢之不畏。
戊己愁逢甲乙,干头须用庚辛。
壬癸虑遭戊己,甲乙临之有救。
壬来克丙,须用戊去当头。
癸去伤丁,却喜己来相制。
眉批:言丙丁火克庚辛金,金受制不能伤木。
庚得壬男制丙火,夭作长年;
甲以乙妹妻庚,凶为吉兆庚金最怕丙火,有壬水制伏反吉。
甲乙忌见庚金,得乙妹配庚为妻,则以甲为妻兄,以变凶化吉也。
歌释:庚得壬男制丙,子来救母无病。
甲得乙妹配庚,亲任凶而吉庆。
故曰有心变爱,果然无意伤人。
贪欢喜合杀忘刑,福旺名扬财旺。
眉批:壬乃庚之子,丙克庚则子救母,甲以乙妹妻庚之理亦然。
天元虽旺,若无依倚是常人;
日主柔弱,纵遇财官是寒士《碧玉歌》曰:“天元日主太旺,岁时月印财官,三才不显,主贫寒,僧道孤刑之汉。
日柔全无生旺,财官多反生殃,当之不住过寒窗,守若囊消貌状。”
女人无杀带二德,作两代之封凡阴人之命,不宜见偏官。
若有天月二德全者,必主有封赐矣。
天月二德命中有者,主人慈惠温良,镇压诸杀,不敢犯也。
歌释:女以官为夫宿,不宜七煞争功。
无官七煞是夫宫,不喜官星相混。
财官印绶全带,夫荣贵名门。
二重天月德相逢,职掌皇家赠俸。
眉批:女人有此,生於名门贵族,职受皇家封赐。
男命身强遇三奇,为一品之贵诀曰:“日主高强富贵,财官印绶俱全,甲逢辛己癸为禄,乙戊庚壬可见。
丙日癸辛乙位,丁壬庚甲高迁,戊喜癸乙丁齐,己壬甲丙三奇。
庚辛壬癸例依前,无破名登金殿。”
眉批:三奇者,专取财官印三者为奇,若无刑冲破者,位极人臣。
甲逢己而生旺,定怀中正之心诀曰:“甲逢己土合生旺,富贵荣华定可量,常怀中正得人心,当遇贵人须可望。”
甲届东方生旺之气,主乎仁。
土属中央厚重之气,主乎信。
甲己化土,而四柱中更带生旺,为人忠厚正直之辈。
眉批:此言甲与己合化土,主有仁信之谓也,为人不失信,行为至诚,君子也。
丁遇壬而太过,必犯淫讹之乱诀曰:“丁遇壬而太过,多阴独阳定主淫讹,男因酒色须倾夭,女主私通内乱多。”
丁与壬为合,若丁日见壬水制太过,主淫。
丁壬得合遇庚辛,女人主淫,主烟花弹唱,此格要行土运方获福。
歌释:己日生六甲,心存仁义忠良。
日时甲己是财官化旺,家旺福旺。
丁日遇壬太过,化官作鬼为殃。
柱中三两巧淫娼,夫多沿门弹唱。
眉批:丁壬得合遇庚辛,女主淫。
丙临申位逢阳水,难获延年诀曰:“丙临申位火光焰,阳水逢之命不坚。
若得土来相救助,却加福寿享延年。”
若丙申日主,行壬申、壬辰、壬子运主夭。
歌释:丙日生地申位,申长生,水流通。
壬申壬子及辰中,七煞刚强祸重。
壬午壬寅壬戌,其祸轻而无用。
煞多身弱定成凶,仔细参详理同。
眉批:此格行土运吉。
己入亥宫见阴木,终为损寿己亥日主,行乙木及亥卯未运,主寿夭。
诀曰:“己为强土见双鱼,阴木临之寿必疏,四柱若无金救助,酆都岳岭寿无虚。”
此格要遇金方可获福。
歌释:为人日生己亥,祸逢乙木支争。
殊知亥有木长生,无制夭亡蹭蹬。
乙巳乙丑乙酉,煞中以义掩恩。
乙未乙亥卯森森,不死贫寒偃蹇。
眉批:此格宜金运美。
庚值寅而遇丙,主旺无危庚寅日主而遇柱中有丙火,若庚金多亦无羌,谓之多则生出艮土,土又生金,故无危也。
诀曰:“庚逢寅位禄当权,丙火重逢寿不坚。
身旺鬼衰犹可制,应为鬼杀化为权。”
歌释:假如庚寅日主,生於丙火煞刚。
寅中艮土返为祥,以煞化权为上。
庚日生申归禄,其中旺气高强。
反将丙火化为官,临危见机无恙。
眉批:庚金绝在寅,又寅中戊土生金助之,丙虽旺则不畏也。
乙遇巳而见辛,身衰有祸乙巳日主,柱中有辛金多,乃乙木衰而杀旺,故有祸也。
诀曰:“乙逢双女木衰残,若见辛金寿必难,若得丙丁来救助,岂知安乐木成欢。”
眉批:乙木生於午而败於巳,木本弱也,何堪逢辛杀之害。
不可言吉,而可言祸也。
乙逢庚旺,常存仁义之风诀曰:“仁义之风,乙日见申月之类。”
此格者有仁有义之人也。
诀曰:“乙逢庚旺是官星,遇此当为宰相行,若遇五行无冲破,常存仁义镇边疆。”
歌释:乙木生临巳位,身衰有祸少祯祥。
丙辛庚乙配鸾凰,处世无如福长。
阴木逢庚之地,春风四海名扬。
上和下睦休三纲,世超君少恙。
眉批:乙主仁,庚主义。
故曰仁义之风,此格恐刑伤克破主不义。
丙合辛生,镇掌威权之职丙日见辛酉月,辛日见巳月,此格局者,当主有权柄之命也。
诀曰:“丙合辛生非是贱,掀轰名利真堪羡,不然黄阁显公卿,执掌兵权难有变。”
此格又遇刑伤克破,反为不美,未可作贵推。
歌释:丙合辛生夏令,岁月时见辛多。
龙韬豹略志何,又怯刑伤克破。
辛日见丙得合,逢生逢禄中和。
运行官旺福崇峨,四海名扬振播。
一木重逢火位,名为气散之文甲乙日生,重见丙丁之火,则泄气也。
诗曰:“木能生火本荣昌,木火通明佐庙廊。
一木重逢离火位,终身泄气落文章。”
歌释:一木叠逢火位,夏生丙丁重逢。
火能化木气,岂知无功,作事无成贫曰。
支喜寅午戌巳,戊己财通。
火木化无凶,福禄优游家润。
眉批:未可便作贵推。
独水三犯庚辛,号曰体全之象壬日生,重见庚申辛酉,则印绶生身,主富贵也。
诗曰:“独水三犯庚辛重,金能生水水还同;
年生骨格天年秀,名利双全福禄丰。”
主大富贵。
歌释:壬癸逢两庚辛,喜生岁日时真。
癸生辛两又庚逢,岁日时中亦用。
莫道印多不说,一偏一正不凶。
故知号曰体全功,五伯诸侯食俸。
眉批:此言母多子多。
水归冬旺,生平乐自无忧甲乙生於春三月,丙丁生於夏三月,庚辛生於秋三月,壬癸生於各三月,辰戌丑未戊己之所旺也,皆节气内,主寿无忧。
歌释:壬癸连两庚辛,喜生岁日时中。
提时伤劫运南程,最喜食财官印。
师人含山住,拿下三百姓陈。
然官旺处反处为嗔,刑等百端病症。
木向春生,处世安然必寿甲日生居春月,柱逢寅卯二重,温良性格定慈心,青史朝廷仍用。
财食印官旺处,太旺又反夭穷。
术家精究似中庸,谈命须求有用。
金弱遇火炎之地,血疾无疑金主心肺者,心之华盖,金若被火来冲,必主因酒色成疾,肺心受伤,呕血瘤疾也。
歌释:庚日生居火地,柱逢丙丁重逢。
若还寅午戌全通,不病也防疾重。
男主疯痨疾蛊,女产血劳之风。
若无制伏岁时中,火急宜修棺冢。
眉批:金生火地,丙丁重见,男主痰痨,女主血崩。
土虚逢木旺之乡,脾伤定论土主脾胃,若被木来克制,必受肚腹寒病之症。
歌释:甲子年提,丁卯己丑日时乙亥。
岁时提路木徘徊,煞重脾寒疾害。
运行坎地夭折,岁逢木地定灾。
西南方可发财钱,俊士闽丘后代。
筋骨疼痛,盖因木被金伤诀曰:甲木身衰不旺,运提辛酉庚申,岁逢巳酉丑来临,害目风癫邪症。
乙日身衰同论,巳酉丑字相刑,未逢此地四肢宁,须作不宜自矜。
眉批:日主木被金伤之,则有筋骨疼痛之疾。
眼昏目暗,必是火遭水克肝属木,心属火,肾属水,水克火,无相生之道,故有眼睛目昏之疾者矣。
眉批:眼乃金木水火土俱有,故禀五行之精,少一则穴明。
下元冷疾,必是水值火伤肾主北方水,心属南方火,肾水上升,心火下降为既济。
若上下不交,则有冷疾之症也。
丙丁生於坎地,亦为身弱。
金逢艮而遇土,号曰还魂庚辛金受气於寅卯,得土生金,故曰还魂。
歌释:天干戊日若相逢,扳桂云梯可上。
重见丙丁相克,必当寿夭贫寒。
不见丙丁逢戊已,管教家富千仓。
水人巽而见金,名为不绝壬水受气于巳,水得金而能生水,故曰不绝。
