渊海子平·五言独步

病（bìng）／去病 — 原文「有病方为贵，格中如去病」。旧时命理家所谓「病」，指格局中损害体用的五行或十神（如忌神、破格之物）；「去病」即行运或干支配合中将此病克去、合去。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

格（gé） — 格局。旧说以月令（提纲）为纲，将八字归纳为若干格式，如正官格、七杀格、曲直格等；「格中如去病」即指某一格局内部的救应关系。

财禄 — 财为我克之五行（财星），禄为日干临官之地的代称，二者并称泛指财帛与俸禄位分。书中以为「财禄喜相随」乃格局得救后的应然之象，此说不具科学依据。

建禄（jiàn lù） — 「建禄生提月」。天干走至地支同五行的「临官」之位即为禄，如甲木见寅、丙火见巳；生于该月（如甲日生寅月）便称建禄月，属身旺之地。

提月／提纲 — 「建禄生提月」「不怕提纲重」。提纲即月柱、月令，为八字的枢纽；提月即生于某月令之中。「重」谓月令再得比劫或同气帮扶，身势过旺。

透天（tòu） — 「财官喜透天」，指地支所藏的财、官等十神出现于天干之上，旧说透干则其力显、易于取用。

杀（shā） — 同「煞」，即七杀（偏官），克我而无制化者；「有杀只论杀」谓命局见七杀时先以杀为格局核心。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

用（yòng） — 用神，命局中所取以为枢纽、能成格济事的五行或十神。「无杀方论用」即无七杀时方以用神立论。

日主 — 「日主要刚强」。四柱中日柱的天干，代表命者本身，又称日干、本身；「刚强」指日主有根得助，能任财官。

无根（wú gēn） — 「无根月建辰」「何处见无根」。天干在四支中不见同类五行之气（通根）即为无根，旧说无根则虚浮无力。

印绶（yìn shòu） — 生我者为印星；「绶」本是系官印的丝带，汉制官员佩印必系绶，故以印绶为印星之雅称，文中兼指正印、偏印。

曲直（qǔ zhí） — 出《尚书·洪范》「木曰曲直」；命书以木性曲直为名立「曲直格」，原文谓木日干生于春月、天干再见庚辛（金）时，行南方火地为佳，至北方水地则凶——此为古代术数之说，不具科学依据。

官星（guān xīng） — 克我而有情者为正官，与七杀相对；「八月官星旺」指生于酉月（八月）金旺之时，官星得令。此说不具科学依据，仅供民俗文化研究。

阴日朝阳格（gé） — 格局名。「阴日」指日干为乙、丁、己、辛、癸五阴干，「朝阳」谓其气趋就阳位；原文限定「无根月建辰」，即日干无根而生于辰月，西方（金）之地可见贵，天干忌火来侵克。

偏财（piān cái）／比肩（bǐ jiān） — 十神名。偏财为我克之异性财星，比肩为与日主同五行同阴阳者；「时上偏财格，干头忌比肩」谓时柱取偏财成格，天干再见比肩则分夺其财。

一位贵（yí wèi guì） — 「时上一位贵，藏在支中是」，格局名。指时柱地支中暗藏一位贵神（官或杀），须日主刚强方能驾驭，故下文曰「名利方有气」。

得一分三格（gé） — 格局名，谓财、官、印绶三者俱全。「运中逢克破，一命丧黄泉」乃古代术数之凶断，不具科学依据，仅供民俗文化研究，切勿据以自忧。

坎、离、坤、艮（kǎn lí kūn gèn） — 八卦名，文中借指方位五行：坎为北（水）、离为南（火）、坤为西南、艮为东北（并属土）；「南离推富贵，坎地却犹凶」「富贵坎离宫，贫穷坤艮守」皆以卦方位代指地支所属的五行方位。

全巳丑（chǐ） — 「莫逢全巳丑」。巳、酉、丑三支合为金局，乙木生酉月，地支再见巳、丑则三合金局齐备，金势克木；此为三合局之说。

冠袍（guān páo） — 冠为帽子，袍为官服，古以「弹冠」「脱袍」喻仕宦；「冠袍必挂身」即入仕得官之意。此为古代术数之说，不具科学依据。

三公（sān gōng） — 周秦以来最高执政官的合称，历代所指不一（如太师、太傅、太保）；「职位至三公」借指极品官阶，属命书夸饰之辞，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

黄泉（huáng quán） — 地下之泉，古人以为死后所居；「一命丧黄泉」即死亡的婉语，为古代术数之凶断，不具科学依据。

胞胎格（bāo tāi） — 「时上胞胎格，月逢印绶通」。胞胎本指胚胎受孕，命书另有「胎元」之说，推算受胎之月的干支；此格以时柱取格，须与月令印绶相互通达，后言「职位至三公」亦属术数之说。

进气（jìn qì）／退气（tuì qì） — 五行之气的盛衰消长。旧说气进则衰而未至于死，气退则生而未必旺，故原文曰「进气死不死，退气生不生」，并谓终年不发旺者尤忌少年逢刑伤——此为古代术数之说，不具科学依据。

运（yùn）／大运 — 「运行十载数，上下五年分」。大运以十年为一步，旧有将一步之中分作前后五年推断的「上下五年」之说；眉批则加以反驳，谓「大运重支，十年实无上下五年之分」。此为术数内部的讨论，不具科学依据。

流年（liú nián）／旬（xún） — 流年即逐年的干支；旬本指十日，引申亦指十年，文中以十年为一旬的轮转周期，故曰「先看流年岁，深知往来旬」，谓先察本年干支，再统观旬运的往复。

墓库（mù kù） — 辰、戌、丑、未为四库，五行行至其处为「墓」（如水墓于辰、火墓于戌、金墓于丑、木墓于未）；眉批称「财官入墓须得库开为贵」，即墓中之物须冲开库门方能取用。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

冲、刑、合 — 地支间的三种关系：冲为对向相克（子午冲、寅申冲），如「二子不冲午，二寅不冲申」乃谓两子并见则不冲午；刑为交叉相伤，眉批评举寅刑巳、巳刑申、丑戌相刑、子卯相刑；合为阴阳相配，如子与丑合，眉批谓「子冲午为不利，若有丑合子则不冲」。

鬼作关（guǐ zuò guān） — 眉批自注：「鬼」即「杀」，命书称克我之气为鬼、为杀；「关」谓关口、阻碍，「身衰鬼作关」意谓身弱时七杀成为通关之碍，与上文「木茂宜金火」相对而言。

沈（chén） — 「金沈怕水乡」，同「沉」，指金气沉陷于水；此字又读 shěn（如姓氏、地名沈阳），为常见多音字，读 chén 时义同沉没。