渊海子平·外十八格·曲直格

章旨曲直格指甲乙日生人地支成寅卯辰或亥卯未木局，四柱不见庚辛金气，全局从木而论；行运喜东方及北方水地，主人仁厚高寿，忌西方金运。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

一yī曰yuē仁rén寿shòu，二èr曰yuē青qīng龙lóng。
此cǐ格gé以yǐ甲jiǎ乙yǐ日rì取qǔ地dì de支zhī寅yín卯mǎo辰chén或huò亥hài卯mǎo未wèi木mù局jú。
要yào不bù见jiàn庚gēng辛xīn之zhī气qì，见jiàn庚gēng辛xīn即jí官guān杀shā，非fēi此cǐ格gé也yě。
只zhǐ zhī从cóng木mù而ér论lùn，故gù曰yuē曲qū直zhí。
运yùn喜xǐ东dōng方fāng，北běi方fāng有yǒu水shuǐ，木mù赖lài水shuǐ生shēng，故gù从cóng其qí类lèi，主zhǔ人rén多duō仁rén，忌jì西xī方fāng运yùn。
李lǐ总zǒng兵bīng，甲jiǎ寅yín丁dīng卯mǎo乙yǐ未wèi丙bǐng子zǐ zi眉méi批pī：甲jiǎ乙yǐ生shēng人rén寅yín卯mǎo辰chén，亥hài卯mǎo未wèi全quán嫌xián白bái帝dì，但dàn从cóng木mù类lèi正zhèng为wèi奇qí，得dé此cǐ清qīng高gāo仁rén且qiě寿shòu。

白话译文

第一种叫仁寿格，第二种叫青龙格。这个格局，是以甲日或乙日出生的人，地支上遇到寅卯辰三会木，或亥卯未三合木局来取格。其中最要紧的是不能见到庚辛金的气息，因为一见庚辛便成了官星、杀星，那就不算这个格局了。只要全从木这一方面来论，所以称之为曲直。行运以东方为好，北方属水，木靠水来滋养，所以也算同类相从。旧时命理家认为，入此格局的人大多性情仁厚，忌行西方的运。——以上关于性情寿数的论断，属于古代术数之说，并无科学依据，仅供民俗文化研究参考。

举例：李总兵，命造为甲寅年、丁卯月、乙未日、丙子时。

眉批大意是说：甲日乙日生人，若地支凑成寅卯辰，或亥卯未，就怕见到属金的西方白帝；只要顺从木的同类，便算纯正可贵，得到这种格局的人，旧时术数家认为其人品行清高，仁厚而长寿。（此亦为古代命理之说，仅供文化研究参考。）

字词精讲

《渊海子平·外十八格·曲直格》字词精讲

曲直（qū zhí）：语出《尚书·洪范》"木曰曲直"，谓木之性可弯可伸、屈而复直；此处借为子平术十八外格之一的格名。
仁寿（rén shòu）：儒家旧说有"仁者寿"（《论语·雍也》），此为该格别名之一；旧时命理家因木主仁、仁者多寿，故取以为名。
青龙（qīng lóng）：东方苍龙七宿之象，五行属木、其色青，为该格又一别名。
格（gé）：命理术语，指依日主与四柱干支的生克关系所归立的格局类别；"外十八格"即旧传的十八种外格。
甲乙（jiǎ yǐ）：十天干第一、第二位，俱属木，甲为阳木、乙为阴木；此格只就甲、乙日所生之人立论。
日：指日干，亦称"日主"，即出生那一天的天干，旧时命理以为命之本体。
地支（dì zhī）：即十二支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，与天干相配而成四柱。
寅（yín）卯（mǎo）辰（chén）：东方三支。旧说以三支同方成"东方木局"（方局）：寅卯属木，辰为木之余气。
亥（hài）卯未（wèi）：三合木局的三支，卯居中为旺，亥为长生，未为墓库。
木局（mù jú）：三支依长生、帝旺、墓三位相合而成的五行局，与"方局"并称。
或：表选择，谓上列两种组合得其一即可。
庚辛（gēng xīn）：天干第七、第八位，俱属金，庚为阳金、辛为阴金；在此格中被视作忌神。
气（qì）：此指五行之力用与征兆。"不见庚辛之气"即四柱干支中不出现金的作用。
官杀（guān shā）：正官与七杀（偏官）的合称。旧说以克制日主之五行为官杀；金克木，故见庚辛便成官杀，此格即不成立。
从木而论：此"从"意为依从、只就木这一行推论，与"弃命从格"之"从"名同实异，宜加区别。
运（yùn）：指大运。由月柱推排，十年一换的行运干支。
东方：指寅卯辰一带的木运；"北方"指亥子丑一带的水运；"西方"指申酉戌一带的金运。
木赖水生：依五行相生之序，水生木，故行水运被看作助长木的力量。
从其类：顺随与木同类的五行（水）而行，即"同类相从"之意。
仁（rén）：五常（仁义礼智信）之一。旧时以五常配五行，木配仁，故谓木气纯盛者性多仁厚。
白帝（bái dì）：西方之神，五行属金、其色白；眉批中借指庚辛金，"嫌白帝"即忌见金气。
嫌（xián）：厌忌、忌讳。
李总兵：命例主人。总兵为明清武官名，系镇守一方的军事长官。
甲寅丁卯乙未丙子：四柱命式，依次为年柱、月柱、日柱、时柱。日主乙木，地支见寅卯未会聚木气，时支子属水，天干无庚辛金，故被列为示范之例。
眉批（méi pī）：刻本中书于书眉（版面上方天头）的评注文字，多为后人或刊刻者所加。
甲乙生人："生人"即出生之人，此处指日主为甲、乙者。
清：五行纯粹不杂之谓。庚辛不来混杂，故称"清"；"清高"承此而言。
仁且寿：呼应格名"仁寿"，谓旧说此格主人仁厚而寿。

说明：以上"仁厚""寿考""清高"等论断，均为旧时命理家依五行生克所作的术数推演，属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。

义理赏析

义理赏析

此段专论「曲直格」，属旧时命理家所谓「外格」之一。曲直，取木性屈伸条达之象：甲乙日主生于寅卯辰或亥卯未，地支木气成局，全局唯木当令，故以木德立论。书中以为，此格关键在「清」——最忌庚辛金气掺杂，因金克木而为官杀，一见则木局受制，格遂破败，须纯从木而论，方合曲直之名。至于行运取舍，亦本于五行生克：东方属木，与日主同气；北方属水，水能生木，故二者皆为「从其类」之助；西方属金，专克木气，遂列为所忌。

篇末眉批以「仁且寿」点出此格的道德意涵。木主仁，旧时术数家常将五行与五常相配，认为木气清纯者性多慈厚，这实是以自然之象比附人格，体现了古人「天人相与」的思维方式。所举命例与格诀，只可视为古代命理文献的体例样本，其富贵清高之说，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。通观全篇，其价值在于展示传统术数如何借五行生克建构一套自洽的符号系统，并将自然秩序与人事价值相贯通。