水至巳而绝,且畏金生於巳故也。
歌释:壬癸生居巳地,本为富贵而看。
柱嫌戊己作灾殃,喜逢庚金为上。
壬水受气于巳,水得母而长生。
而能生水,故曰水入云云。
土临卯位,未中年便作灰心;
金遇火乡,虽少壮必然挫志戊土生至卯,厄於沐浴之地,虽是中年进退,五行遇死,必挫其志气也。
金至午暴败中沐浴之地,男子至此,必挫其志。
歌释:己日提逢卯位,身强有制贵人。
财多无制本身轻,疾苦心中不正。
庚辛行运煞旺,少年挫志无成。
百为性运燥宪招刑,旺制堪为富贵命。
眉批:此格主弱,谋百事不成,性燥遭刑,运旺制之可论福。
金木交差刑战,仁义俱无;
水火递互相伤,是非日有赋云:“不仁不义,庚辛与甲乙争差;
或是或非,壬癸与丙丁相畏”云云。
歌释:甲乙庚辛左右,乙逢左右庚辛。
庚辛申酉旺支神,安有始终性情。
又是官煞混杂,所为无仁无义。
财乡发福更劳心,满源财能有胜。
眉批:言旺中甲乙重见庚辛,是仁义俱无。
辛丑、庚子、甲申、己丑,范端命。
木从水养,水盛而木则漂流水生木弱,用金土为财官,太旺则官失矣。
辛亥年,提庚子、甲申日,乙丑时支,年逢丁酉运,甲木溺水之灾难免。
歌释:甲乙生居子地,但逢一二为奇。
壬癸亥子叠干支,则木漂流无倚。
辛亥年提庚子,甲申乙丑交支。
年逢丁酉运申随滋水,故闽吴吉。
金赖土生,土厚而金遭埋没金以木火为财官,若土太多,则金遭土埋没而乏光辉矣。
歌释:庚辛日土叠干支,辰戌丑未俱齐。
若逢火土叠干支,土重埋金无气。
纵有金珠万斛(音同壶),难扳月桂仙枝。
西江月下细详之,休道命之细微。
眉批:如庚辛日生於丑未辰戌之地,又行土运,迍邅蹇滞,奴仆断之。
是以五行不可偏枯,务禀中和之气。
更须绝虑忘思,鉴命无差误矣看命要审节气浅深,旺相休囚,去留舒配,顺逆向背之理。
只以中和为贵命,旺相为福。
若休囚死绝,非格非局,为下贱矣。
歌释:看命先观日主,次审岁月时支。
去留强弱舒配之,轻重浅深察理。
节禀中和之气,运参向背之宜。
三才偏正产何时,俱藏西江月里。
五行提纲,凡看命排下八字,以日干为主。
取年为根,为祖上财产,知世派之盛衰。
取月为苗,为父母,则知亲荫之有无。
日干为己身,日支为妻妾,则知妻妾之贤淑。
时为花实,为子息,方知嗣续之所归。
法分月气深浅,得令不得令。
年时露出财官,须要身旺。
如身衰财旺,但多反破财伤妻。
身旺财多财亦旺,则多称意。
若无财官,次看印绶得何局势,吉凶断之,学者不可拘执,而不知通变也。
眉批:秘法取年干为祖、年支为祖母,月干为父、支为母、兄弟附之,日为己身、支为妻妾,时干为子、支为女,看日主衰旺刑克何如,以定四柱吉凶,足知人之立身行事矣。
白话译文
人承受天地而生,命归属于阴阳,生存于天覆地载之间,一切都不出五行之外——人禀受阴阳二气、五行之数,好比天地化生万物而成就形体。人是万物中最有灵性的,禀受了天地间的正气才成为人,人所对应的阴阳五行,离不开金、木、水、火、土。旧时医家认为,心属火,肺属金,肝属木,脾属土,肾属水;若要推断人的疾病,应当依据五行相克的关系来判断。旧时命理家认为,要想推知命的贵贱,先要看月令这个提纲。月令是八字的纲领,还要了解节气的深浅先后,据此推知灾祸。比如寅月之中,艮土的余气占七天半,丙火寄生又占七天半,甲木当令正占十五日,共成十五日。这三者之中究竟以哪一气为用,才决定祸为福为。书中以为,见到正官、正印、食神就吉利,见到伤官、偏印就凶险。歌诀解释说:提纲就是月令,先看气候的深浅以定吉凶;官、印与财神,忌讳被冲动刑克;衰运中遇到吉神就作吉断,遇到凶神就作凶评;出生时正当哪一节气、属于哪一神,旧时命理家认为贵贱贫富皆由命运决定。月令好比臣子执行君主的命令,掌管一个月的纲纪,生杀都由它而定,所以称为“提纲”。其次推断吉凶,专门以日干作为主体根本;三元要配合成格局,四柱中喜见财与官。天干为天元,地支为地元,地支中所藏的天干为人元。年、月、日、时称为四柱,专门以出生之日的天干配合四柱三元来构成格局,书中以为只喜财星、官星。用神不可受损,日主最宜强健旺盛。如果月令中有官星就不可受克伤,有财星就不可被劫夺,有印星就不可被破坏;凡是柱中有用神,都不可受损害。同时还要日干强健,才能担当财官。歌诀说:专以日干为主,其次看印绶、财星与官星;甲子日生在酉月,其中的官禄要仔细推详;地支成寅午戌火局时忌见丙丁,又恼恨比劫与伤官;印星被破的反成下等命,没有比劫争夺时行财运则前程美好;柱见辰戌丑未四库,旧时以为能承祖上产业,逢戊己之运则旧时认为可金榜题名。又有韵文说:要问三元如何取用,就是天时、地利、人和;例如甲子日出生,我依此例推算不会有差错,甲为天干,癸是子中所藏的人元,得此印绶与官星实在可贺;若具备这些而又无损伤,旧时认为便能身居朝廷高阁。取用神以正官为例,忌讳比劫破坏、又见伤官;一位正财为美,财星过多反坐七杀则成祸殃;比肩之运如失其旺气,逢此则男子能显才能之良;身衰而行财运则祸患难当,身健则家业富足、福气旺盛。官星如同正人君子,所以怕受克伤,比如甲木以辛金为正官,就忌讳丁火来伤它。年柱克伤日干,称为主体不和。假如日干是甲或乙,年柱见庚辛金来克它,所以称作主本不合,好比父子不相合。年柱逢七杀克日干,旧时以为祖宗无力(主)过房。若日、月、时柱之中,归禄又逢财星,书中以为主夭亡;七杀旺而行运遇之则成祸,有印星相生则多福而吉祥;比肩旺而行运入墓,恐将身亡,到头来只有一条单被、一顶纸帐(形容丧葬简薄、孤贫而终)。以日干为主,年柱代表祖上基业,月柱代表父母兄弟,日支代表妻子,时柱代表子息。年、月、时柱中最忌官星与七杀混杂。年、月、时中既有官星又见七杀,就不吉利,务必要配合起来加以判断,这样祸福才有依据。歌诀说:大凡财、官、印、食神,都凭出生之月来取用;见到财星就按财来判断,遇到官星就按官来议论,遇到印星就按印来论说,其气的深浅就要用心思考;再比较死、绝、败、衰各状态,看其生年、月令与运程;书中以为贵格多、根基厚者,可离祖出宗而求取功名。七杀若有制伏就转为官星而属善,无制伏便是七杀而属混杂,有官星时宜加以忌讳。取用神凭依出生之月,应当推究其深浅;显现发用在于日、时,要仔细审察其强弱。所谓用,就是月令中所藏的五行。比如甲木生在十一月,即建子之月,就以子中所藏的癸水作为用神。癸水是甲木之母,忌讳土来克它,需要日、时相辅助,使它旺相、本体坚固才可以,其余仿此类推。正气官星忌见刑冲。《碧玉歌》说:正气官星不可混杂,财星过多会伤食神,不可再逢;比如乙卯日见庚辰时,月支与戌相逢而冲;甲木生于巳酉丑月,不宜再逢午未火局;若官星旺而见申,时上有印星出现,才可为吉用。比如乙日生于七月,庚金是其正官,忌讳寅申相刑相冲之类;正气官星,不可有七杀、伤官混杂其间。时柱上的偏财,怕遇到兄弟(比劫)。甲日人见戊辰时,戊土即为偏财,若再见乙字比劫之地,旧时认为便是不吉之命。这里论的是时上偏财格。生气印绶,利于官运,怕见财地。甲乙日生人,生于亥子之月即为印绶,喜行庚辛、申酉之运;若行入戊己、辰戌之运,书中以为不是吉兆。歌诀说:年、月、时干来生日干的,称为印绶资助自身;运行至官、印之地,旧时认为可兴起珍宝,财旺之运则会破印;印旺而无制则孤独蹇滞,印与官势力相停则超群出众;印旺而逢南方火地破印,旧时以为命将不保,行官运才被看作贵命。