渊海子平·外十八格·弃命从财格

渊海子平：现存最早的子平术（八字推命）系统专著之一，旧题宋代徐大升辑录徐子平遗法而成。「子平」即五代宋初术者徐子平之名，后世遂以「子平」称此派命理。

外十八格：书中于「正八格」等常规格局之外，另列的一类特殊格局合称。此类格局多论日主衰弱至极、转而从他神气势的情形，故另立门目。

弃命从财格：命理格局名。「从」即顺从、依附。旧时命理家认为，日主衰弱无根、而财星独旺时，与其帮扶日主，不如顺从财星的气势，故立此格。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

乙日：指出生那天的天干为「乙」。乙为十天干第二位，五行属阴木。

辰戌丑未：十二地支中的四位，于五行皆属土，方位分居四季之末（辰在春、未在夏、戌在秋、丑在冬），旧称「四墓」或「四库」。乙木以土为所克之物，四支齐见，故下文说财多而旺。

财神：命理十神之一，简称「财」。日主所克者为财；木克土，故乙木以土为财。所谓「财神极旺」即指辰戌丑未四土并见。

四柱：以出生之年、月、日、时各配一组干支，共四组八字，合称四柱。

无依：指日主在四柱地支中既无同类之气，也无生我之气可依靠。旧时命理家认为乙木坐于辰戌丑未之上，全被财星包围，故云「无依」。

舍而从之：舍弃自身（日主）而顺从（财星的气势）。这正是「弃命从财」四字的字面意思。

惧内：俗称怕老婆。「惧内」一词自古即为畏妻的婉语。旧时命理家认为从财格之命多有此象，因以财星为妻，日主无气则反受妻家制约。此为古代术数之说，不具科学依据。

填房：旧时婚俗用语。男子原配去世后续娶之妻，或女子再嫁为继室者，俗称「填房」，取填补空缺之义。

赘（zhuì）继：「赘」即赘婿，男子就婚于女家、改从妻姓或居妻族；「继」即过继、螟蛉之子，承继他人宗祧。二字并举，泛指不由本家正途成家立业之人。

财者妻也：命理家以五行之财配人伦之妻。男命中，旧说以正财为妻室、偏财为妾或外遇。此为人伦比附之说。

倚妻成立：依靠妻族而得以安身立业。「成立」谓成家立业。

眉批：古籍刻本中刊刻在书页上端（书眉）的批注，多为刊刻者或后学所加，用以提点要义、补充正文。

日主：又称「日干」「元神」，即出生日的天干，命理中用以代表自身。本篇乙木日干即为日主。

身宫：与「命宫」相对而言的宫位名称。此处「时印旺身宫」意谓时柱上的印星能生扶日主，与命宫之具体推法无涉。

印：十神之一，全称「印绶」，指生我之物。乙木以水为印，印星的作用是生扶日主，使其有根有力。

逢生：遇到生扶自己日主的五行之气。旧时命理家认为，若时柱有印来生身，日主便不至于全然无力，从格即不成立，反主兴家。

破印：五行中财能克印，故财星出现便克制印星，称为「破印」。此句是说印星被财破去之后，生身之源断绝。

有根 / 无根：命理术语。「根」指日主在地支中藏有同类五行或得生助之气。眉批强调：日主有根则不可弃命从财，主贫；日主无根才可顺从，主富。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不可据以论断富贵贫贱。

总是空：「空」即落空、成虚。眉批意谓纵有生扶，若逢财星破印，先前所许的家业终究成空。此为古代术数之论断，不具科学依据。