有印星就必须用官星来掌管它,若没有官星,那印的功用岂不就白白废弃了吗。七杀(偏官)喜被制伏,但制伏不可太过。壬日见戊土为七杀,要见甲木来制伏它才吉利尊贵;甲木太多就太过分了,如同小人受制于君子,制伏太过必然导致反叛。歌诀说:没有制伏就是七煞,七煞有制伏便成为偏官;有制又有煞才算良,一制一伏为上等;制伏太过则主贫寒愚蠢,反而喜行七煞之地;日主旺而无制伏、身势强旺时,却需要运行七杀之方来克身。七杀无制伏便成祸,有制伏就纯正,便是偏官与日干相合。伤官格再行官运,书中认为会有不测之灾到来;羊刃冲克或合会太岁之君,灾祸会突然降临。这是说甲日生人,见卯为羊刃,遇到酉金来冲它,或遇到戌来合它,祸患就到了。若出生四柱中原有羊刃之神,忽然来与之相对,克破流年太岁,或由三合相招,克害岁君,那么灾祸便会突然降临。比如太岁为乙巳,甲日生人四柱中有乙亥与之对冲,或构成巳酉丑三合金局,书中以为便成祸。歌诀说:细论伤官的喜忌,忌讳它与官星并见;太岁、月建、日辰之间凡属相互猜忌的,最容易造成刑害,如同仇人相见,一怒厮杀难以回转。甲子日而时支为卯,算来是羊刃的作用;岁运若逢辛酉,丁火破辛、卯酉相冲,反而无用。丙日生于甲子时,流年又逢戊己土相同,甲木能破戊土、子午相冲,若能制伏它反而转为吉用。月令以伤官为用神,又行伤官之运,如同两虎相争、仇人相见,书中以为主凶;羊刃合于岁君也是这样。旧时命理家认为,既能富又能贵,一定是因为财星旺盛而生出官星。
古书上说:财星多了会生出官星,但必须日主自身强旺;财星过多反而盗泄日主之气,使本身变得柔弱。就拿甲乙木日干来说,以庚辛金为官星,以戊己土为财星。日主之气得天干生助而旺盛,那么土能生金,金便是木的官星。书里以为这种命局主先贫后富,因为是财旺生官的缘故。这里是说财星旺而宜藏,同时也要求日主生旺,这样官星来了才担当得起;倘若身弱,就承受不住了。歌诀解释说:既富又贵,书中以为必定是财旺生官之故。身强而财星积聚,福泽如山;财官重重透出,则浮荡无定。倘若日主衰弱不能受生,书中以为那不过是富家中的穷汉罢了。
不是夭折便是贫穷,书中以为必定是日主衰弱又遇上克身之「鬼」。古书上说:日主旺,则以七杀化为权柄;日主衰,则官星变为克身之鬼。就拿甲乙日生的人来说,日主逢午亥为身灾,又失于天时,再见庚辛申酉金来克,书中以为不是夭折便是贫贱。甲木生于庚金当令之时,金在秋天旺而身衰,怎能谈得上福气呢。歌诀解释说:甲木生于庚金,金在秋天当令而旺,日主衰弱,难以承受其克制。时柱再逢寅卯,书中以为须防夭折;岂知日主虽未断绝而金气仍旺,纵无疾病,灾祸也重,孤苦而早发,书中以为必致夭亡。遇刃、食须以印绶来推详灾祸,方可为贵显豪达之士。凡此夭寿贫贱之说,皆为古代术数之谈,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
六壬日生于午位,命书称之为「禄马同乡」。壬水以丁火为财、为马,以己土为禄、为官;丁火与己土的禄地都在午,所以叫作禄马同乡。这种格局以秋天出生为喜,因为有庚辛金来制约甲乙木,所以无害。若见寅卯木旺,则文采秀美而名位不显。冬天出生则玄武(水)当权,书里以为那火财会引来纷争。春天出生甲乙木旺,若又是寅卯时,便是凶杀会聚。这种格局又怕财官显露而克伤日主或克伤岁运,则不吉了。歌诀说:壬日生于午位,若时柱配巳则财官俱备。再逢寅午戌,须细细推详;最喜刑冲而官煞旺。又怕财官显露,魁伤岁运而为祸殃。正官即是禄马财乡,午月、午时、午运情形相同。
癸日干生于巳宫,称为财官双美。癸日以戊土为官星、丙火为财星,而丙、戊的禄地都在巳,所以叫作财官双美。如果四柱中不见水局,时柱纵逢癸丑也不算凶,什么缘故呢?因为巳中藏有戊土,丑中藏有癸水的余气,仍算是财马。这种格局最忌岁运中官星藏伏而七杀显露,那样反而减损福分,行事艰辛。歌诀说:癸日生于巳位,财官福禄如何?巳中所藏丙戊最为奇特——丙是财神,戊是官星。月、时、运相同,若倒冲相刑,便多有贫贱之疑。岁运中官煞明显透出,只是减福艰辛罢了。
财星多而日主衰弱,正是所谓「富屋中的穷人」。譬如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯时,申中藏庚金,便是财多;又有壬水,是七杀来克制日主,日主衰弱到了极点。书中以为这是富家贫子的命。歌诀说:财神两三重叠出现,日主衰弱、福分浅薄,难以承受。算来先是富有、积聚珠珍,后来家业破败,如声音之散灭。日主若得印绶接连扶助,才见富贵。若稍贫而正财当旺,倚靠妻室而荣,行事便迷恋花酒、飘忽不定。原书批语说:身弱而财星多,尤其喜比肩来分担财星,否则便有害于命。
把七杀化为权柄,书中以为必是出身寒门的贵客。大抵上七杀化作官星,譬如丙火本以壬水为杀而忌之,而巳午中的财土反恃土势,使壬水不能为害,这便是化杀为官,出身平民而发迹。若四柱中有土,那么丙火逢壬水之时,书中以为可至极高的贵显。歌诀说:癸日干透出癸丑,天干二气相连。虽然逢到七杀,日主本身坚固,子丑之地杀浅。未与年支之杀相对,身杀力量相停,彼此相憎。像这样富贵两全,显扬祖宗名望,福禄坚固。又一韵说:遇杀务必先看印绶,印绶能化杀为权。杀多则宜以食神来制,日后纵然致富,行运也必多困顿。甲日见庚申为杀,喜逢木旺、行东方木运。丙丁日生于寅午,火气燥烈,庚金制得太过,反而沦为下贱。
科举高中、登科及第,书中以为是正官星坐在没有冲破的宫位之故。清纯的正气官星,四柱中不出现伤官,也没有七杀混杂,再行旺运,书中以为幼年即可登科及第。歌诀说:丙日生于官星当令之月,丑月出生,财官归禄,声名远播。库中所藏之物喜被冲开而显奇,柱外有刑冲亦为喜。这种命造逢冲则贵,登科之后官位可至同知。倘若柱内已有冲刑,行运中再逢冲刑,则不吉。原书批语说:如甲木生于酉月,酉中辛金为正气官星,若遇丁火便是伤官。
以捐纳粮米而取得功名,是因为财星之库坐在生旺之地。这叫墓库格。说的是命局临于财星、官星的库墓,必须有一物来冲开它。这种人少年时难得发迹,古书上说「少年难发库中人」。只怕有物压住库门;若行财旺之运,或冲开财库,所以说「纳粟奏名」。歌诀说:如丁巳日,月干透出己丑,时柱逢辛丑,财星齐备。年干乙卯扶助日主,使之坚固,巳火出来锻炼。岂料财多而归于库中,土金二曜结缘。分明是纳粟捐输而上朝得官,直至学士;乙木为财。又一韵说:庚日生于未月,未中乙木为财星。财星归入库中,须要冲开,否则无从跃登龙门、光耀门庭。申日(生人)戊辰土重,逢冲则书中以为富贵美满。因财而得富贵,犹如陈氏朱氏之家,钱贯朽坏、粮粟陈积,豪迈无比。原书批语说:有气的叫「库」,冲开即可取用;无气的叫「墓」,即使冲开也没有用。
官贵之气太盛,财星一旦临于旺处,必然倾覆。譬如甲乙日干以庚辛申酉为官星,命局中又有巳酉丑之类,便是官星太多。若四柱中没有制伏,又行官星旺运,官星造作太过,其祸患说不尽。歌诀说:柱中官星太旺,日主强则反以福气奇特论。日主旺而无冲克方可论吉,行财运则家业丰肥。日主衰弱而苦行财运,官化为鬼,反而必致倾危。若柱中有印绶,则喜有财来依附;而父死于早岁,便不得长久的贵显。原书批语说:好比一个人身处尊贵之极的地位,若有不正,便会丧身亡家。
印绶遭到损伤,即使有荣华也不长久。印绶本是生助日主之气的根源,不可受到损伤;印绶被伤,是因见到财星(财能克印),福分便有减损。纵然应了禄位,也不久便败落,这就是所谓「贪财坏印」。财星重重出现,命主有事也难以夸耀。歌诀说:六甲日生于亥子癸水之地,最嫌戊己土来侵克。若柱中有印,而运中再见财星则宜退藏,灾刑可以避开。行运中不见财星为好,柱中才气超群,博览诗书、多知世事,虎榜上高标姓名。原书批语说:印好比朝廷的符信印鉴,若见到财星而贪图之,就会失去它的职守。
命局中有官星又有印绶,没有冲破,书中以为可作朝廷廊庙的栋梁之材。
有官有印,是说杂气之中暗藏着官星与印绶。鬼谷子说:天罡星中含有乙木,天魁星里暗伏辛金,这便是杂气中的印绶、财、官,属于所谓“少年不发库中人”。举例而言,丙寅、辛丑、甲辰、丙寅四柱,这是延生的俊命。甲木以辛金为官星,以己土为财,以癸水为印;月令提纲之中存有癸水的余气,辛金居于墓库,己土显得旺盛,所以能获得诰封之贵。这一格局忌食神伤克印绶,若见伤官、食神,便不吉利。歌诀说:命中有印最为可贵,若又能遇到官星、七杀则更为吉祥;但仍须分辨官与杀,不宜过于刚强,如此便富贵而名登金榜。最忌财星破印,又嫌伤官食神破官;行运若无差错,可食朝廷俸禄,若有破败,则家业毁伤。
无官无印,只要另成格局,仍可为朝廷所用。正气、杂气,一般都以财官印绶为贵格、富贵之命;而当另立格局时,须四柱中完全没有一点财官,才算得上这一类富贵之命。举例而言,己未、壬申、戊子、庚申,这是谢左丞相的命。此命专属于食神合禄之格:按常理戊土以乙木为官、癸水为财、丁火为印,而此四柱中全都没有;取戊土的食神配庚申,戊的禄在巳,巳与申相合,即前面所说的格局。歌诀说:命内无官无印,反观另有格局,实为可贵。如壬骑背格、飞天遥合朝阳之类,又有冲开食神伤官杂气之例;魁罡日、禄居时、金神、鼠贵、井栏诸格,若无破坏,皆能化生为贵。眉批:这是说无官无印的命,都按外格来推算,若局中出现官星,必定破格。
名标金榜,须日主身旺而逢官星;得辅佐君王,须身贵气旺、冲官而逢合。身旺而逢正气官星,又行旺运,必定科举及第;若四柱构成飞天禄马、冲官合禄,便是为人臣者极为尊贵的命。可用以冲官的只有庚子、壬子、辛亥、癸亥四日,此格怕逢冲破。歌诀说:日主高强,须明察其理;官星有气而当令得时;若又有财星印绶助长根基、无所破败,便在文场得意。不宜遇到伤官、食神、劫财;财官旺盛有气,则威权重掌;可以率先登上虎榜、身入凤凰池,头戴乌帽金冠、身披霞帔。又有韵语说:亥冲巳位,巳中丙火是官禄所藏;丙丁之作,已有嗔殃,反见丙火连辰而被绊住;癸亥之日,巳中藏丙(戌),为官禄之位,气象轩昂;若不遇到寅、戊、己等垣乡,定可位列紫袍公卿。又论:自身天元(日主)衰弱,纵然得到官星,荣华也不会长久。歌诀说:既不成格也不成局,须仔细察看,只因有破损伤神之处。身弱而官多,先贵后贫,费力劳心;身弱而居官位难以发达,须运行身旺之地,财禄才会荣盛;官星只一两个、微弱而无害,日主与官力量相称,方是贵命。眉批:所谓破损伤神,是说不成格局;身弱而居官位,承担不了其职任。
小人的命里,也会带有正气官星。印绶怕遇到财气破印,官星怕见到伤官,必定受挫。若四柱中虽有财官印绶,却遭到伤害,便成就不了真正的名位,反而变得凶恶,这不就是小人吗。眉批:这是说正气官星被恶煞夺去了秀气。
君子的格局中,也会带有七杀、羊刃。七杀若有制伏,便化为官;羊刃若不逢冲,便极为尊贵。偏官多出于寒微之家,羊刃多起于边防戍卒,而位至将相,这难道不是君子吗。羊刃与七杀主管诛戮生杀之权;七杀有制伏,便能显达。歌诀说:小人命中虽有正官正印,却遭伤克刑冲,恶多善少,反而变为煞;若善多恶少,煞星喜与羊刃、七杀同见,身强而能制煞,便得贵用。
为人喜好杀伐,是因为羊刃与偏官相犯。羊刃在天象为紫暗星,专主诛戮;在地则为羊刃杀。偏官即是七杀中的暗鬼。羊刃又与七杀相犯,其人多主凶;若得贵人吉神相救,便不至于有大恶。歌诀说:羊刃若逢七杀,主人心地狠毒、害及众人,纵然富贵也不会长久,妄自尊大,气焰高张。甲日见庚金为七杀,见卯木为羊刃,分得明白;若逢印绶等吉神,便利于求取功名;七杀与刃同见时,也须合看。
吃素而心地慈善,是因印绶又遇到天德。假如命中本有凶神恶杀,若遇天德、月德二神解救,凶便不能得逞。印绶本是慈善之神,又得天德月德相助,主人心地仁慈而食素。天德月德能化解恶而归于善。歌诀说:大凡印星旺盛而重重叠叠,又有天德月德助其吉祥,主人仁义礼智信常存,乐善好施、济人利物;富贵超群,因心地仁慈而发达,敬奉道教佛法,有始有终;行事须三思,财旺则为人反复无常。
一生少病,是因为日主高强。日主自身旺,称作恃旺。意谓本主得地、自处旺地,这样的人不染重病,到老年牙齿坚固、头发乌黑,体格强健。天元(日主)处于旺地,便能顺遂其身、远离祸害,欣然无忧,是乐天知命之命。眉批:所谓日主高强,是指五行处于临官、帝旺之地。
一世安然,是因为财星与命有气。这里所说的财,指妻财、马。财旺盛而有气前来相助,我身又乘旺地,必然能享用财富并加以使用,便得安然之乐。如甲木生于辰戌丑未之月,都算作财有气。歌诀说:寅卯乃比劫战克之乡,最须嫌避;若能得长寿而少灾殃,福气发越便如海水荡漾。甲木生于辰戌丑未,财命安然荣昌;财官印绶旺盛为佳,心地宽宏方能小有吉祥。眉批:这是说五行处于财旺之乡、又无劫财的,也按此论。
不犯官府刑罚,是因为印绶与天德同宫。这是五行自得天时,称作时旺。若印绶扶助日主,又带有天月二德,便有一生不犯官刑之说,主心慈善良,能化凶为吉。眉批:印绶与天月德同宫,主人慈善。
少乐多忧,是因为日主自身衰弱。这是说日主无气,落在衰败之地,又失去了天元本气,正处于鬼败之乡;多主沦于奴婢之下,孤寡而临于五墓之地,一生忧愁烦闷,是福分不足之命。歌诀说:印绶喜逢天德,一生福禄声名俱香;乙日生于酉月,七杀刚强,又嫌巳丑之地金更旺;若还没有制伏,便如黄粱一梦,辛苦忧愁甚至不免丧亡;倘若日主衰弱,这样的命造断然不好。眉批:少年时应当离祖过房,出继、依靠他人方可。
比如说丙戌日遇到壬辰时,就是这样的例子;出生在四月、五月,就依此来推断。《碧玉歌》说:“七杀化为权柄如何取得?甲木生在寅卯之乡,再遇上亥卯未会成木局,又怎怕庚金来结党助杀。乙木生在巳酉丑之月,喜得木局与之相当;若又遇上亥卯未生出祸殃,处世便是艰难的穷汉。”这里所说的“假”,就是借用的意思;因为日主身旺而柱中无杀,必定无官可取,所以借七杀的威势来壮大自身,其用意可谓深远。
七杀重而日主轻,一生必有亏损。比如戊寅、壬戌、壬戌、己酉这样的四柱,月柱、时柱暗中藏有戊土作为七杀,所以会伤及日主。歌诀解释说:“阴柔不生而三遇乙酉,时柱若逢辛巳也难得吉祥。身轻杀重最难承受,纵有富贵也会早亡。正像嫩草偏又遇上霜冻,柳絮被风吹得飘荡无依。”眉批说:这种格局好比衰草遇上霜冻,若再行七杀之运,那就必定夭折无疑。
日主衰弱时,官星会变成鬼;日主旺盛时,七杀则能化为官。若日主衰弱,纵然柱中有官星,也承受不住它,所以官就变成了鬼;若日主旺盛,纵然有七杀,七杀自会被降伏,于是化鬼为官,便是大富大贵之命。歌诀解释说:“日主生来衰弱,官星多了就化为祸殃;或者日主旺盛而七杀前来降服,变鬼为官,便是显达之士。官星太多必定难以承受,七杀太重又无制伏就会夭亡。身衰身旺要仔细推详,只以能化杀为上。”眉批说:官与鬼本是一回事,(一处说)身弱作官论,(一处说)身弱作鬼论。
月柱生日主就是印绶,印代表母亲,所以说忌财星来破它。行运走到财星之地,叫做贪财坏印;好比做官的人掌管印信,若贪图百姓的钱财就不好了。眉批说:木以水为印,以土为财。
日主无所依靠,却喜行运走到财地。甲乙木生在春季,四柱中若无财星官星,就称为无依;行运走到辰戌丑未,以土为财,才能得福。其余依此类推,若行背逆之运,就说不上福分了。歌诀解释说:“月柱生日主即是印,不宜行财运来坏伤。甲木生于亥子月则印星无冲,遇巳午、辰戌丑未则损及日主。生旺太过,若无格局而印又逢冲破损,怎知身旺却无所依靠,运程喜财星之乡,多数并无多少福量。”眉批说:财能养命,官能扶身,人若没有这两样,靠什么来安身立命呢?
时柱归于日禄的,平生不喜官星。命中午禄居于时柱的,最怕官星;强旺的官星破了禄,反而使贵变为贱,若见官星就会剥损禄神。歌诀解释说:“日禄居时最为精妙,年上怕见杀,官星怕强旺;官制禄则禄难归,只要见到官星成格,须审察月令提纲,运程喜财地,无官则职位显扬、名声高。天干之中若见官星,行运喜食神伤官则福气安泰。”眉批说:甲木得寅时为禄,四柱中不宜见辛金正官。
阴来朝阳,且忌丙丁居于离位。这是说六辛日见戊子时;年月若出现丙、丁二字,乃是南方之火伤了辛金,所以不能朝阳而成真格局。若不见丙丁,都主大富大贵之命,官爵可居一品之尊。这就是《喜忌篇》所说的:“六辛日逢戊子时,嫌午位而运喜西方;忌见丙字,露出官星。”见丁字则是七杀克辛,此说并非虚言。歌诀解释说:“六辛时逢戊子,称为阴去朝阳;行运西方则姓名远扬,一举首便登金榜。仍忌丙丁居于离位,最嫌官杀相伤;年岁时柱最怕此星藏其中,那就只做个经商之客了。”眉批说:子为阳、辛为阴,所以阴来朝阳;只忌官星,丙火前来相合,朝阳便成不了,只作经商的富商而已。
太岁是众杀之主,人的命局若与它正面抵触,必会成灾;若遇上刑冲交战之地,必会刑及本命。太岁是一年之君、统领众煞的主君,不可一概作凶论。若命中有羊刃等诸杀,或日主刑克岁君,那就是臣子冒犯君主,必招战斗之祸。歌诀解释说:“太岁如人君之象,不可便说它是凶。命中带有羊刃克犯流年,纵不死也灾刑不浅。冲犯岁君而成祸,正如臣子冒犯君主;如同夫子受困于陈蔡之地,又像六国被秦国吞并。”眉批说:太岁会合吉星则为吉,遇上恶煞则为凶。
岁君伤及日干,有祸也必轻;日干冒犯岁君,灾殃必重。太岁克日干,叫做父亲发怒而责罚儿子,其情可以宽恕;日干克太岁,如同儿子发怒而冒犯父亲,其罪不可赦免。假如太岁是庚辛金,日干是甲乙木,灾就较轻;日干是庚辛金,太岁是甲乙木,若无解救,灾就较重。歌诀解释说:“岁君伤日干如父怒子,祸较轻而可恕;日干犯岁君如子怒父,以下犯上难以度过。日干好比臣子,太岁好比君父;遇凶运则灾重,遇吉运则灾退,原局若有凶,流年再定其故。”眉批说:以上犯下则轻,以下犯上则重,如同君臣父子不相和睦;岁伤日干者轻,日犯岁君者重。
五行若有解救,那一年反而必得财利;四柱无情无救,所以论起来才叫做克岁。这是说日干冒犯太岁:若当生四柱有解救,祸可减去一半,那一年反而招来财利;若无食神解救,便是存心不好,冒犯了岁君,还会伤及日主。比如甲日干克戊太岁,若得己字在,便是夫妇贪合有情;乙日干克己太岁,岁君天干若有庚,也是夫妇贪合有情。若没有配合克制,便是无情,其祸难免。歌诀解释说:“甲日主逢戊太岁,名为日犯岁君;柱中有庚辛制伏则福分不轻,柱中若无就要在运中寻。庚辛日主而天干遇甲,岁伤日干只是小病;有食神印绶制伏则清平,无制伏则灾非轻、刑罚并至。”眉批说:四柱中有财星,就按先祸后福来论;没有财星,就定作凶祸来断。
庚辛金来伤甲乙木,若先见丙丁则无危。庚辛金克甲乙木,柱中若有丙丁巳午之火,就有解救;其余依此例类推。丙丁反过来克庚辛,有壬癸水逢之就不必畏惧;戊己愁见甲乙,天干上须用庚辛来制;壬癸忧虑遭戊己所克,有甲乙来临就有解救;壬水来克丙火,须用戊土当头抵挡;癸水去伤丁火,却喜己土来相制。眉批说:这是说丙丁火克庚辛金,金受制便不能伤木了。
庚金得壬水……(原书此句下接:庚得壬男制丙火,夭作长年;甲以乙妹妻庚,凶为吉兆)庚金得到壬水制伏丙火,纵然夭折也能延年;甲木把乙妹配给庚金为妻,凶兆反成吉兆。
庚金最怕丙火,旧时命理家认为,若命中有壬水把丙火制住,反而吉利。甲木、乙木都忌见庚金(因庚金克甲乙),但若把乙木当作妹妹嫁给庚金为妻,那么甲木就成了庚金的妻兄,凶事也就化成吉事了。
歌诀解释说:庚金得了壬水这个“儿子”来制服丙火,如同儿子救母亲,便没有病灾;甲木得乙妹许配庚金,亲自承接了凶险,反而得到吉庆。
所以说,有心便能把凶险转成亲近,果真如此,就无意伤人了。因相合而贪图欢喜、忘掉了刑克,于是福气旺盛、名声传扬、财源兴旺。
眉批:壬水是庚金的儿子,丙火克庚金便是儿子救母亲;甲木把乙妹嫁给庚金,道理也是一样。
天元(日主)虽然强旺,若没有生扶依靠,也不过是平常人;日主柔弱,纵然遇到财星官星,也只是清寒的读书人。
《碧玉歌》说:天元与日主太旺,纵然岁、月、时柱上见有印绶、财星、官星,若天、地、人三才不得显达,主一生贫寒,是与僧道、孤克刑伤为伴的人。日主柔弱又全无生旺之气,财官反而多了会招来灾殃,承受不起,免不了清苦守着寒窗;若一味株守不动,则囊中萧索、形容憔悴。
女子无七杀而带有二德,可得两代封赠。
凡女命,不宜见到偏官(七杀)。若天德、月德二德俱全,必定主有封赐。命中有天月二德的人,主人慈惠温良,能镇住各种杀星,杀星不敢来犯。
歌诀解释:女命以正官为夫星所居,不宜七杀来争功;若无正官,七杀便是夫宫所系,又不喜官星杀星相互混杂。财、官、印绶全都带有,丈夫荣显、出身名门;两重天月二德相逢,便职掌皇家的赐俸。
眉批:女子若有此命,生在名门贵族,职位受皇家封赐。
男命身强而遇三奇,可得一品之贵。
诀语说:日主高强便有富贵,财、官、印、绶俱全;甲木以逢辛、己、癸为三奇,乙木则戊、庚、壬可见;丙日以癸、辛、乙为位,丁日得壬、庚、甲则高升;戊土喜癸、乙、丁齐备,己土以壬、甲、丙为三奇。庚、辛、壬、癸依前例推求,若无破害,便名登金殿。
眉批:所谓三奇,是专取财、官、印三者为奇;若命无刑冲破害,便位极人臣。
甲木遇到己土而得生旺,必定怀有中正之心。
诀语说:甲木逢己土相合而生旺,富贵荣华一定不可限量;常怀中正之心而得人心,遇上贵人也是可以指望的。甲木位居东方生旺之气,主仁;土居中央厚重之气,主信。甲己相合而化土,四柱中又带生旺之气,为人便是忠厚正直的一类。
眉批:这是说甲与己合化土,主仁主信;为人不失信,行为至诚,是君子。
丁火遇到壬水而太过,必然会招致淫乱失序之事。
诀语说:丁火遇壬水而太过,阴多阳孤,必定主淫乱之事;男子因沉湎酒色而早夭,女子则多有私通内乱。
丁与壬相合,若丁日柱见壬水克制太过,旧时命理家认为主淫乱。丁壬相合而又遇庚辛,女命主淫,会落入烟花弹唱(乐伎)之列;这一格局要行土运才能得福。
歌诀解释:己日生于六甲之中,心内存仁义忠良;日时柱见甲己相合,是财官化而旺相,家业旺、福气旺。丁日遇到壬水太过,官星化作鬼星而成灾殃;柱中若出现两三重,便成巧于淫行的娼妓,丈夫也多是沿门弹唱的艺人。
眉批:丁壬相合而遇庚辛,女命主淫。
丙火临于申位而遇到阳水,难以安享长寿。
诀语说:丙火临于申位,火光炽烈;阳水(壬水)遇到它,命就不坚。若得土来救助,反而能增福添寿、安享天年。若是丙申日主,行壬申、壬辰、壬子大运,旧时认为会主夭折。
歌诀解释:丙日生于申位,申是丙火的长生之地,水气流通。逢壬申、壬子以及辰中壬水,七煞刚强,祸重;逢壬午、壬寅、壬戌,则祸轻而无大用。煞多身弱,定然成凶,仔细参详,道理相同。
眉批:这一格局行土运吉利。
己土进入亥宫而遇到阴木,终究会损减寿数。
己亥日主,行乙木以及亥卯未木运,旧时认为主寿数短促。
诀语说:己是厚强之土,遇到亥(双鱼),阴木临于其上,寿命必然稀薄;四柱若无金来救助,便要到酆都阴司、岳岭之中去,寿命没有落空的。
这一格局要遇到金才能得福。
歌诀解释:其人日柱生于己亥,灾祸来自乙木在支中相争;岂知亥中正是木的长生之地,若无克制,便会早死、困顿不顺。逢乙巳、乙丑、乙酉,七煞之中尚有以义掩恩之意;逢乙未、乙亥而卯木森森,若不死也必然贫寒困顿。
眉批:这一格局以行金运为美。
庚金遇到寅位而逢丙火,身旺而无危。
庚寅日主,柱中遇到丙火,即便庚金多也没有妨碍;因为庚金多了就会生出艮土(寅中戊土),土又能生金,所以没有危险。
诀语说:庚金逢寅位,禄星当权;丙火重逢,寿命不坚。若身旺而鬼(杀)衰,还可以制伏,反而能把鬼杀化作权柄。
歌诀解释:假如庚寅日主,遇到丙火七煞刚强;寅中的戊土反而带来吉祥,以煞化权为上。庚日生于申位归禄,其中旺气高强;反而能把丙火化作官星,临危而能见机,安然无恙。
眉批:庚金在寅位处于绝地,但寅中戊土又能生金相助,所以丙火虽旺也不足畏。
乙木遇到巳位而见到辛金,身衰而有祸。
乙巳日主,柱中辛金多,是乙木衰弱而七杀强旺,所以有祸。
诀语说:乙木逢巳(双女),木已衰残;若见辛金,寿命必然艰难;若得丙丁火来救助,哪里知道安乐,木也能欢欣。
眉批:乙木生于午而败于巳,木本来就弱,哪经得起辛金杀星的侵害。这不能说是吉,只能说是祸。
乙木遇到庚金旺相,常存仁义之风。
诀语说:所谓仁义之风,是指乙日见申月之类;具备这一格局的人是有仁有义之人。诀语又说:乙木逢庚金旺相,庚是官星;遇到此格,当有宰辅之才;若五行中没有冲破,便常存仁义、镇守边疆。
歌诀解释:乙木生于巳位,身衰有祸,少有吉祥;若丙、辛、庚、乙相配如鸾凤和鸣,处世便福泽绵长。阴木逢庚金之地,如春风拂面,名扬四海;上下和睦、三纲休美,超然于世而少有疾恙。
眉批:乙木主仁,庚金主义,所以称为仁义之风;这一格局若遇刑伤克破,便主不义。
丙火与辛金相合而得生,可居镇守威权的职位。
丙日见辛酉月,辛日见巳月,具备这一格局的,旧时认为主有掌权之命。
诀语说:丙辛相合而得生,不是卑贱之命,轰轰烈烈的名利真令人称羡;不然也在黄阁之中显为公卿,执掌兵权而少有变故。
这格局若又遇到刑伤克破,反而不美,不可以贵命来推断。
歌诀解释:丙辛相合而生在夏令,岁月时柱上又多见辛金;怀抱龙韬豹略之志,却又怕刑伤克破。辛日见丙而相合,又逢生、逢禄,气致中和;行运到官星旺处,福禄崇高,四海名扬、声威远播。
一根木多次遇到火位,称作“气散之文”。
甲日或乙日出生的人,命局中再出现丙丁之火,就是日主之气被泄散了。诗中说:“木能生火,本来是繁荣昌盛之象,木火相生而通明,可以辅佐朝廷。可一株木偏偏又遇上离卦之火的位置,终身泄气,只能寄身于文墨文章。”歌诀解说:一木多次遇上火位,生于夏季又重复遇到丙丁。火能销化木气,哪知并无功效,做事无成而落得贫穷。地支喜见寅午戌、巳,戊己为财而得以通达。火木相化便无凶咎,福禄从容,家道丰润。眉批说:不能就此便推断为贵命。
一独之水三次遇到庚辛,称为“体全之象”。壬日出生的人,命局中重复见到庚申、辛酉,就是印绶来生助日主,旧时命理家认为这主富贵。诗中说:“一独之水三次重重遇到庚辛,金能生水,水与之同类相从;出生的年份决定了命格骨架,生来资质清秀,名利双全,福禄丰足。”书中以为这主大富贵,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。歌诀解说:壬癸之日遇上两重庚辛,喜在年、日、时中真实出现。癸日出生见两辛又逢庚,年日时中同样可用。不要说印绶多了就不好,一偏一正并不为凶。所以知道这称为“体全”之功,如同五霸诸侯那样享有俸禄。眉批说:这是说生我的(母)多,我所生的(子)也多。
水归于冬季而旺盛,一生安乐自在,没有忧愁。甲乙木生于春季三个月,丙丁火生于夏季三个月,庚辛金生于秋季三个月,壬癸水生于相应三个月,辰戌丑未四季之月则是戊己土旺盛之处,这些都处在节气之内,书中认为主长寿无忧。歌诀解说:壬癸之日连见两重庚辛,喜在年、日、时中出现。月令与时支若逢伤官、劫财而运程向南,最喜食神、财、官、印。命师隐居山中而居,掌管着三百户人家。然而官星过旺之处反会转为嗔怒,刑冲等等会生出百般病症。
木向着春天而生,处世安然,必定长寿。甲日出生在春季月份,四柱中又遇到寅卯两重,性格温良,定有慈悲心肠,朝廷仍会加以任用。财、食神、印、官星旺盛之处,若过于旺盛反而又会短命穷困。术数家精心探究,应求合乎中庸,谈命须讲求有用。
金虚弱而遇到烈火炎炎之地,书中以为必然有血液方面的疾病。金主管心肺,肺为心之华盖,金若被火来冲克,旧时认为必然因酒色而生病,肺与心受伤,出现吐血、积血之类的病症。歌诀解说:庚日出生在火旺之地,四柱中丙丁重复出现,若又寅午戌三支齐全相通,即便不生病也要防重病。男人主疯癫、痨病、蛊毒之类,女人则有产后失血、痨疾之症。若年月日时中没有制伏之物,就应火速备办棺木坟茔。眉批说:金处于火地,丙丁重复出现,男人主痰痨,女人主血崩。
土虚弱而遇到木旺盛的地方,书中断定脾胃会受伤。土主管脾胃,若被木克制,必然得肚腹寒凉的病症。歌诀解说:出生年为甲子,日时为丁卯、己丑、乙亥。年月令上木气徘徊,煞重则脾寒为害。运行到坎水之地会夭折,岁运逢木地必有灾殃。到西南方可以发财,会出俊才之士,后代兴盛。
筋骨疼痛,是因为木被金所伤。诀中说:甲木日主衰弱不旺,行运遇到辛酉、庚申,岁运又逢巳酉丑来临,会患眼疾、风癫、邪祟之症。乙日身弱同样推论,遇巳酉丑三字相刑,不逢这些地方则四肢安宁,行事切不可自大自矜。眉批说:日主为木而被金所伤,就会有筋骨疼痛之疾。
眼睛昏花、视力暗弱,书中认为必是火被水克。肝属木,心属火,肾属水;水克火,没有相互生助的道理,所以会有眼睛昏暗的疾病。眉批说:眼睛兼备金木水火土,所以禀受五行之精,缺少一样就不明亮。
下身冷疾,书中认为必是水受到火的伤害。肾主管北方之水,心属南方之火,肾水上济、心火下降,才成水火既济。若上下不相交,就会有寒冷之疾。丙丁火生于坎水之地,也属日主身弱。
金遇到艮卦方位而又得土,称为“还魂”。庚辛金在寅卯之地受气,得土来生金,所以叫还魂。歌诀解说:天干逢戊之日若能相逢,就如攀桂有云梯可上。若又重复出现丙丁来相克,旧时认为必然短命贫穷;若不见丙丁而逢戊己,则会使家中富足、粮仓千座。
水进入巽方而又见金,称为“不绝”。壬水在巳位受气,水得金而金能生水,所以叫不绝。水到巳位本已断绝,而且因为金生于巳的缘故。歌诀解说:壬癸日生在巳地,本来看作富贵之命。四柱嫌有戊己造成灾殃,喜逢庚金为上。壬水在巳位受气,水得其母(金)而长生,金又能生水,所以经文说“水人巽而见金”如此这般。
土临卯位,不到中年便已心灰意冷;金遇到火旺之乡,即使年轻力壮也必然意志受挫。戊土生长到卯位,困顿于沐浴之地,到中年进退失据,五行到了死地,必然挫伤志气。金到午位,是暴败中的沐浴之地,男子走到此处,必然挫伤志气。歌诀解说:己日出生而月令逢卯位,日主强而有制则有贵人。财星多而无制,自身轻弱,心中不正而多疾苦。庚辛行运而煞旺,少年时志气受挫、一事无成。行事百般性情燥烈、触犯法度而招刑,若得旺者制伏才可论为富贵之命。眉批说:此格日主衰弱,谋划百事不成,性情燥烈而遭刑,行运得旺而制伏,才可论福。
金木交错刑战,便仁义全无;水火相互递伤,便日日有是非。赋中说:“所谓不仁不义,是庚辛与甲乙互相争斗;所谓或是或非,是壬癸与丙丁相互畏惧”,如此等等。歌诀解说:甲乙与庚辛分列左右,乙木左右逢到庚辛。庚辛在申酉之地支神旺盛,怎会有始有终的性情。再加上官煞混杂,所作所为便无仁无义。行到财运发福更须劳心,水源充足、财星有力方能有成。眉批说:是说旺盛之中甲乙日主重复见庚辛,便仁义全无。辛丑年、庚子月、甲申日、己丑时,是范端的命。
木靠水来滋养,水太盛大则木便漂流无依。水生木而木弱时,以金、土为财星官星,金土太旺则官星反而失去作用。辛亥年出生,月柱庚子,日柱甲申,时柱乙丑,行到丁酉运时,甲木遭溺水之灾难以避免。歌诀解说:甲乙日生在子水之地,只逢一二重还算奇特。若壬癸、亥子在干支上重叠出现,木就漂流无依。辛亥年,月柱庚子,日柱甲申、时柱乙丑交错,岁运又逢丁酉,申水随之滋长,所以原书说此地有吉。
金依靠土来生助,土太厚重则金反遭埋没。金以木、火为财星官星,若土太多,金就被土埋没而失去光彩。歌诀解说:庚辛之日而土在干支上重叠,辰戌丑未都齐备。若又逢火土在干支重叠,土重埋金、金便无气。纵然拥有金珠万斛,也难攀折月宫桂树的仙枝。在西江月下细细推详,不要说命理细微难知。眉批说:如庚辛日生在丑、未、辰、戌之地,又行土运,便困顿蹇滞,只能作奴仆来推断。
所以五行不可偏颇枯竭,务必禀受中和之气。还须摒除杂念、忘却思虑,这样判断命局才不会出差错。
看命须审察节气的浅深,五行的旺、相、休、囚,干支的去留配合,以及顺逆向背的道理。书中以为,只以中和为贵命,旺相方为有福;若是休囚死绝,既不成格也不成局,便是下等命了。
歌释说:看命先看日主,其次审察年、月、日、时的地支。干支的去留强弱如何配合,轻重浅深之理都须考察。命局禀受中和之气,行运须参详向背是否适宜。三才(天、地、人)偏正生逢何时,这些道理全都藏在《西江月》这首歌里。
五行提纲:凡是看命、排定八字,都以日干为主。取年柱为根,代表祖上财产,可知家世门风的盛衰;取月柱为苗,代表父母,可知有无亲族庇荫;日干代表自身,日支代表妻妾,可知妻妾是否贤淑;时柱为花果,代表子息,方知后嗣所归。其法在于分辨月令之气的深浅,看是否得令。年柱、时柱上显露出财、官的,须要日主自身强旺;若自身衰弱而财星强旺,财多反而破财伤妻。自身旺而财多、财星也旺的,则多能称心。若没有财官,其次再看印绶成何局势,据以断定吉凶。学者不可拘泥固执,而不知通变。
眉批说:秘法以年干为祖父、年支为祖母,月干为父、月支为母,兄弟附于其列;日柱为自身,日支为妻妾;时干为儿子、时支为女儿。看日主的衰旺、刑克如何,以此判定四柱的吉凶,便足以知晓一个人的立身行事了。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
字词精讲
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禀(bǐng)二五之数:禀,承受、禀受。「二五」指阴阳二气与五行(金木水火土),宋儒周敦颐《太极图说》有「二五之精,妙合而凝」之语,此借以说明人由天地阴阳五行之气凝聚而成。
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覆载:天覆地载的省称,代指天地。原文「生居覆载之内」,即人生于天地之间。
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月令提纲:月令指月支所值之节气时令,为八字(四柱)之纲领,故称「提纲」。眉批以「人臣行君之令」为喻,说明月令掌一月之生杀权衡,是全局枢纽。
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节气深浅:指一月之中气之厚薄先后。旧法将一月分三段,如寅月先为艮土(丑中己土)余气七日半,次为丙火寄生七日半,末归寅中甲木本气十五日;所主之神不同,吉凶取用亦异。此为古法「三段分用」之说。
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三元:天元指天干,地元指地支,人元指地支中所藏之天干(如寅藏甲丙戊)。三元配合方能「成格局」。
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四柱:年、月、日、时四组干支,各为一柱,共八字,故子平术又称「四柱命理」。
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用神:旧时命理家从月令所藏之气中选取、对全局起关键作用的一神。如甲木生子月,即取子中癸水为用;用神忌被克伤破坏。
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日主/日干:指出生当日之天干,为命局之「我」,一切生克皆以此为主本。
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正官与七杀(shà,同「煞」):克我者为官杀,阴阳相异者为正官(君子之象),阴阳相同者为七杀(又名偏官,「暗鬼」之象)。七杀得食神等制伏则转为偏官之权,无制则为祸。
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印绶(shòu):生我者为印。汉代官员佩官印必系绶带,故相命家以「印绶」称生身之神,又喻为「母」、为「符信」。
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食神、伤官:我生者为食伤,同性相生为食神,异性相生为伤官。伤官能克制官星,故最忌与正官并见。
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财(正财、偏财):我克者为财,旧说以财为妻、为「马」(驱驰养生之用)。偏财另立「时上偏财格」,忌比劫分夺。
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比肩、劫财:与日干五行相同者,阳见阳、阴见阴为比肩,异性为劫财;劫财能劫夺财星,故相命家视为忌神。
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羊刃:日干旺极之处,如甲日见卯。旧说此星「在天为紫暗星,专行诛戮」,主刚烈威权,喜静不喜冲合岁君。
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禄、建禄、临官帝旺:禄指日干临官之地(甲禄在寅、丙戊禄在巳、庚禄在申等)。「日禄居时」即以禄位落于时支,另立一格,最怕官星克破。
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墓库:五行入墓之地(如辰为水库、戌为火库)。眉批云「有气为库,开则取用;无气为墓,虽开无用」;又有「少年难发库中人」之谚,意谓库中之物须冲开方能为用。
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纳粟奏名:汉代有「纳粟拜爵」之制,即以谷米捐纳换取出身。命理中借指财星归库、行财运或冲开库墓而得富贵,非由科举正途而来。
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太岁/岁君:当值之年干支,旧说为「一年所主之君,统众煞之主」。命局与流年太岁的生克关系,以君臣、父子为喻:岁克日干为「父怒子」,其情可恕;日克岁君为「子怒父」,其罪难赦——此皆古代术数之伦理化比附。
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天德、月德:星命家所说的两大吉星,谓能「解恶向善」,化解凶神恶杀。旧说命中逢之主人心慈好善。
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三奇:此处特指财、官、印三者俱全且无刑冲破坏;另有以乙丙丁、甲戊庚为「天地人三奇」的说法,与此篇用法不同。
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飞天禄马格:特殊格局之一,须以庚子、壬子、辛亥、癸亥等日,取冲合官禄(如亥冲巳中丙火官禄)而成,旧说主「人臣极贵」。
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禄马同乡(壬午日):壬以丁为财、己为官,丁己之禄同在午,财官禄位同宫一处,故名「同乡」,为壬日贵格。
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财官双美(癸巳日):癸以戊为官、丙为财,丙戊之禄同在巳,财官并得禄地,故称「双美」。
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阴朝阳(六辛日戊子时):辛为阴金,子为阳水,辛金喜子水淘洗而「朝阳」,见《喜忌篇》「六辛日逢戊子时」;若见丙丁火克伤辛金则破格,此说亦写作「六辛朝阳格」。
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魁罡、杂气:眉批引「鬼谷子云:罡中有乙,魁中伏辛」,指辰为天罡、戌为河魁,二支所藏之气驳杂,故称「杂气藏官印」,须冲开取用。
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白屋、寒门:白屋指不施彩饰的平民居室,与富贵之「朱门」相对,代指庶民出身。「发于白屋」即由平民而显达。
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廊庙之材、虎榜、金榜:廊庙指朝廷;虎榜、金榜均指科举及第的榜示。「登科甲第」「名标金榜」为科举时代用语,命理书中借以称官星清纯无破者可由正途出身。
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化杀为权:七杀本为凶克之神,得印绶化泄或食神制伏,则转而为权柄之用,所谓「衰则变官为鬼,旺则化鬼为官」,吉凶以日主强弱为转移。
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贪财坏印(原文作「坯印」):印为护身之物,财星过旺则克制印绶,犹如为官者贪财而失其职守。「坯」当是「坏」之形讹,非另有「坯印」一词。
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歌释、眉批:「歌释」是将义理编成韵语口诀,便于记诵,为术数书通例;「眉批」则是刊刻时附于行间的评注,多为后人或书坊所加,非正文。
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羸(léi)弱、衾(qīn)、薨(hōng):羸,瘦弱,不作「赢」;衾,被子,「单衾纸帐」喻死时凄凉;薨,诸侯或高级官员之死,命书借指寿终。
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甲己合、丁壬合:天干五合之一。旧说甲属木主仁、己属土主信,甲己合化土故主「中正」「仁信」;丁壬合化木,若制合太过则主「淫讹」——此系以五行性情比附人事,属古代术数之伦理化解释,仅供民俗文化研究。
按:本篇所有吉凶贵贱、寿夭祸福之论断,均为古代子平术数之说,不具科学依据,仅供民俗与文化史研究参考。
义理赏析
义理赏析
此篇冠以“继善”之名,开篇却先立宇宙论之根柢:人禀天地二五之数而成形,阴阳五行即其血脉,故论命必先归本于天地造化。这一“人身小宇宙”的设定,是全部推演的逻辑起点。
全篇枢纽有二:一曰“月令提纲”,二曰“日干为主”。旧时命理家认为,月令如人臣行君之令,掌一月生杀之权,故为八字之纲领;而日干乃“我”之所在,三元四柱皆围绕日主展开。二者一为时令之客观背景,一为命者之主观承载,恰成经纬。
其义理最可玩味处,在于“中和”与“制化”二字。书中反复申言:官星贵在纯一,忌伤官混杂;七杀本为凶物,有制则化为偏官,“制过则贫寒愚蠢”;印绶为生气之源,见财则“贪财坏印”。可见五行生克本无绝对吉凶,全视强弱、位置、制化是否得宜——过与不及,其失维均。又以君臣父子喻岁运关系,“岁伤日干”如父怒子,“日犯岁君”如子犯父,轻重悬殊,将儒家伦理秩序整体投射于术数模型之中。至若“天干贪合忘克”“有救则反招其财”,则见其推演中蕴含的辩证余地。
文献形态上,此篇经文、眉批、歌诀三体互证,韵语朗朗,显系便于口耳授受的民间术数文本;所论“禄马同乡”“财官双美”等格,后世子平法多沿用或辩驳,实为命理学由唐宋古法转向明清格局论的关键环节。惟其中富贵贫贱、寿夭祸福之说,皆属古代术数之言,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研究之用。